《西游伏妖篇》是一部喜劇、動作、奇幻和古裝元素融合的電影。故事講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧這支取經(jīng)團隊在取經(jīng)過程中經(jīng)歷了各種困難和磨難，但他們依然堅持前進。在這一過程中，他們不僅要面對饑餓和疲勞，還要處理彼此之間的矛盾和爭執(zhí)。故事中還揭示了師徒們在比丘國的冒險經(jīng)歷，他們與比丘國王以及隱藏在宮中的妖怪之間的對抗。電影以幽默搞笑的方式展現(xiàn)了西游取經(jīng)的故事，同時也展現(xiàn)了師徒之間的情感糾葛。觀眾們將會被電影中的冒險場景和情感故事所吸引。

這篇影評可能有劇透

年前讀完了中華書局版的《西游記》，恰逢大年初一徐克和周星馳的 《西游伏妖》上映，談談我對電影和原著的看法。

目前豆瓣上幾萬人看了電影，打一星二星的不在少數(shù)?？催^電影后大抵都會冒出這么一句“什么玩意兒啊！”——莫名其妙，亂七八糟。如果你不幸?guī)е⒆尤タ戳穗娪?，我真想提早勸大家一句，《西游記》本就不是一個美好的童話，而是一個黑暗的恐怖故事。這個故事按中華書局編輯部的說法，是“抒發(fā)人性的幻想喜劇”——沒錯，歸根到底它的結果是取得真經(jīng)、修得正果，當然是喜劇。但人們往往忽視了原著中“抒發(fā)人性”的部分，殊不知，那就是最黑暗、最值得推敲的部分。

而作為西游迷的周星馳， 深得原著中對人性洞察的精神，在改編劇本上也不遺余力地把人性的幽暗發(fā)揮極致，這多少令深受86年央視版《西游記》影響的一代人心理不適。如果你本想帶孩子去看美猴王怎么戰(zhàn)勝妖怪的，那抱歉，周星馳的核心絕不會讓你看這個。

第一，猴子本就不美。

第二，唐僧不是至善的師父。

第三，八戒、沙僧也都不是協(xié)同作戰(zhàn)的好隊友。

就這三點而言，無論哪個挑出來塑造角色都能讓你目瞪口呆。猴子是丑猴子，師父是絮絮叨叨的煩和尚——這兩點周星馳在早年《大話西游》里已經(jīng)表現(xiàn)得很好了。而再進一步告訴大家，八戒是個縱欲的豬剛鬣，沙僧也是恐怖的殺人狂——周星馳在上一部《西游降魔》里也告訴你了。那到這一部《西游伏妖》要說的是什么呢？師徒間的蠅營狗茍，取經(jīng)路上的種種猜忌懷疑，每一步都走得險，既要克服自己的心魔，還要打壓隊友對自己的排擠甚至扼殺——說是一起去取經(jīng)，其實每個人都心懷鬼胎，相互博弈。這恐怕就是讓很多人都受不了的部分。

你以為那是周星馳一廂情愿的無厘頭改編嗎？不是的，那就是原著里寫的。

舉個例子，當唐僧一行人到了比丘國（巴貝爾當國王的那個國家），他們闖下大禍后，國王大怒問道：“是誰干的？”唐僧二話不說把手指向了身邊的孫悟空，“是他！”——這不禁讓我大呼叫好，是啊，唐僧就是這樣的人！

放到原著里，《西游記》不止一次對唐僧這點虛偽表現(xiàn)得淋漓盡致。

比如在第五十六回《神狂誅草寇，道昧放心猿》里，孫悟空打死了路上三個打劫的草寇。唐僧裝模作樣給尸體念經(jīng)：“他姓孫，我姓陳，各居異姓，冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)人?！?/p>

八戒笑道：“師父推了個干凈。他打時卻也沒有我們兩個?！?/p>

三藏又多念了一句：“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

大圣忍不住笑道：“師父，你老人家忒沒情義。為你取經(jīng)，我受了多少辛苦。如今打死這兩個毛賊，你倒叫他去告老孫。雖是我動手打，卻也是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會來這里打殺人！”

猴子干脆狂怒， 又往尸體上倒了幾棍。（這里絕對是邪典恐怖片橋段。）

事實上猴子也了解師父的為人，他說，你念那經(jīng)也沒用，我在天上地下都認識人，隨你怎么告。唐僧沒轍了，又翻了面孔說，“徒弟呀，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人，你怎么就認真？”一句“我都是為你好，我說笑呢”推了個干凈。

