《殺戮演繹》是由約書(shū)亞·奧本海默執(zhí)導(dǎo),安瓦爾·岡戈,HermanKoto,等明星主演的紀(jì)錄片電影。
1965年,印尼政府被軍政府推翻,那些反對(duì)軍事獨(dú)裁的人都被認(rèn)定為“共產(chǎn)黨人”,并遭遇了血腥屠殺,一年之內(nèi),就有超過(guò)100萬(wàn)“共產(chǎn)黨人”喪命,其中就包括農(nóng)民還有一些當(dāng)?shù)氐娜A人。本片的主角AnwarCongo和他的朋友們就參與了當(dāng)年的屠殺活動(dòng),他如今是印尼最大的準(zhǔn)軍事組織PemudaPancasila的元老人物。Anwar和他的朋友接受導(dǎo)演的邀請(qǐng),在鏡頭前重新演繹當(dāng)年他們是如何處死那些“共產(chǎn)黨人”的,他們通過(guò)拍攝電影的方式,重現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景,再次拿起了那些沾滿(mