這篇?jiǎng)≡u可能有劇透

看《既然出生就環(huán)游世界2》韓國博主去印度旅游真人秀

很少看韓國的真人秀綜藝，但被這個(gè)印度旅游的韓國真人秀吸引到了。來了解一下韓國的真人秀會(huì)怎么來策劃拍攝一檔旅游節(jié)目。

在當(dāng)下旅游旅行加上消費(fèi)主義的包裹，旅游旅行及度假的文化已經(jīng)席卷全球。成為了日常生活的一部分，工作之外的假期就應(yīng)該出去過旅游度假，休閑娛樂的生活。

關(guān)于旅游，旅行等或度假，我們是會(huì)選擇去比我們目前所在城市的生活物質(zhì)條件更便利舒適的地方去旅游呢？還是會(huì)去并不那么舒適的地方，或是物質(zhì)生活條件等各方面都低于目前的生活狀況的地方去旅游呢？相信大部分人都會(huì)很肯定的去選擇那些更為舒適的地方，去氣候宜人啊，溫度適宜，自然環(huán)境優(yōu)美了，各方面的生活條件便利的地方去旅游旅行了。比如那些選擇去移民的城市，那些選擇去留學(xué)的國家與城市，那些選擇去工作的城市都是有著吸引大家的地方。

《失落的衛(wèi)星》的作者劉子超在圓桌派節(jié)目上講到，最早的旅行就是宗教的朝圣，如世界上幾大宗教的朝圣，如西藏社會(huì)下的去布達(dá)拉宮的朝圣，佛教徒去印度菩提伽耶佛誕地朝圣，或是去那爛陀寺等佛跡地的朝圣，還有西方基督教天主教徒對圣地耶路撒冷的朝圣。包括對圣地麥加的朝圣，這些宗教徒的朝圣構(gòu)成了最原初的旅行。

宗教徒式的朝圣是最初的旅行，但現(xiàn)在的旅游生活已經(jīng)成為當(dāng)代人的日常生活。對于對旅游旅行有要求的人，或是寫旅游旅行文學(xué)的作家們會(huì)對旅游旅行做一個(gè)區(qū)分，把旅游稱之為富裕的資產(chǎn)階級的生活方式，旅游更多是去那種更為舒適的地方的過程。而旅行帶有了很大程度的左派知識(shí)分子的行為，還有略微的宗教徒的苦行，苦修或是荒野生存的味道。總之相比旅游，旅行可能多少顯得不那么舒適。

而大部分人都會(huì)選擇去旅游，去英國，法國，美國，歐洲各國家，去意大利，希臘西班牙或是北歐，日本，新加坡等等，關(guān)于旅游大家可能很少會(huì)去非洲的落后地區(qū)啊，去印度的某些落后地區(qū)，去孟加拉灣，或是去中東的某些動(dòng)亂的國家這都不是大家去選擇的。包括過國內(nèi)環(huán)境下，沒幾個(gè)人會(huì)去選擇去哪個(gè)農(nóng)村旅游了，就算有很多鄉(xiāng)村文化的旅游地區(qū)，更多都是被現(xiàn)代城市化的生活包裝起來的鄉(xiāng)村，沒多少人想去真正體驗(yàn)真實(shí)的鄉(xiāng)村生活了。所以關(guān)于去印度旅游旅行的節(jié)目很自然的吸引到了我。

因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目，也較為真實(shí)地看到了印度社會(huì)的宗教氛圍與祭祀文化。街道上，大街小巷上隨處可見的修行者與祭祀祈福的儀式。包括瓦拉納西最大的火葬場，就在恒河岸邊，從火葬場，傾倒骨灰，還有在恒河里洗澡，沐浴，在河水里祭祀，一切都在恒河水里完成。

從另一個(gè)側(cè)面也可以看到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，就是社會(huì)環(huán)境的干凈，衛(wèi)生，潔凈整齊的視覺文化?？梢砸源藖韺Ρ忍幱诓煌l(fā)展階段的城市與國家的社會(huì)環(huán)境的衛(wèi)生干凈程度。對比印度，中國與日本三個(gè)國家的同階段的城市衛(wèi)生來觀看，可以對比出很多內(nèi)容了。包括印度城市里隨處可見的動(dòng)物們的身影，牛，大象，猴子，還有作為交通工具的馬車的出現(xiàn)與存在，就顯得像個(gè)城市景觀一般。

還有讓博主旗安84在坐車時(shí)一直在擔(dān)心的印度的交通秩序，部分地區(qū)完全沒有什么交通秩序可言。也是凸顯了文化中的靈活性。

其中旗安84在瓦拉納西的第一頓飯的吃飯過程也是挺有趣了。印度的手抓咖喱飯對于沒太嘗試過用手直接抓著吃飯的人，內(nèi)心可能有極大的抗拒感與抵觸感的。包括旗安84剛看到送上的咖喱飯時(shí)，也有些不知該如何用手直接抓著吃，幾次都沒能直接下手，內(nèi)心糾結(jié)掙扎了一小會(huì)兒?？赡芷渌幕械呐詡儯绕涫沁^著精致生活的女性，還有那些喜歡做美甲的漂亮的小姐姐們，我相信是肯定直接拒絕會(huì)這種方式吃飯的，可能就是直接拒絕壓根沒有一點(diǎn)想嘗試或體驗(yàn)的想法的。這也是印度被稱為終結(jié)旅游的地方的一個(gè)小的方面，大部分其他文化的人可能并不太想去印度旅游，就算去過一次的人，可能就這一輩子再也不想去了。

