《柴科夫斯基-歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》》是由AndreaBreth執(zhí)導(dǎo),PeterMattei,Daniel等明星主演的電影電影。
2007年薩爾茨堡音樂節(jié)推出全新制作的柴科夫斯基歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》,獲得極大成功,演唱塔吉雅娜的俄羅斯女高音AnnaSamuil獲得最多喝彩,同時(shí),該制作本身也贏得一致稱贊?! 懊恳患?xì)節(jié)都掌控得無與倫比!”(《薩爾茨堡晚報(bào)》); “三個(gè)小時(shí)的激情、溫柔和渴望,美妙的演出、偉大的歌唱!”(《聯(lián)合通訊社》)。
《柴科夫斯基-歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》》于2007上映,制片國家/地區(qū)為奧地利。語言對(duì)白俄語,該電影評(píng)分8.9分,評(píng)分人數(shù)174人。
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2019.09.11
全身純白如雕像般的四位主角,定格于開幕一刻,也鑲嵌在世界文學(xué)史中。八根巨型圓柱,彰顯著俄羅斯民族風(fēng)格,黑、白轉(zhuǎn)換之間也代表著希望與絕望、生命與死亡的驟變。白衣仙女們?nèi)鱿禄ò?,歌詠青春美好、韶華易逝。簡潔的舞美,黑白為主的服裝風(fēng)格,襯托出主人公的高貴莊嚴(yán),以及愛與死亡的永恒命題。
歌劇將原先俄羅斯浮世繪般的長詩縮減到短短七幕,保留了最主線的情節(jié)——塔季揚(yáng)娜與奧涅金初見、相思寫信、奧涅金拒絕、舞會(huì)爭執(zhí)、決斗弒友、公爵頌揚(yáng)愛情、塔季揚(yáng)娜拒絕奧涅金。雖然歌詞很少照搬詩句,歌劇卻完整展現(xiàn)了普希金詩歌的精神。印象較深刻的有:塔季揚(yáng)娜為愛著迷難入眠,寫完信后揉皺了棄置于地,又急喚奶媽傳信,將初戀少女內(nèi)心的波瀾起伏刻畫得入木三分;連斯基黎明決斗前的詠嘆“金色的青春,你去了哪里”,無疑是全劇最千回百轉(zhuǎn)、令人肝腸寸斷的唱段——金色的陽光明日仍會(huì)照耀云彩,而曾經(jīng)蓬勃如暴風(fēng)雨般的生命,逝去了卻不會(huì)再回來。死去的英雄,就如同棄置無用的道具,立刻被眾人掃下人生的舞臺(tái),甚至連提起都不屑。那少年為之獻(xiàn)身的活潑少女呵,也只能為他悲慟一瞬,轉(zhuǎn)眼嫁做人婦,自己也無能為力。而錯(cuò)殺他的摯友,將終生被冤魂縈繞,年少時(shí)的血?dú)夥絼偤桶谅斆?,帶來的是?jīng)久不散的悔恨……這一段如泣如訴的歌唱,如同超越塵世的天堂之音,而歌唱者的靈魂尚留戀人世。上一刻還如太陽般炫目的青年詩人,心中燃燒著明亮的愛情與生命之火,這火焰的驟滅又怎能不叫人嘆息流淚!
另外,公爵對(duì)愛情的贊美恰到好處,補(bǔ)足了原著,從側(cè)面襯托塔季揚(yáng)娜真善美的感染力,也為她最后選擇忠于丈夫作了鋪墊。最后一幕,塔季揚(yáng)娜和奧涅金雪夜見面時(shí)的深情擁抱,是大膽而合適的改編。在原著和其他版本的歌劇中,奧涅金和塔季揚(yáng)娜都保持著克制的距離,并且少以平等的方式出現(xiàn),往往是渴望愛情的一方更卑微?;蛟S礙于禮節(jié),塔季揚(yáng)娜不可能如劇中向奧涅金飛奔而去,但這個(gè)擁抱作為他們內(nèi)心的反映是無比真實(shí)的。這版人物的表演尤其把塔季揚(yáng)娜反復(fù)的糾結(jié)、繾綣表現(xiàn)得淋漓盡致。四位主唱普遍年輕美貌也是符合原著的加分點(diǎn),白裙的塔季揚(yáng)娜,不愧為俄羅斯民族精神高貴部分的象征。
此次觀劇也加深了我對(duì)詩歌的理解。原先一直不明白為何奧涅金會(huì)在再次相遇時(shí)愛上曾經(jīng)拒絕過的塔季揚(yáng)娜,甚至猜測是塔季揚(yáng)娜上流貴族夫人的光環(huán)吸引了他?,F(xiàn)在看來很清楚,奧涅金的性格轉(zhuǎn)變發(fā)生在連斯基的死后。在此前,他是一個(gè)極度厭世的人,對(duì)一切都感到無聊,找不到人生的意義,因此形成了表面彬彬有禮、內(nèi)里憂郁冷峻的性格。他鄙視虛榮、攀比、放蕩的上流社會(huì),可無法掩飾的是,他自己也是其中的一部分,無法超脫其上。因?yàn)檫@種無聊,他無法識(shí)得塔季揚(yáng)娜這朵生長在鄉(xiāng)野河流邊的百合,傷害了她還去與奧爾嘉調(diào)情。他的內(nèi)心是孤寂疲倦的,因此也不能理解連斯基理想主義的愛情而視之為幼稚愚蠢,玷污了朋友所珍視的東西。諷刺的是,也是因?yàn)椤盁o聊”,或者說對(duì)待人生的漫不經(jīng)心,他答應(yīng)了連斯基的決斗要求而不肯向同樣年輕氣盛的朋友道歉,最終釀成了悲劇。朋友的死亡,如那一天最嚴(yán)酷的冰雪,讓他恢復(fù)了知覺,真正感受到痛苦、開始懺悔。塔季揚(yáng)娜的再次出現(xiàn),于他或如一個(gè)回到過去、彌補(bǔ)錯(cuò)誤、得到救贖的機(jī)會(huì)。這時(shí)的他,也終于懂得欣賞她的真善美。可是她不能答應(yīng)他的請(qǐng)求——當(dāng)真答應(yīng)了,她便有違情義,面臨著榮譽(yù)的喪失與巨大的社會(huì)壓力,而奧涅金將破壞他人生活的幸福與平靜,再次墮入深淵。
和小Y同學(xué)討論提到,經(jīng)典的改編也是要根據(jù)時(shí)代環(huán)境作調(diào)整的,比如婚姻的紐帶對(duì)于當(dāng)代人可能不再如此具有約束力,塔季揚(yáng)娜為了榮譽(yù)、尊嚴(yán)、責(zé)任等原因拒絕奧涅金的理由更難說服我們。此時(shí)更細(xì)膩地表現(xiàn)她掙扎的過程是合理的。有時(shí)新戲不一定要全新的情節(jié),也可以為老戲注入新的靈魂。這一點(diǎn)也是傳統(tǒng)戲曲改編值得借鑒的。
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