以下是我對《唐朝詭事錄之西行》這部電視劇的影評：《唐朝詭事錄之西行》是一部融合了懸疑、奇幻和古裝的電視劇。故事背景設(shè)定在公元712年的大唐盛世，繁華之下卻暗流涌動，危機四伏。劇情中，一股股勢力借機蠢蠢欲動，引發(fā)了民間詭案頻發(fā)。故事的主角是大理寺少卿盧凌風(fēng)和乾陵丞蘇無名，兩位角色由楊旭文和楊志剛飾演。他們將面對的是一連串的志怪謎局，而西行之路的境遇更是難測。每一次的案件都像是一個精心布置的陷阱，等待著主角們?nèi)ヌ剿骱推平?。這部電視劇的劇情緊湊，節(jié)奏明快，讓人一集接一集地欲罷不能。同時，它也巧妙地融合了懸疑、奇幻和古裝的元素，使得整個故事充滿了神秘感和驚奇感。此外，劇中的角色塑造也非常成功，每個角色都有自己的性格特點和故事背景，使得觀眾能夠更好地投入到劇情中。然而，這部電視劇也有一些缺點。首先，有些情節(jié)過于復(fù)雜，觀眾可能難以理解。其次，一些角色的行為和言語略顯夸張，可能會影響觀眾的觀劇體驗。但是，這些缺點并不影響整個故事的主線，反而增加了劇情的趣味性。總的來說，《唐朝詭事錄之西行》是一部非常值得一看的電視劇。它不僅有精彩的劇情，還有出色的角色塑造和精美的畫面表現(xiàn)。我非常推薦這部電視劇，相信你會喜歡它的。

這篇劇評可能有劇透

《唐詭西行》的第一案《降魔變》，改編自《地獄變》，故事原型最早來源于我國的《酉陽雜俎》。而《降魔變》中秦孝白的原型是畫圣吳道子?！兜鬲z變》的故事是這樣講的：吳道子晚年時，寺院請他作畫《地獄變》，但吳道子靈感枯竭遲遲沒有動筆，寺院見狀便請皇甫軫來代替他。然而，吳道子不想風(fēng)頭被搶，便雇兇將其殺害，隨后拖到期限的最后一天動筆，后來《地獄變》完成后名動長安。因《地獄變》的主旨是勸人向善以免墮入無間地獄，禪師對吳說：“吳先生，我知道，內(nèi)心沒有下過地獄的人，是不會畫出這樣的杰作的，對嗎？”

在《唐詭西行》中，京城第一畫師秦孝白，已經(jīng)快要完成《降魔變》，就差最后的「點睛」步驟即可收尾。然而，他就是因為一直進入不了瘋魔的狀態(tài)，無法理解墮入魔道是怎樣的感覺，所以遲遲不肯為畫中的魔鬼點睛。直到他親眼目睹師弟陷入魔道，他自己也感同身受后，才獲得了“點睛之筆”的靈感。

劇中的《降魔變》與原作《地獄變》的區(qū)別在于，《降魔變》的畫師是「被動」看見師弟墮入魔道才獲得的靈感。而《地獄變》的吳道子是為了獲得靈感，選擇「主動」殺人。也就是說，前者的改編比后者更有人情味一些。

《降魔變》對《地獄變》的這種改編還算成功。當(dāng)然，僅僅是對畫作的這一部分還算成功。但對叛亂的那部分戲份我仍然覺得有些拖沓，動作戲也有些乏善可陳。我認為秦孝白對于繪畫中「點睛之筆」的那段陳述，才是本案中的點睛之筆，應(yīng)該想辦法把它留在最后壓軸。

既然《降魔變》的劇情是圍繞這幅壁畫展開的，那么把秦孝白的這段話作為壓軸，接著讓他自毀雙目，帶著師弟的尸體離開，結(jié)局一氣呵成——應(yīng)該可以讓整個故事的調(diào)性更統(tǒng)一，主旨更凝練。至于叛亂的大boss，他出場只有幾分鐘，很像是為了懸念而懸念，為了反轉(zhuǎn)而反轉(zhuǎn)，這段戲份把前面那個“點睛之筆”的力道給稀釋了。我始終認為，叛亂和打斗的戲份，與那段話留下的意蘊相比，相差太多。如果把兩段戲的先后順序稍微調(diào)一下，或許會比較好：公主和太子剛進到寺廟里，叛軍和大boss就立刻跳出來，等平定叛亂后，再給壁畫揭幕，接著公主質(zhì)問為何不給佛陀點睛，秦孝白再給出回答……畢竟這個時候，與本案相關(guān)的所有人物都出場了，他們?nèi)诵灾械呢澿涟V怨憎也都悉數(shù)暴露出來……此時讓秦孝白和他的那幅畫來給本案做個總結(jié)，再合適不過了。這樣一來，觀眾也可以更好的回味秦孝白那句“佛眼中無魔，無須點睛”，以及裴喜君那句“不點睛，才是點睛之筆”的意味了。

人心中有邪魔，所以人有「資格」為邪魔點睛。因為看見那雙眼睛，便是看見自己。人若沒達到佛陀的境界，自然沒有「資格」為佛陀點睛。人若達到了佛陀的境界，又何必多此一舉，為佛點睛？佛陀在乎嗎？

…如果是按這個順序，或許本案留給我們的后勁會更大一些——至少在我這里，秦孝白的戲份比殺大boss好看得多。

唐朝詭事錄之西行 (2024)暫無評分2024 / 中國大陸 新加坡 / 懸疑 奇幻 古裝 / 柏杉 / 楊旭文 楊志剛