《短暫和平》是一部由四個短片組成的電影動畫作品。每個短片都講述了不同的故事情節(jié)。第一個短片《九十九》講述了一個健壯的手藝人在山中遇到暴雨的情景，不得不躲避在一座祠堂里。然而，他發(fā)現(xiàn)祠堂內(nèi)部隱藏著一個神秘的世界。被人們拋棄的雨傘和綢緞圍住了他，但是手藝人并不害怕，他拿出針線修補(bǔ)起這些充滿悲傷的舊物。第二個短片《火要鎮(zhèn)》講述了商人之女若和鄰家男孩年松吉之間的愛情故事。盡管兩人情投意合，但是由于家庭背景的差異，他們最終無法在一起。在即將出嫁的時刻，小若不小心引燃了燭火，然而她卻突然停止了滅火并呼救的念頭。第三個短片《GAMBO》描繪了一個山村被巨大的赤鬼困擾的故事。為了求得生存，村民不得不將少女獻(xiàn)祭出去。然而，在森林中，最后一個女孩遇到了可怕的白熊，她向白熊傾訴了自己的苦衷，而白熊似乎也理解了她的心聲，沖向了赤鬼的老巢。最后一個短片《別了武器》講述了一群全副武裝的戰(zhàn)士來到一座早已成為廢墟的城市，他們高度戒備，全力備戰(zhàn)，只為了捕捉一輛無人駕駛的戰(zhàn)車。這場戰(zhàn)斗充滿了緊張和刺激。這部電影動畫通過四個獨立的短片，展現(xiàn)了不同的故事情節(jié)和人物命運(yùn)，揭示了生活中的矛盾、掙扎和希望。

這篇影評可能有劇透

       電影一開篇就是一個小女孩在玩捉迷臧時看到了一扇鐵門，深入其中看到了光怪陸離的世界，小女孩開心而滿足地享受著這一切。個人以為這是在象征人類起初對科技抱著的一顆童心，享受著好奇心滿足和生活便利帶來的快樂。
       接著第一個故事《九十九》講述了一個修補(bǔ)匠在雨夜誤入物品成妖的小屋，修補(bǔ)匠并不懼怕小妖們，而是幫助它們修修補(bǔ)補(bǔ)，最后帶著小妖們的贈禮離開了小屋。個人認(rèn)為這個故事，意在告訴我們，人類最初與技術(shù)產(chǎn)物的關(guān)系是非常樸素而和諧的，修補(bǔ)匠嫻熟的技術(shù)對物品的敬畏與關(guān)懷都說明這一點。其實故事一開始分明告訴我們?nèi)祟惖南让裣嘈盼锲肥怯徐`魂的，就是意在表明了這一點。
       第二個故事《火要鎮(zhèn)》則講了一個看似與主題無關(guān)的愛情故事，女主角因為無法與心愛的人結(jié)婚在看到折扇引起了火勢的情況下沒有及時救火最后自己也葬身火海的故事。其實，每個人都可以理解這個女子，為了愛情香消玉殞，但問題在于僅僅是自己的兒女私情就害整個鎮(zhèn)子的人家破人亡這合理嗎？我想作者更多的是要說一個連自己的婚事都無法左右的弱女子居然用一支紙扇點燃了整個鎮(zhèn)子。這就是技術(shù)的可怕之處，人可以輕易地掌握巨大的自然力量，產(chǎn)生的后果不堪設(shè)想。
       第三個故事《gambo》個人比較喜歡這個故事，一名武士試圖殺死一頭被他視為怪物的白熊，但并未成功。這時村子外一個如隕石般墜落的飛船里一頭紅色的怪物被人類救起，誰知怪物恢復(fù)后將村里人屠殺，并且擄走年輕的女子直到村里僅剩下的唯一的小女孩。小女孩在森林見到了白熊，發(fā)現(xiàn)白熊并非只知殺戮的野獸。于是她求白熊救她，白熊轉(zhuǎn)身消失在深林。白熊來到飛船發(fā)現(xiàn)，怪物用擄來的女子為其生育后代，白熊將飛船破壞誰知怪物這是正好回來。白熊與怪物展開了殊死的搏斗，前來的武士也助白熊一臂之力。最后在官兵的幫助下，終于殺死了怪物但白熊也奄奄一息。個人認(rèn)為這個故事里白熊象征了大自然，而怪物則象征了人類的技術(shù)產(chǎn)物。技術(shù)為人所發(fā)明但技術(shù)的產(chǎn)物卻綁架了人類，武士開始視白熊為怪物，正如人類起初視大自然為怪物，照料真正的怪物正如人類潛心發(fā)展科技。當(dāng)技術(shù)發(fā)展無法控制甚至反而傷害人類時，是人類起初想要趕盡殺絕的大自然幫助了人類。
        第四個故事也是大友克洋大師的手筆《別了武器》用了海明威小說的題目，寓意也再明顯不過了，人類最后敗給了自己的武器。男主人公最后赤身裸體的追打機(jī)器人的畫面看似可笑可是又多么發(fā)人深省。機(jī)器人并不憎恨人類，面對男主人公的追打只要它認(rèn)為不是敵人絕不還手，說到底殺人的不是機(jī)器人而是發(fā)明它的人。也就是說所有技術(shù)的產(chǎn)物——人類的創(chuàng)造物給人類帶來的災(zāi)難其實都是人類咎由自取，就像這個故事里人把技術(shù)全用在了破壞上，技術(shù)的飛躍并沒有讓人類過的更好而是成為了人類的災(zāi)難。
         縱觀整個影片，幾位導(dǎo)演從自己的角度闡述了他們眼中人類與其創(chuàng)造物之間的關(guān)系，無論是人類蒙昧?xí)r代的樸實還是現(xiàn)今的功利，都是不可跨越的發(fā)展歷程。然而，如果今天的我們不正視自身的發(fā)展，任自己的創(chuàng)造力用于破壞，那么我們終將不得不與自己的創(chuàng)造物一戰(zhàn)。所謂短暫的和平這個題目正是幾位主創(chuàng)者的憂慮所在吧。