《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士劇場版：死與新生》是《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》系列的第一部電影版。它分為兩個(gè)部分：“死亡篇”和“新生篇”。在“死亡篇”中，觀眾們可以回顧主要角色們在戰(zhàn)斗中的艱辛歷程。而“新生篇”則是故事的延續(xù)，講述了碇真嗣和其他角色們面對新的挑戰(zhàn)和命運(yùn)的故事。電影中的故事發(fā)生在一個(gè)未來的世界，人類面臨著來自外星生物的威脅。為了對抗這些威脅，人類創(chuàng)造了巨大的機(jī)器人“使徒”，并由年輕的駕駛員操控。主要角色碇真嗣是一個(gè)被選中駕駛EVA初號機(jī)的少年，他被卷入了一系列的戰(zhàn)斗和陰謀中。電影中的動(dòng)作場面非常精彩，充滿了緊張和刺激。觀眾們可以看到EVA機(jī)器人與敵人展開激烈的戰(zhàn)斗，同時(shí)還可以看到角色們在戰(zhàn)斗中的成長和掙扎。此外，電影還探討了一些深刻的主題，如人類的命運(yùn)和存在意義?？偟膩碚f，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士劇場版：死與新生》是一部令人興奮和思考的科幻動(dòng)畫電影。它不僅展現(xiàn)了精彩的動(dòng)作場面，還通過角色們的故事引發(fā)了觀眾們對人類命運(yùn)和存在意義的思考。

文｜鈴鼓先生

《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》（以下稱為《EVA》）是日本平成年間繼往開來的一大神作——繼承了諸如《阿基拉》這樣的前作關(guān)于日本社會現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)傷記憶的思辯，并為后世開創(chuàng)了“機(jī)甲與少年”這一日本的類型元素。

而事實(shí)上這一部現(xiàn)象級的作品雖為動(dòng)畫，但因?yàn)槠浯竽懼苯拥漠嬅?，對小朋友極不友好，這也成為了很多觀眾童年時(shí)的夢魘（包括筆者在內(nèi)）。

另一方面，這一杰作嚴(yán)肅深刻的內(nèi)核被機(jī)甲怪獸、少男少女這些類型元素緊緊包裹，而變得晦澀難懂，一定程度上也阻礙了觀眾對其的理解與認(rèn)知。

兩個(gè)結(jié)局的舊世界

《EVA》出于各種原因有著新舊兩個(gè)世界——TV版全26話與舊劇場版《死與新生》、《Air：真心為你》共同組成舊世界的完結(jié)；新世界為重啟版本，包括四部新劇場版《序》、《破》、《Q》以及一部尚未完成的作品。而舊世界有著兩個(gè)結(jié)局，即TV版第25、26話和舊劇場版《真心為你》。

TV版最后兩話因?yàn)橘Y金不足的原因制作粗糙簡陋而飽受詬病，之后才推出舊劇場版重新書寫這個(gè)結(jié)局。在我看來，TV版粗制濫造的結(jié)局實(shí)際上舊世界結(jié)局的一部分，即TV版結(jié)局是《Air：真心為你》的一部分，后者在前者基礎(chǔ)上更為深刻與復(fù)雜。而《死與新生》實(shí)際上是TV版前24話的重新剪輯，打亂了時(shí)間線，沒看過前24話的朋友未必能看懂。

本文將重點(diǎn)分析舊世界《死與新生》和《Air：真心為你》?！禘VA》這部作品是非?！吧衿娴摹?，因?yàn)榇罅康氖澜缬^構(gòu)造是靠觀眾通過蛛絲馬跡、只言片語腦補(bǔ)推理得出，并不能隨便就能看明白發(fā)生了什么，這對觀眾提出了很高的要求。

我將在這里提要一下我所認(rèn)為比較可靠的整個(gè)作品時(shí)間線之前的情節(jié)——

這是一個(gè)創(chuàng)世神話?；煦绲牡厍颍L出了一顆生命之樹，它帶來了生命，最終誕生了第一使徒“亞當(dāng)”和第二使徒“莉莉絲”，他們“禁斷的結(jié)合”誕生了其余的十六個(gè)使徒。這些使徒獲得了生命之果因而有著巨大的形體，而第十八使徒獲得了僅有的智慧之果，有著智慧但分散為無數(shù)個(gè)小型的形體，這便是人類。