這樣的猜忌和博弈，在原著里比比皆是。孫悟空為被唐僧懷疑、被八戒背地里黑吃了不少苦。他原本懷著一顆感恩的心上路，一心只想保護師父，但每每他履行職責打殺妖怪后，那虛偽的師父總要來裝一把“政治正確”，甚至念緊箍咒殘酷體罰，讓悟空心灰意冷。而八戒這樣的平庸隊友當然不會心疼，每每悟空被打壓后他就一副小人得志的樣子，不但不會幫說好話，反而雪上加霜倒打一耙。只要悟空打怪落難，八戒的潛臺詞永遠是“死猴子終于慘了”——言下之意，“取經(jīng)成果我就要分一大半了”。

說來這天真的猴子吃了不少人性陰暗的苦，第五十七回干脆到觀音那里大哭一場，心灰意冷回到了花果山。而就在這時冒出了假行者（其實也是一種隱喻，暗喻人心善惡、正邪兩面），給剩下的唐僧幾人添亂。真假行者打殺之時，你猜唐僧、八戒、沙僧三人是怎么商量的？

三藏道：“你可趁他都不在，到他洞里取出包袱，我們往西天去罷！他就來，我也不用他了。”

心疼悟空的我讀到這里都要心涼一大截。這都走了一半的路了，你師父還沒把他當自己人，反而就是個利用的工具。有用的時候讓他替你擋身護體，沒用的時候用過即棄，仔細想來，心不可謂不寒，人心不可謂不冷漠。然而再仔細對照一下，這不就是我們身處的現(xiàn)實世界么？放之職場也好，復雜的社會關系也罷，誰能保證每個人都是完美的猴子，一心只想保護師父上西天取經(jīng)呢？連帶隊的人都不能保證。

在真假猴王大戰(zhàn)過后， 悟空又回到了取經(jīng)隊伍。只不過他再也不像從前那么天真了。他明白了一個簡單的道理：師父是人，八戒是人，只要是人，就不是完美的。 所以悟空也變得像人一樣，會偷懶，會栽贓，會暗地里戳人，小心提防。在有兇險的時候他再也不像以前勇往直前一人擔當，死也要拉個墊背的，他總會讓八戒先行；在八戒走后悟空還會暗地里去找他做壞事的證據(jù)，給唐僧時不時地秀一秀，“你看，你徒弟也不是什么好人”。所以到很后來，唐僧才漸漸改口，說“悟空是我的好徒兒”。

說到這里，不知道你有沒有失望透頂了——什么？《西游記》竟然是這樣的？

是啊，正因為它這樣，它才能千古流傳， 直到今天都在被人改編、被人想象。難道它能成為經(jīng)典名著，是因為它把打打殺殺的戲碼寫得特別好、又或者把天上仙境寫得特別令人向往么？不是的。如果只是寫美好如何美好，《西游記》永遠都無法成為經(jīng)典。正是因為它寫了“不美好”的部分，它才真實，它才讓你感同身受。

而我昨天看到韓松落寫的影評后，也十分認可他提到的一點：根據(jù)《西游記》改編的電影電視，大多盡力美化唐僧四人，陷入了“以為如此果然如此”的表面美感里。而《西游記》的小說本身，說的是“以為如此卻沒能如此”。周星馳的改編成功之處，是“以為不至如此偏偏如此”。

如果你研讀過小說，再看周星馳改編的電影，一方面會反過來再次咀嚼原著的精彩之處，另一方面也會被周星馳的改編所震撼。他將原著之精彩進行了加工再放大，將唐僧之虛偽放大一百倍，將八戒之貪婪放大一百倍， 將悟空的暴虐放大一百倍——可想而知，原著本身的陰暗已經(jīng)顛覆了常人的想象，而周星馳的夸大更不會讓人輕易接受。但能領略《西游記》之美的讀者們恰恰會鼓掌叫好：這才是真正的西游啊，真正的藝術再加工！最后說到電影。有人講這部片子除了特技就是垃圾，而我的感受恰恰相反：看華語電影界，有幾人能把《西游記》的想象力拍出來又能顛覆人的想象？唯周星馳、徐克二人，他倆的聯(lián)手沒有讓我失望。

