《俄狄浦斯王》電影劇情偽原創(chuàng)：故事發(fā)生在古希臘的底比斯城?？肆侄嗨沟囊晃荒裂蛉嗽谏缴戏叛驎r，偶然發(fā)現(xiàn)了一個被遺棄的嬰兒，他心生憐憫，決定將這個嬰兒救下并帶回家。這位牧羊人將嬰兒交給了國王拉奧斯，因為國王正好沒有子嗣，他決定收養(yǎng)這個孩子，并給他取名為俄狄浦斯。隨著時間的流逝，俄狄浦斯逐漸長大成人，成為了一個英俊而聰明的年輕人。然而，他心中一直有一種莫名的不安，對自己的身世充滿了好奇。有一天，他遇到了一位女巫，女巫告訴他阿波羅神的預(yù)言：他將來會親手殺死自己的生父并與自己的生母結(jié)婚。這個預(yù)言讓俄狄浦斯感到震驚和恐懼，他決定離開家鄉(xiāng)，開始了流浪生活，希望逃避這個可怕的命運。在旅途中，俄狄浦斯卷入了一場激烈的斗毆，不慎將一個老人打死。他并不知道這個老人正是他的生父拉奧斯。繼續(xù)流浪的俄狄浦斯最終來到了提北國。在那里，他面對著一個人面獸身的怪物，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗后，他成功地打敗了怪物，拯救了該國。國王的王后依娃卡絲蒂對他的英勇表現(xiàn)深感敬佩，并向他表達了婚姻的意愿。俄狄浦斯也被她的美麗和聰明所吸引，最終決定與她結(jié)為夫妻，成為了提北國的新國王。然而，命運的捉弄讓人難以想象。在與依娃卡絲蒂的婚姻中，俄狄浦斯?jié)u漸發(fā)現(xiàn)了一些奇怪的跡象和線索。他開始懷疑自己與依娃卡絲蒂之間的關(guān)系，但他不敢相信這一切。然而，當(dāng)他調(diào)查了一系列的事件和證據(jù)后，他終于揭開了所有的真相。俄狄浦斯意識到，他不僅殺死了自己的生父，還與自己的生母結(jié)成了婚姻。他感到絕望和愧疚，他無法接受這個殘酷的現(xiàn)實。同時，提北國也開始流行一種可怕的疾病，人們紛紛四處尋找殺害前國王的兇手。最終，俄狄浦斯決定承擔(dān)起自己的罪責(zé)，他自愿流放自己，離開了提北國。他意識到自己無法逃避命運的安排，他的生活注定要受到苦難和痛苦的折磨。《俄狄浦斯王》以悲劇的命運和倫理道德的思考為主題，展現(xiàn)了人類對命運和自由意志的思考和探索。

題記：
皇后說：上帝需要的是真誠而不是表演。然而，當(dāng)我們有了目標，我們從此就不得安寧。
――――卡夫卡·陸KavkaLu

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忒拜城（Tebe），一個入口，一種宿命！
對于近代西方的精神世界乃至人類社會有著重要意義，當(dāng)弗洛伊德從神話里找到了俄狄浦斯情結(jié)這一命題，人類的遮羞布就再無用處，內(nèi)心深處的罪惡感通過精神的媒介如腥血滲出，我們的不潔，我們在斷乳后的惶恐貫穿了整個20世紀的藝術(shù)史。
嬰兒的視角里，母性在鏡頭盡處嬉鬧，這樣一個遠景表達了斷乳的心理癥結(jié)將給孩子造就一生心理上的孤絕。
吮吸著母親乳汁的孩子他們此刻成為一體無法割舍，孩子目光立樹林的空鏡頭充滿了未臨的不確定性，哀鳴般的琴音預(yù)言著所有的滄桑，道別母親是孩子長大的代價。當(dāng)軍官的父親忌妒孩子奪走了母親，在一個三個人的家庭里，父親和孩子永遠是蹺蹺板的兩端，這是一次注定的戰(zhàn)爭，它的結(jié)果總是憂傷和離去。
夜色里，沒有人聽懂孩子的哭泣，父母的歡愉冷落了孩子，寂寞像禮花一樣綻放。
電影另一條線索是傳說里的俄狄浦斯王的故事，從他乞兒時代被收養(yǎng)開始，噩夢讓他疑惑，而解夢成為了咒語，他一生在了黑暗中，
這部影片的音樂似乎有著東方音樂的特點異常凄涼，那解夢的大樹
是否可以棒喝人心，被預(yù)言籠罩的俄狄浦斯王是承當(dāng)了命運還是被拖入了命運，驚惶不安的眼神里他思忖著未臨的禍事。
卜者永遠帶著神道的面具，猙獰之后臉龐不會有對人的憐憫。背負著厄運的他如何處置內(nèi)心的膽怯和迷茫。
陽光的直射下，那棵樹蔭遠去，開悟人的道，還是任他無知行走艱難的選擇，被浸透汗?jié)n的軀體，踉蹌而行。
帕索里尼以荒野表達著俄狄浦斯的心理情緒，一個跟拍鏡頭帶著他走進了生命的可能性里，這組畫面具有夢魘一樣的宿命，而城的界石一次次帶他走進他并不愿回到的地方，這種絕望就像干涸彌散在荒原，活著，就是在路上，在各種可能里沉浮。
塵土飛揚的路上他尋著死亡的路，然命運是無法提前的，當(dāng)你被命運鎮(zhèn)住，沮喪會讓人失去平和的心境，這樣境遇下的判斷不可能是理性的?；囊吧隙淼移炙沟陌d狂也隱喻著現(xiàn)代文明給人心的隔閡，被壓制之后的惡性反彈和自我放逐。他進入了現(xiàn)實的迷宮就像毒辣的陽光讓他目眩，寓言和現(xiàn)實的互相侵蝕最終成為了人類眾體的咒語。陽光的漫射最后成為了心靈血光的真實映照，那一刻，滿眼死亡。
帕索里尼讓王再次帶上了皇冠，這個舉動讓俄狄浦斯弒王成為了男性長大冰涼的象征，每一次的肉搏結(jié)果就是一次認知自己長大的方式，這是告別襁褓的極端，孩子在這種對決里艱難成長，精神的斷乳充滿著赴死的氣息。
俄狄浦斯帶上頭盔的一霎那他完成了成人禮，而忒拜城的界石再度標注他的未來，人在命運的影子里見不到亮光。他再也無法舍棄這樣的一切，在他的目光和預(yù)言者狄列西亞斯相觸他走上了預(yù)言本身。
為了表明某種粗暴在和斯芬達克斯的段落里，導(dǎo)演甚至放棄了智慧而直接以暴虐相對，這樣的選擇把人類理性的粉刷徹底摧毀，直接逼視神話史智慧在暴力面前的不堪。
終于，不是因為智慧成為王；終于，在魔咒里和自己的母親成婚。
瘟疫，因為預(yù)言和人禍而至，在視覺上帕索里尼是不會讓你舒服的，這個場景里存在變成了墳場，聽覺上，蒼蠅的嗡嗡聲和老鴰的鳴叫讓觀眾有了死亡和恐懼有了更深認識。
在這部電影里帕索里尼本人扮演了大祭司，他對于王的質(zhì)問代表著居高臨下的判決，這是后面所有連鎖事件的起點。
咒語里的兒子和母親依舊在床上同床共枕，父王死亡真相的謎團就像瘴氣和死亡如影隨形，逆光將抬棺人蒙上黑色就像地獄的使者將亡者帶向烈火的煉獄。
影片的后半部，帕索里尼從人性角度分析了悲劇根源，在注定的悲劇里一個同情差點毀了一個國家，同樣母親的原諒無法改變神的詛咒，這部電影加深了母親私欲的部分，這個指向里被送走的孩子顯然對她以后的行為有了影響，復(fù)雜的情感煎熬在神諭里變成新的咒語。導(dǎo)演在（妻子）母親上吊的時候讓俄狄浦斯回到了自己必然的宿命，自剜雙目。
60年代是自我反思是年代，變成瞎子出走的俄狄浦斯最終被導(dǎo)演帶至了當(dāng)代，在如舊的笛音里吹奏著人類的欲望的挽歌，當(dāng)他出現(xiàn)在工廠的場景里，只有冰涼的管道應(yīng)對著前世的荒原，這樣的呼應(yīng)是悲壯的，導(dǎo)演敏銳發(fā)現(xiàn)了資本主義時代的弊端，殺了自然之父和奸了環(huán)境之母。
天使將去，而俄狄浦斯自己將深埋在無視之后的憂傷隨著笛聲傳向塵世……
而導(dǎo)演的此刻，依舊絕望。

【附錄：影片資料】
《俄狄浦斯王Edipo re》1967意大利
導(dǎo)演：皮爾·保羅·帕索里尼 (Pier Paolo Pasolini)
主演：佛朗哥·齊蒂Franco Citti、西爾瓦娜·曼諾迦Silvana Mangano
片長：105分鐘
獎項：1967威尼斯電影節(jié)金獅獎題目
個人評價：藝術(shù)性7，欣賞性5（一種觀點）

2006年1月25日 星期三 下午21時13分云間 寒鴉精舍

獨立影評人：卡夫卡·陸KavkaLu

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