但這樣的結(jié)合導(dǎo)致了“神的憤怒”引發(fā)了大洪水，即第一次沖擊，滅絕了絕大多數(shù)的人類，使徒們陷入沉睡。人類的智者們寫下了“死海文書”，記錄了過去并預(yù)言了未來。根據(jù)出土的死海文書，一群老人成立了名為SEELE的組織，制定了“人類補(bǔ)全計(jì)劃”，也即是“劇本”。SEELE劇本的目的是打敗使徒并引發(fā)沖擊，獲得進(jìn)化完成人類的補(bǔ)全。

作為SEELE的下屬執(zhí)行機(jī)關(guān)NERV的一把手碇司令暗中暗中反叛SEELE，將亞當(dāng)與莉莉絲據(jù)為己有，他希望通過沖擊以見到實(shí)驗(yàn)中死去的亡妻。

公元2000年，考察隊(duì)來到南極發(fā)現(xiàn)了亞當(dāng)與莉莉絲，但他們分開兩者引發(fā)了爆炸，即第二次沖擊。分開兩者雖然沒有滅絕人類，但徹底改變了地球的氣候，地軸偏轉(zhuǎn)，南極徹底融化，一半的人口喪生，并喚醒了使徒。

蘇醒的使徒需要時(shí)間積蓄能量，亞當(dāng)與莉莉絲分別被制服。這被安排放在在了第三新東京的地下NERV特務(wù)組織的本部，這座要塞城市專門建造起來對抗使徒的前來。死海文書記載，將來一定會再次引發(fā)沖擊，所有生命將復(fù)歸生命之樹。

既然沖擊無法避免，它將殺死所有的生命，那么所有的使徒都將爭奪亞當(dāng)這一生命的源頭，以在沖擊中獲得新的生命形態(tài)，獲得進(jìn)化。

實(shí)際上他的妻子唯并沒有真正死去，在用來對抗使徒的EVA，即人造人泛用機(jī)器人的同步實(shí)驗(yàn)中，主動(dòng)將自己與EVA初號機(jī)結(jié)合，身體消散，但靈魂留在了初號機(jī)內(nèi)，她希望有朝一日在沖擊中保全自己的孩子。

初號機(jī)是引發(fā)沖擊的一件關(guān)鍵道具，它是莉莉絲的復(fù)制品。而零號機(jī)是亞當(dāng)?shù)膹?fù)制品，并且之后的所有機(jī)型皆為亞當(dāng)復(fù)制品。作為使徒的復(fù)制品，沒有S2機(jī)關(guān)，即紅色的生命之果，EVA沒有靈魂便無法驅(qū)動(dòng)，所以唯的做法也是完成了EVA的關(guān)鍵一步。

作為最初實(shí)驗(yàn)品的零號機(jī)則靠被注入了部分唯的靈魂的克隆人凌波麗來驅(qū)動(dòng)，初號機(jī)與二號機(jī)里都有著靈魂的，駕駛員之所以是少年，因?yàn)樗麄兪菣C(jī)體內(nèi)靈魂主人的后代，這樣才能同步，驅(qū)動(dòng)機(jī)體，對抗使徒。

在2015年，使徒來襲，以上便是EVA第一話發(fā)生時(shí)的故事背景。

三個(gè)女人

整個(gè)故事以碇真嗣這一少年的見聞與心路歷程展開，同時(shí)也深入刻畫了他生活中較為密切的三個(gè)女人——明日香、葛城美里和凌波麗。這三人與真嗣的關(guān)系頗為曖昧，但又不止于曖昧。

這三個(gè)女性角色分別對應(yīng)著真嗣三大人格心理結(jié)構(gòu)：本我、自我與超我。費(fèi)里尼執(zhí)導(dǎo)的《甜蜜的生活》也同樣通過各種女性展現(xiàn)了小報(bào)記者馬賽羅的”三個(gè)我“。

明日香，外在優(yōu)秀而強(qiáng)勢，內(nèi)在敏感而脆弱，這樣一個(gè)少女實(shí)際上正是真嗣本我的人格化產(chǎn)物。她與真嗣略有不同的是，真嗣外在與內(nèi)在皆是虛弱不堪的，而這樣一個(gè)少年不得不駕駛無堅(jiān)不摧的初號機(jī)，正如明日香不得不用夸張的刻薄態(tài)度與他人相處。

真嗣認(rèn)為自己毫無用處，不得不憑借EVA來確認(rèn)自己的存在，也正如明日香處處希望自己出風(fēng)頭，以此來證明自己的價(jià)值。

明日香與真嗣是同樣的一類人，他們病態(tài)的脆弱，游走于現(xiàn)實(shí)與虛無之間，也許正是日本平成年代年輕人普遍的心理特征?！罢押湍袃?，平成廢宅”，在經(jīng)歷了昭和年間血腥的對外侵略戰(zhàn)爭，并以恐怖的原爆作為戰(zhàn)爭的終結(jié)。

