這篇劇評可能有劇透

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。這句詩就是小夭這個角色最好的注解。在小說開篇不久，作者就寫到小夭：他對別人狠心對自己更加狠心，但他卻成全了身邊所有的人。小夭這個角色人格發(fā)展具有完整的脈絡，她的處事方式和性格特征脫胎于幼時種種流離坎坷，但她沒有被這些痛苦打倒，反而在破碎中發(fā)芽，在黑暗中追尋光明，在痛苦中成長，她無疑是長相思中最富有人格力量和人格魅力的角色。在荒蕪中野蠻生長 幼時王姬貴族教育給予小夭自信自尊，母親和俊帝和離，帶著小夭回到軒轅，在朝云峰上，小夭第一次直面王權(quán)和政治的黑暗。王權(quán)之下無父子之情，夫妻之義，朋友之愛，在全天下最為尊貴的地方，人被異化為權(quán)欲的工具。西陵珩與少昊合離之由就是因為少昊為了高辛拒絕出兵救大哥青陽，而青陽陷入險境則是軒轅帝一手推波助瀾。軒轅王后被側(cè)室母子逼得自縛于朝云峰，兒女俱喪。 表哥的父母也死于宮廷權(quán)謀中，小夭和表哥兩個弱小無知的稚子只能在朝云峰上相依相偎。雖然小說里小夭此時天賦卓絕，身份高貴，也看起來無憂無慮。但是父母合離所帶來的血脈疑惑和閑言碎語，小夭真的不受影響嗎？此時小夭的心里害怕?lián)鷳n，又要保持王姬的驕傲，更要做表哥的情感依靠。她不累嗎？累的，肯定累的，但是王家血脈生來尊貴也生來受到血脈詛咒。身份是尊榮，是責任，是枷鎖，是桎梏，更是囚籠，小夭的母親終其一生都無法掙脫軒轅王姬的命運，更是在父親和多方因素下自我走向了毀滅但崇高的道路。小夭的母親是希臘式悲劇英雄式人物，最后為了國家和百姓與愛人同歸于盡更有著希臘悲劇般的美感。英雄無法掙脫宿命，但在抗爭的過程人性顯得如此壯烈。 只是這一份壯烈對于看客而言有審美的感受，對于年幼的小夭，則是毀滅般的噩夢。小夭終生的夢魘“無處可去，無人可依，無力自保”始于被母親帶離軒轅，看著母親出征的那一刻。母親離去和自己不是父王血脈的猶疑讓小夭恐慌焦慮，親人的遠離和玉山的枯燥更是加重了這一恐慌，并在母親死訊傳來時達到了頂峰。而小夭并不知道，前方等待她的更是一場殘忍的試煉。逃出玉山的流浪經(jīng)歷是毀滅帝姬高辛玖瑤的地震，更是讓真正小夭得以涅槃重生的烈焰。這一場流浪，經(jīng)歷了九尾狐的虐待，小夭學會了自保；失去了高貴的身份，小夭真正的找到了自我；在人間的飄蕩，小夭與天下萬民站在了一起，洗脫了身上神族的傲慢。在這一方面，小夭和阿念還有馨月形成了鮮明的對比。沒有經(jīng)過苦難的高貴顯得淺薄，沒有見過天地廣闊的驕傲顯得虛弱。小夭人格的高貴是在苦難中誕生，褪去帝姬身份的小夭是回春堂的醫(yī)師，在小小天地中她已經(jīng)可以自保，也可以找到相依相伴的親人。小夭的善良是帶有棱角的善良，她并未在苦難中放棄自己的高貴；小夭的堅韌是帶有達觀的堅韌，她并未在市井中湮沒自己的驕傲。醫(yī)術(shù)卓絕，平凡懶惰的玫小六，即便不是帝姬，也是一個可敬的，普通人。