如果說開篇塑造的唐僧的黃粱一夢（在小人國中獲得終身成就獎本就十分諷刺唐僧的愛慕虛榮）還符合預期——和《西游降魔》那個驚悚的魚怪開篇相比還有點力不足。

但隨著取經(jīng)的發(fā)展，大戰(zhàn)蜘蛛精一回已經(jīng)把原著的驚悚表現(xiàn)得淋漓盡致。那億萬蜘蛛?yún)R聚起來變成一只大蜘蛛的場景真令人看得雞皮疙瘩直起！

而我感到最震撼的是，比丘國把童真改變成了虛假邪惡之國，所有的玩具都成了惡的代表——令人毛骨悚然。當比丘國王現(xiàn)身的那一刻，你無論如何也不會想到他原來是只彈簧玩具！——這里真的很周星馳啊，解構再解構，只消用一秒的時間就能打破你的固有思維！讓你感到原本感受的某物已經(jīng)顛覆了它本來的意義，往后你再看身邊的玩具——它們是不是也會變成邪惡的王國和你內(nèi)心狂魔的種子？總之我再也無法直視了。至于被人吐槽炒冷飯的“如來神掌”和林允，我覺得也沒有什么不好。如來在海天之中升起，林允一如既往地表現(xiàn)純真——順帶還解構了白骨精。在原著中，唐僧本就為情所擾， 說不上真的喜歡什么女人，但作為人的七情六欲確實是他取經(jīng)路上的心魔。周星馳用一個“段小姐”和一個“白骨精”來指代情欲，正如用“終身成就獎”的誘惑來指代唐僧想要的名望一樣，電影（和小說）玩的就是這樣的魔術。虛虛實實，欲念和壓抑欲念，只在心中。

在《西游記》小說的最后一回，當所有人取到真經(jīng)時，你再回頭來看他們的取經(jīng)之路，多少有些諷刺。其實取經(jīng)取經(jīng)，取得的是什么呢？真的是那五千多卷經(jīng)書么？又或者“斗戰(zhàn)勝佛”和“XX菩薩”的名號？對猴子來說，根本沒有什么意義。對八戒、沙僧來說，也不過如此。

誰都知道許多妖怪都是神仙身邊的一個畜牲，能打敗他們，不是靠悟空有多了不起的本領，而是靠他去求了各界人情，放大家一條生路。故事中最精彩的當然也不是打完怪之時，恰恰是每個人面對未知的長路，不禁要懷疑自己、懷疑身邊的人、甚至懷疑目標本身。 因此他們幾個不同環(huán)境里成長的人也好，妖也好，都要克服自身的心魔、打敗他人的猜忌、又要齊心協(xié)力去對抗外界險阻——在我看來，這才是最難的部分。

周星馳深諳人性，又在這些年的修煉中越來越堅持內(nèi)心堅持的“真”——從某種程度上說，悟空是他自我的一個完美寄托。這個《西游記》中的主角，有靈性，有本領，有勇氣，有堅持，也要面對種種邪和惡，努力融入人世間。取得的“真經(jīng)”，事實是如何對待自我、對待他人的領悟之道。在電影里我看到了一個邪惡和童真并存的小孩，我想真實的周星馳也許就是如此：相信一些純粹的東西，但又不得不對現(xiàn)實失望。在光明和晦暗中， 唯有幽默和想象來解一切。電影就是最好的工具。

我相信一千個人眼中有一千個孫悟空。讀《西游記》小說，和看《西游記》電視、電影，也不會是同樣的感受。

對我們這一代人而言，童年時央視版的《西游記》自然無可逾越。孫悟空是真善美的化身，也是多少人心中的完美代表。

只不過周星馳給出了另一個更加真實的解讀。一個丑陋的、自我懷疑、對世事失望的孫悟空，同樣也是原著中真實存在的角色。隨著我們年齡的增長、閱歷的增加，慢慢也會對這部分感受更深。

但要打破那固有的思維、完美的想象不是一朝一夕之事。多少人都情愿捧著爆米花，去影院看一場不費力氣的好笑電影就假裝度過了完美的一天。當真的有人敢于說出真相時，我們反而會說：荒謬！可笑！那不是真的！

那么，是不是好的作品，就等時間的檢驗吧。

《西游降魔》中的悟空