在經(jīng)歷了屈辱的被美軍占領(lǐng)的歷史，再到作為“正常國家”的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，在經(jīng)歷了學(xué)生運(yùn)動(dòng)烏托邦的美好愿景，最終轉(zhuǎn)變?yōu)榭植乐髁x行徑理想的幻滅，平成年間的年輕人紛紛退回到個(gè)人的小世界，在自己與外界之間筑起高高的圍墻，不再為意識形態(tài)甘灑熱血，不再為國家、社會、理想而奮斗。

這所說的“高墻”，在《EVA》中被直接抽象為“AT力場”，也被稱為“心之壁”。

葛城美里是NERV本部的作戰(zhàn)部長，是一個(gè)外向、堅(jiān)定、執(zhí)行力強(qiáng)、獨(dú)立的獨(dú)身女性，她拿到了真嗣的撫養(yǎng)權(quán)，稱為了一個(gè)家長式的角色。美里正是真嗣自我的投射。美里小時(shí)候在南極親眼目睹了第二次沖擊，并作為考察隊(duì)里唯一的幸存者生還。

在《EVA》中，沖擊就是原爆的象征，它們在破壞力上同樣令人恐懼，也皆在發(fā)生時(shí)發(fā)出耀眼的白光，所以美里就是廣島或長崎的原爆幸存者，她在經(jīng)歷了漫長的四年心理應(yīng)激障礙后，成功克服了創(chuàng)傷記憶，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的女性。

美里就像是戰(zhàn)后的“昭和男兒”，雖然有著不堪的過去，但勤于工作，有著生活的方向，她是一個(gè)成熟的正常的社會的人，所以美里是在克服虛弱本我后的自我。

凌波麗，是一個(gè)沉默寡言的克隆人，她由于有著部分莉莉絲的靈魂，故成為了引發(fā)沖擊的關(guān)鍵道具，但在與人交往的過程中，逐漸有了自我意識，不甘于作為一件聽命于碇司令的道具。

對于真嗣而言，她總在關(guān)鍵時(shí)刻指引一再逃避、退回本我的真嗣，真嗣一次次因?yàn)樗ヱ{駛不情愿駕駛的EVA，并且在最后的沖擊中莉莉絲以她的形象出現(xiàn)，并引導(dǎo)真嗣完成沖擊，完成心靈的補(bǔ)全。凌波麗就是真嗣的超我。

自我作為調(diào)節(jié)本我與超我的中間人，作為管理駕駛員的葛城美里，也就不難理解了。（真嗣、明日香、凌波麗皆為駕駛員）有個(gè)情節(jié)很有意思，因?yàn)檎嫠帽磉_(dá)了對自己的父親碇司令的不滿而被凌波麗掌嘴。凌波麗有著真嗣母親的外貌與部分靈魂，這個(gè)情節(jié)更像是母親因?yàn)樽约汉⒆硬焕斫庹煞蚨臍?，而真嗣顯然喜歡著凌波麗，那么真嗣有著明顯了戀母仇父的傾向。

對于一個(gè)人而言，克服”俄狄浦斯情結(jié)“是成熟的一大標(biāo)志。

在一個(gè)個(gè)使徒的輪番登場中，有兩個(gè)使徒遙想呼應(yīng)，是真嗣成長的重要節(jié)點(diǎn)——第十三使徒霰天使與第十七使徒自由天使，即名為渚薰的少年。霰天使寄生在三號機(jī)上，而三號機(jī)是由真嗣的同班同學(xué)玲原東治。

東治被困在三號機(jī)中，真嗣知道這一點(diǎn)，故拒絕與失控的三號機(jī)戰(zhàn)斗，其結(jié)果便是碇司令親自下令開啟了初號機(jī)的”傀儡系統(tǒng)“，把三號機(jī)肢解并讓真嗣眼睜睜看著內(nèi)部裝著東治的插入栓捏碎，這可以理解為父親強(qiáng)迫真嗣殺掉了東治。

在一些原始部落中，未成年人需要通過某種暴力的祭祀儀式，才能成為部落成員接納的成年人。東治就是真嗣成長儀式中放在祭壇上的人牲祭品。東治在先前的校園生活中狠揍了真嗣這個(gè)轉(zhuǎn)校生，而當(dāng)他悔過后，希望真嗣把自己也狠揍一頓，軟弱的真嗣拒絕了。