但是，清水鎮(zhèn)時期的小夭是真真正正的快樂無憂嗎？并不是，童年的創(chuàng)傷和被拋棄的噩夢仍然存在，傷口仍然充滿著血污?；卮禾冕t(yī)師玫小六心里仍然住著那個被母親拋棄的九歲的孩童，她沒有得到真正的釋然，也很難說能夠真正的幸福。清水鎮(zhèn)平靜安然的表象下帶；著麻木，小六吊兒郎當?shù)耐獗硐?，是一顆千瘡百孔、隨時崩潰的心。所以小夭在小說里面曾說，大家都以為是小夭救了涂山璟，其實是涂山璟救了自己。小夭救治葉十七的過程，其實是小夭在物理層面救治那個被狐貍精虐待的自己，受盡痛苦的自己，涂山璟面對虐待仍然保持溫柔和善意，這種溫和的堅持給在內(nèi)心崩潰邊緣的小夭注入了力量。涂山璟和小夭都是在困難和挫折中保持人格高貴的強者。 小夭的人格力量吸引著支持著每個男主，支表哥失親之痛是小夭陪伴；傷痕累累的涂山璟是小夭救治；在斗獸場相柳受的苦難是小夭共情。但是小夭自己的每次至暗時刻，都是靠著自己走出來的，這也是長相思真正大女主的地方。小夭的人格，無須依附他人就以然光芒萬丈。

夢中桃源終須醒 清水鎮(zhèn)，是小夭為自己造就的一場桃源，更是小夭自我放逐之地。清水鎮(zhèn)非軒轅神農(nóng)，更不歸高辛管轄，只有此處才能接納那個被父母拋棄，失去一切的高辛帝姬，只有在此處，小夭才能做玫小六。被拋棄創(chuàng)傷一直存在，小夭亦非神人超脫，她的痛苦迷茫麻木是如此真實，如此刻骨。在流浪時期小夭眼里，她和世界的聯(lián)系早就斷了，她是誰，她的來處和歸處早已沒有意義。回春堂的那些人就是小夭給自己的責任和安全繩，讓自己在面對苦難撐不下去的時候，把自己留在這個世界的鎖鏈。 小夭常常自嘲，即便不能長久相伴，短暫相依也是好的?？鬃釉疲壕庸谈F，小人窮斯濫矣。小夭自己尚在泥濘中打滾，卻愿意用自己一己之身庇佑比自己更弱小的對象。很多人并未經(jīng)受過小夭的苦難，都會理直氣壯的揮刀向更弱者，而小夭卻在自己“無人可依”之時，成為麻子串子老木桑甜兒春桃他們的依靠。這也是一種人格的高貴，小夭在自己都沒有意識到的時刻，就已經(jīng)成為了橡樹，也無需做攀援的凌霄花了。 但是命運不會任由她做清水鎮(zhèn)的小醫(yī)師。清水鎮(zhèn)為三國交界處，必然會成為爭端的漩渦，清水鎮(zhèn)不是桃源，反而是亂流。當命運引導著軒轅王子，高辛王女，涂山公子和神農(nóng)將軍來到清水鎮(zhèn)的那一刻，小夭就不得不奔赴她身為王姬的命運。有如小夭的母親可以短暫地做西陵珩，但她永遠抹不掉軒轅血脈的詛咒。小夭和玱玹，是朝云峰的孩子，上一輩的血仇和遺憾他們必須背負。 其實從小夭和涂山璟，玱玹還有相柳的初見，就已經(jīng)注定了最后的結(jié)局。清水鎮(zhèn)小夭遇見了葉十七，涂山璟同樣溫柔強大的人格和強大生命力讓小夭麻木的心有了溫度；與表哥的重逢則是相見不相知，預示了分道揚鑣終局；和相柳的初見昭示二人立場對立，從來就沒有同行的可能。小夭值得被愛，三男主被她吸引也是命運。但是三個男主的愛其實并沒有給小夭什么加成，小夭自己走出來童年的陰影，自我教育自我成長。這其實也是長相思這部作品最珍貴的一點：在生活苦海中，唯有自渡方能達彼岸；愛情等等外力，只能是疲累時期暫緩的礁石。 我看小說時，其實最最心疼清水鎮(zhèn)時期的小夭，在被相柳打，被阿念虐，被表哥上刑；她不是不痛，不是不怨，而是麻木。她不在乎誰打他，只是抱頭希望刑罰快點過去。小夭為什么是主角？在多年流浪過程中，小夭見慣了人間丑惡，受盡苦楚，面對暴力她只能順從；但是她從不向更弱者施加暴力。這就是小夭這個人物的根骨。

