這是一部充滿情色和歷史元素的電影，《自由》。故事發(fā)生在法國(guó)大革命前的1774年，地點(diǎn)是波茨坦和柏林之間的某個(gè)地方。故事圍繞著杜馬瓦爾夫人、特西斯公爵和萬(wàn)德公爵展開(kāi)，他們是被路易十六清教朝廷驅(qū)逐的放蕩女性。為了尋求支持，他們決定找到傳說(shuō)中的沃爾興公爵。沃爾興公爵是一位來(lái)自德國(guó)的引誘者和自由思想者，在這個(gè)偽善和虛偽統(tǒng)治的國(guó)家中，他獨(dú)自一人追求自由。他們的使命是向德國(guó)輸出自由主義，這是一種基于拒絕道德和權(quán)威的啟蒙哲學(xué)。然而，最重要的是，他們需要找到一個(gè)安全的地方，繼續(xù)他們誤入歧途的游戲。這部電影通過(guò)展現(xiàn)這些角色之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和他們對(duì)自由的追求，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽和偽善。同時(shí)，情色元素的加入為影片增添了一絲神秘和刺激的氛圍，使觀眾更加投入其中?！蹲杂伞肥且徊恳巳雱俚碾娪埃詽庥舻臍v史背景為基礎(chǔ)，將情色與自由思想相結(jié)合，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。觀眾將被帶入一個(gè)充滿欲望和欺騙的世界，同時(shí)也能夠思考自由與道德之間的關(guān)系。這部電影不僅僅是一部娛樂(lè)作品，更是一部讓人深思的作品，讓觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性有了更深入的思考和理解。

原文發(fā)表于《電影評(píng)論》Film Comment 2020年一二月合刊。本文只翻譯原刊中出現(xiàn)的采訪內(nèi)容，完整英文采訪詳見(jiàn)Film Comment官網(wǎng)（原文鏈接）。英語(yǔ)水平有限，僅為業(yè)余翻譯，如有疏漏之處請(qǐng)多加批評(píng)指正。

文：Manu Yá?ez Murillo

譯：Kis Uykusu/Nathan Zhe

完整采訪鏈接：https://www.filmcomment.com/article/interview-albert-serra-la-liberte/

在阿爾伯特·塞拉（Albert Serra）完全虛構(gòu)的影片《自由》（Liberté , 2019）中，一場(chǎng)變幻莫測(cè)，令人不安的性愛(ài)游戲正在18世紀(jì)的一處“肉體獵場(chǎng)”中悄然上演。

在這部對(duì)性欲進(jìn)行大膽探索的影片摘得第七十二屆戛納電影節(jié)“一種關(guān)注”單元評(píng)審團(tuán)特別獎(jiǎng)后，我來(lái)到塞拉在巴塞羅那的制片公司Andergraun Film總部并對(duì)他本人進(jìn)行了采訪。

電影評(píng)論：《自由》展現(xiàn)了一種“自我放縱”式的性快感，你曾提到凱瑟琳·米勒（Catherine Millet）的作品對(duì)此產(chǎn)生了很大影響。

阿爾伯特·塞拉：是的，她（凱瑟琳·米勒）描繪的不僅是一種肉體的放縱，更是一種對(duì)道德的放逐。重要的是去思考這種被喬治·巴塔耶（George Bataille）視為“無(wú)用”且“偏離于任何形式的社會(huì)或固有價(jià)值”的放縱需要人們付出什么代價(jià)。電影（《自由》）中的一個(gè)角色如此說(shuō)道：“這就是我們?yōu)楦淖兪澜缢冻龅拇鷥r(jià)。” 正因?yàn)榇?，這些渴望極端性體驗(yàn)的性癮者們才被迫從路易十六（Louis XVI）清教徒式的王室中流亡，最終在不見(jiàn)天日的骯臟生活中棲身。

但這只是一種表面上的政治代價(jià)，我認(rèn)為其背后反映的對(duì)存在價(jià)值和審美觀的遺棄才更值得一談。一旦你宣布放棄了你的主觀性，獨(dú)立性，你渴望的和你應(yīng)得到的——我現(xiàn)在所說(shuō)的不只是我電影中的人物，更是我一直以來(lái)的創(chuàng)作理念——那么你將要面臨的就是人性的毀滅。這便是薩德侯爵（Marquis de Sade）的作品傳遞給人的思想。在對(duì)性虐待的描繪中，薩德和凱瑟琳·米勒的文字中都包含著一些不易被察覺(jué)的微妙之處。如果你決定投入這座性愛(ài)烏托邦的懷抱——一處肉體之海摧毀資本主義供需法則的危險(xiǎn)之地——那么在那里等待你的將會(huì)是一次由人向獸的蛻化。在這個(gè)層面上，《自由》喚起的是一種黑暗，殘酷且冰冷的絕望。

導(dǎo)演阿爾伯特·塞拉

《電影評(píng)論》：在《自由》中出演的人們都來(lái)自各不相同的背景，是這樣嗎？

阿爾伯特·塞拉：沒(méi)錯(cuò)，雖然我們聘請(qǐng)了一些職業(yè)演員，不過(guò)也有一些來(lái)自巴尼奧萊斯（Banyoles，位于加泰羅尼亞?wèn)|北部，賽拉的出生地）的朋友參演。其中還有一部分我們通過(guò)Facebook聯(lián)系的業(yè)余演員，一部分從未出演過(guò)電影的戲劇演員。當(dāng)然還有劇組的人，他們參演了那些尺度最大的情節(jié)。例如出演最激烈的S&M鞭策情節(jié)的女人原本是布景師，還有一位制作組的工作人員扮演了一個(gè)困在三四位性癮者中間的裸男。

《電影評(píng)論》：同樣十分明顯的是，你在憑借這部作品對(duì)現(xiàn)代壓抑的社會(huì)氛圍做出回應(yīng)。

阿爾伯特·塞拉：沒(méi)錯(cuò)，在某種程度上，電影將性欲展現(xiàn)為一種民主力量。在影片呈現(xiàn)的感官與性欲的交織地帶中，社會(huì)地位與其制造的芥蒂都被無(wú)盡的快感化為烏有：支配者可以輕易地轉(zhuǎn)變?yōu)榉恼?，反之亦然。無(wú)論你性別，樣貌，年齡或財(cái)力如何，性愛(ài)的游戲向來(lái)都是隨心所欲的。同時(shí)這種追求民主的手段也引發(fā)了快感與痛苦之間的沖突與交融，這也是在1970s電影中更為常見(jiàn)的主題。我認(rèn)為心理和道德層面的沖突才是貫徹整個(gè)西方文明史的根本矛盾。

近年來(lái)，我一直堅(jiān)信只有虛構(gòu)之物才能觸發(fā)真實(shí)的共鳴。在這次采訪中，我們只交換了一些表面上的理性想法。但虛構(gòu)作品可以讓我顛覆你的想象并讓你的想法變得更加清晰。在這個(gè)過(guò)程中，我也許會(huì)失敗，但這是很正常的事情，因?yàn)檎f(shuō)到底這只是部電影而已。

這篇影評(píng)有劇透