真嗣拒絕使用暴力，讓自己徹底喪失侵略性與攻擊性，是沒辦法成長為一個(gè)成熟的人，因?yàn)闊o論怎么粉飾現(xiàn)實(shí)也無法掩蓋世界殘酷的底色，可以拒絕暴力，但千萬不可喪失可以變得暴力的能力。真嗣父親給自己軟弱的兒子上了一堂血腥的成長課，而初號機(jī)內(nèi)真嗣母親的靈魂卻保持了緘默，默許了這個(gè)儀式（初號機(jī)總是在危機(jī)的關(guān)頭顯現(xiàn)出擁有意識的一面）。

正因?yàn)檫@一課，使得真嗣有能力擊殺以人類形象并以好友的身份出現(xiàn)的使徒渚薰，雖然他內(nèi)心飽受煎熬，但最終做出了最為明智的決定。

三個(gè)女人與這兩個(gè)被真嗣親手殺掉的人，都在以不同的方式促成真嗣的成長，但他直到最后的第三次沖擊才真正地長大，完成了心靈的”補(bǔ)全“。

死與新生

《EVA》的故事正如我前文提到的那樣，建立在創(chuàng)世神話的基礎(chǔ)之上，更不用說直接運(yùn)用的各種的宗教符號，整個(gè)圍繞著沖擊而展開的劇情與設(shè)定是關(guān)于原爆的宗教想象。在大結(jié)局中，鋪墊已久的”人類補(bǔ)全計(jì)劃“迎來了最后一步，即引發(fā)第三次沖擊，而這次沖擊精心編排、步驟明了，仿佛一場神圣的宗教儀式。

日本是唯一一個(gè)經(jīng)歷了原爆的國家，而且是經(jīng)歷了兩次，也許正是導(dǎo)演庵野秀明在原爆中看到了一種可被宗教的信條、一種可被膜拜的力量。

這并非是首創(chuàng)，在大友克洋執(zhí)導(dǎo)的《阿基拉》中，描繪了一類信奉”阿基拉“這一神明的狂熱人群，而”阿基拉“這位小男孩正是核武器、原子能的象征。

原子彈爆炸，與耀眼的白光一同襲來的還有高溫引發(fā)的火焰。純粹的火焰這一原始的符號既象征著破壞與毀滅，也象征著進(jìn)化與重生。

那么原爆也有著這樣的二重性，在白光與火焰中，原爆本身也變得復(fù)雜起來。

《EVA》將這復(fù)雜的原爆進(jìn)行解構(gòu)，變?yōu)橐粓龇睆?fù)的宗教儀式，整個(gè)故事是一條路徑。最終通向沖擊，通向死與新生。

這里有兩個(gè)機(jī)構(gòu)有必要單獨(dú)拿出來分析。SEELE是以基路議長為核心的秘密組織，一手策劃了”人類補(bǔ)全計(jì)劃“。單從名字上看，SEELE在德語中意為”靈魂“，整個(gè)組織也意在引發(fā)沖擊而復(fù)歸靈魂的狀態(tài)，以此達(dá)到生命的進(jìn)化與純粹的自由，他們深信《死海文書》并以此作為藍(lán)本制定計(jì)劃，深信人類注定毀滅的命運(yùn)并認(rèn)為只有遵從神的意志才能”信仰得救“。

碇源渡領(lǐng)導(dǎo)下的NERV，名稱在英文中意為”神經(jīng)“，它的標(biāo)志是一片無花果葉環(huán)繞著一句話：”God's in his heaven, All right with the world." 在亞當(dāng)與夏娃偷吃了禁果之后，干的第一件事是拿樹上的無花果葉遮羞，因此無花果葉成為了原罪的象征，原本不齒的原罪竟公然作為了標(biāo)志；這句出自英國詩人羅伯特·布朗寧，可意為“神不為者，認(rèn)為之?！边@是公然地挑釁神的權(quán)威，綜合這兩點(diǎn)看出NERV是一個(gè)以理性至上、科學(xué)萬能為宗旨的組織，企圖以人的身份扮演上帝。

碇司令也希望通過自己的小聰明滿足一己私欲，再次見到亡妻，從而暗中反抗SEELE。NERV作為SEELE的執(zhí)行機(jī)關(guān)，脫胎于SEELE，正如科學(xué)脫胎于宗教；SEELE與NERV的對抗，正是科學(xué)與信仰的對抗。

但是在這“扮演上帝”的愿景中無意地再次強(qiáng)調(diào)了上帝的重要性，實(shí)際上人即成為不了上帝，也扮演不了上帝，對神的褻瀆只能招致神的報(bào)復(fù)。