小夭人格上有一種神性，不是趙靈兒那種真正的神女愛世人的生而知之的神性，而是普通人通過在生活的苦難和修煉中獲取的“仁德”。顏淵問孔子：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲勿施于人”。寂寂無名的玫小六是回春堂眾人的依靠，回歸高辛的大王姬引導照顧幼稚淺薄的阿念，更是在最后原諒了作繭自縛的馨月的西陵玖瑤。這種仁德在小夭遇見涂山璟以前根植于內(nèi)心，但在和涂山璟相知相戀后外化于自己的行動。我其實很奇怪為什么現(xiàn)在的觀眾對于這種達觀仁德和溫柔堅韌的力量往往視為軟弱，我自己永遠折服于溫柔堅定的魅力。長相思——大女主修心之路 長相思其實是小夭作為大女主的修心之路。這一路以來，既有小夭從學毒自救，到學醫(yī)濟世；從冷眼旁觀涂山璟在愛情和家族的掙扎到主動正視這一份愛情；從怨懟母親外爺?shù)膾仐壓蜌埲?，到超脫小我站在黔首立場上明白母親的犧牲和理解外爺?shù)牡弁跣男g(shù)。小夭在流浪時期被命運無常傷害而心生荒蕪的麻木，終于在經(jīng)過一部書的成長和修心歷程中，長成了一片茂密的叢林。其實我相信，即便在最后涂山璟沒有回來，以小夭的堅韌也必能給自己一個平凡的幸福。小夭的幸福由自己成全，有同行之人更好，沒有也不過是多添孤寂。還好桐華不忍再讓小夭孤獨，給予了她一個溫柔的結(jié)局。 本來想說的還有很多，但是劇也要開播了，這個帖子姑且算是拋磚引玉。其實你越看長相思越會驚嘆于小夭這個角色的立體和復雜，我作為書粉可以自信的說，一個有野心的女演員必然會被小夭這個角色吸引。

新看了四集，楊紫真的沒有辜負小夭和玟小六。書粉真的太幸福

八月二十日更新

最后澄清一句，小夭不是嬌妻，不是嬌妻，不是嬌妻，不是嬌妻。

不是戀愛腦，不是戀愛腦，不是戀愛腦。

小夭這個角色從創(chuàng)作出來開始就受盡爭議。我接受，因為小夭本來就不完美。但是你說她是嬌妻我不敢茍同，她從始至終沒有依靠任何一個男人，何談“嬌妻”？ 小夭即便在梅林虐殺如此絕境都沒有幻想過哪個男人來救她。她做回王姬幫助自己的親人奪位，她苦練箭術(shù)，精進毒術(shù)，哪一點不是自強自立？ 小夭受的苦有身份之苦，有情愛受困之苦，有流浪求生之苦，唯獨沒有她自身墮落甘愿被人豢養(yǎng)之苦。 她再愛涂山璟和相柳也沒有放棄學習，也沒有放棄親情。我不明白她哪一點嬌妻了。 如果我的女兒有小夭這么堅韌。受九尾狐折磨能忍辱三十年一擊必殺；能受盡顛沛流離仍然保持初心善良；當情愛受挫仍然堅定選擇親人，痛苦卻不沉溺；發(fā)現(xiàn)自己靈力低微苦心學習自保之力；最后掙脫出牢籠用自己一身醫(yī)術(shù)造福世人，有何不可。 我們不能阻止人生苦難發(fā)生，不能去暢想人生是一帆風順的爽文，但是學習如何面對苦難，在苦難中變得堅強，不斷完善自己的人格技能，這同樣也是大女主，也是生活勇士。