但作為從食物及飲食習(xí)慣的角度來理解，直接用手抓著吃飯，多了一層食物與手的關(guān)系，就如旗安84直接用手抓飯時(shí)，完全不了解食物的溫度，結(jié)婚被咖喱燙到手，而且第一次用手吃手抓飯，并不太會(huì)熟練的使用手指，結(jié)果吃得一個(gè)手掌上都是食物，但是最終也是嘗試了一次直接用手吃手抓飯的體驗(yàn)。這或許也是作為用筷子吃飯的東亞社會(huì)及用刀叉吃飯的基督教天主教地區(qū)會(huì)普遍覺得印度及中東國家的手抓飯的飲食習(xí)慣不衛(wèi)生不干凈的原因所在吧！

旗安84他們?nèi)艘黄鹑バ碌吕锏腻a克教的黃金寺廟的過程也是充滿歡樂。從進(jìn)門之初就脫鞋光腳進(jìn)去，然后在水池中洗腳。然后一直是赤腳在整個(gè)寺廟中行走，祭祀，吃飯包括做志愿工。因?yàn)橛捎诂F(xiàn)代化的生活習(xí)慣，全球慢慢地被西方的現(xiàn)代文化不斷的同質(zhì)化，在正式場合，公共空間里都要穿鞋，但在各自的傳統(tǒng)文化里，印度，東南亞，及南太平洋的諸島嶼，包括東亞社會(huì)下的古代中國，現(xiàn)在的日本，韓國及中東伊斯蘭文化下的國家里，大部分在室內(nèi)里公共空間里都會(huì)選擇脫鞋，赤腳進(jìn)行聚會(huì)，儀式及各種活動(dòng)的。腳掌與地面是直接接觸的。某種程度上，因?yàn)榇┮m子，因?yàn)榇┬屛覀兊哪_掌直接感觸物體的感受感知能力變?nèi)趿?。但在印度文化的生活里，我看到了印度文化中的直接用手吃手抓飯的?xí)慣，用手感受溫度及用手感受食物的飲食美學(xué)，用光腳走在地面上，用腳掌直接感受接觸地面，都是在延展人體四肢末梢神經(jīng)的感觸力?。∠鄬Ρ?，反而習(xí)慣用餐具，習(xí)慣穿鞋的我們的四肢末梢沒有太多的感受能力。

其中在火車上那段經(jīng)歷，某種程度上可以稱之為旅行，體驗(yàn)了印度火車服務(wù)，看到了印度火車服務(wù)的5個(gè)等級，在晚間趴在床上吃飯的經(jīng)歷真是人生記憶尤新的體驗(yàn)。包括一晚上基本都沒怎么休息好的遭遇。事后都在講再也不能做印度的這類火車了。但在隨后有體驗(yàn)到了印度企業(yè)集團(tuán)的豪宅中的生活體驗(yàn)。

關(guān)于幾位博主體驗(yàn)寺廟中的志愿工的經(jīng)歷，從開始的洗餐盤，到最后的做烙餅都是蠻有意思的體驗(yàn)了。大家對現(xiàn)代社會(huì)的分析是講自從工業(yè)革命以來的變化，是高度的精細(xì)化的分工。但其實(shí)以前的古代的社會(huì)同樣也是完全分工的，如錫克教寺廟中提供免費(fèi)餐食的服務(wù)，每天有十萬次人數(shù)的餐飲服務(wù)，也必須進(jìn)行分工化合作，做菜的，洗盤子的，烙餅的各類工種程序的分工。只是近代工業(yè)化以來，有了大工業(yè)及機(jī)械的加持，讓手工生產(chǎn)逐漸的變成用機(jī)器機(jī)械化的大生產(chǎn)，逐漸取代了人的存在。其中這種宗教社會(huì)下的志愿性的共產(chǎn)生產(chǎn)方式與當(dāng)今全球的是市場經(jīng)濟(jì)下的大工業(yè)化的生產(chǎn)方式可以做一個(gè)生產(chǎn)方式上的比較哎！同樣是生產(chǎn)，一邊是志愿工們的自愿協(xié)作行為，一邊是市場經(jīng)濟(jì)下的雇傭關(guān)系，是工作與薪酬待遇的關(guān)系。

現(xiàn)在來看，旅游與旅行并沒有太大的差異，所有的關(guān)于出行的文化其實(shí)都基本在宗教，政治，經(jīng)濟(jì)的三個(gè)范疇下，如關(guān)于宗教內(nèi)容的出行，是有著很強(qiáng)烈的宗教意圖的，包括旅游文化中對西藏及眾多宗教地的宣傳。第二個(gè)就是政治性的，曾經(jīng)聽到很多人推崇上個(gè)世紀(jì)的經(jīng)典的旅游文學(xué)名著《老巴塔哥尼亞快車》?，F(xiàn)在回頭來理解，這完全就是上個(gè)世紀(jì)的左派文學(xué)了，只是用左派的方式寫旅游文學(xué)了。剩下的一種就是關(guān)于經(jīng)濟(jì)的旅游方式，是度假，是休閑娛樂，要住好的酒店，有好的風(fēng)景，要美一餐都吃的很好，去體驗(yàn)各種活動(dòng)了，去美術(shù)館，博物館及各類文化藝術(shù)場所。

看《既然出生就環(huán)游世界2》其實(shí)就包含了旅游旅行，出行的眾多方面，有宗教式的朝圣與修行，苦修，也是左派知識(shí)分子的旅行，就是為了與廣大的人民群眾站在同一條戰(zhàn)線。也有資產(chǎn)階級的富裕的休閑娛樂度假式的旅游，還有最后另外一種《荒野生存》式的存在主義的尋找個(gè)人生命價(jià)值與意義的生命體驗(yàn)。