EVA正式人類傲慢自大的象征，它是使徒的復(fù)制品并由人來駕駛對抗使徒，它們肩部與背部裝備的并非是裝甲而是限制EVA能力的拘束具，這好比核武器中的減速材料。

在NERV本部的人類攻防戰(zhàn)中，對于一向是抗擊使徒的NERV的成員來說，他們最終還是迎戰(zhàn)了最后的使徒——人類，面對手握EVA這樣的“大殺器”，SEELE也絕非等閑之輩，一次派出了九架量產(chǎn)型EVA，分別對初號機(jī)與二號機(jī)“處刑”。明日香在二號機(jī)內(nèi)終于克服了內(nèi)心的缺憾，大開殺戒，一次性撂倒了所有的量產(chǎn)型，但最終被飛來的朗基努斯之槍所封印，整個(gè)二號機(jī)被復(fù)活的量產(chǎn)型所分食。

冉冉升起前來解救二號機(jī)的初號機(jī)，也被朗基努斯之槍封印，量產(chǎn)型EVA也咬住初號機(jī)張開的翅膀，其雙手也被烙上“圣痕”。朗基努斯，是用槍刺傷受難基督的百夫長的名字，基督的雙手手也被釘穿在十字架上，這些皆為受難的標(biāo)志。

在《EVA》中，并非是把初號機(jī)視為基督，而是讓人類傲慢的象征EVA飽嘗神的痛苦與憤怒，最后初號機(jī)作為被神懲罰的對象漂流在宇宙中，佐證沖擊后消失的人類曾經(jīng)的存在。

所謂“人類的補(bǔ)完計(jì)劃”，正是為消除人人之間不再因“心之壁”，消除隔閡與疏離，已達(dá)到人人之間絕對的理解與信任，達(dá)到人類絕對的自由與幸福。那么只有通過沖擊這樣的毀滅性的力量，是人們復(fù)歸靈魂?duì)顟B(tài)，回到前人類時(shí)代。

所有的生命的形體因?yàn)闆]有了“AR立場”而化為了橙色的液體LCL，靈魂重歸莉莉絲之卵。LCL之海是原始地球上的原始海洋，海浪把新世紀(jì)的亞當(dāng)與夏娃：碇真嗣與明日香沖上了海岸。

在沖擊中，莉莉絲與真嗣母親碇唯的靈魂、產(chǎn)生自我意識凌波麗的靈魂，這三者混合一體，引導(dǎo)碇真嗣補(bǔ)全內(nèi)心，完成了他個(gè)人的成人儀式。

真嗣以往總是逃避屬于自己的責(zé)任，因?yàn)樽约旱难y(tǒng)而非駕駛初號機(jī)不可，故責(zé)任推到他人身上，視為他人要求自己的事情。在沖擊中，他終于認(rèn)識到了只要以人的身份存在，就不可避免地肩負(fù)各種責(zé)任，就不可避免地產(chǎn)生“心之壁”，人與人之間不可能達(dá)成絕對的理解，與無法找到絕對的自由與幸福，除非回歸前人類時(shí)代。

“不要逃避責(zé)任”云云，聽起來十分地老套，但這背后是深刻的認(rèn)識——人類有著極大的局限，雖然相比其他物種充滿智慧，但仍然是脆弱與渺小的，人類能做的只有完成諸多與生俱來的神賦予的使命，接納自身的局限，現(xiàn)代人不可治愈的焦慮只能通過自身的努力去克服。

在《真心為你》中，最為震撼的一幕是，本是2D動(dòng)畫中，竟然直接使用上了攝像機(jī)拍攝的畫面。鏡頭直接對著空蕩蕩的影廳，瞬間把熒幕前的觀眾拉到了與真嗣相同的位置上，隨后是各種日本現(xiàn)代化的街景，三個(gè)分別打扮為明日香、葛城美里、凌波麗的人的背影站在人頭攢動(dòng)的街頭，最后回到了坐滿了觀眾得影廳。

這些都意在指涉觀眾本身，觀看者突然被毫無征兆地觀看，《EVA》的世界是基于現(xiàn)實(shí)的，每個(gè)人皆是真嗣，艱難地用自我平衡著本我與超我，艱難地在現(xiàn)代都市中生存。生活的艱難只有現(xiàn)代才有嗎，還是自古以來總是這樣？

歸根到底，庵野秀明是充滿希望的。在經(jīng)歷了“最后的審判”后，“亞當(dāng)與夏娃”雖然被逐出了“伊甸園”，但是“亞當(dāng)與夏娃”的存在于塵世間正是“新世紀(jì)”的先兆，人類本就是人所追逐的希望，只是很長時(shí)間里人們忘記了這一點(diǎn)。

作者|鈴鼓先生

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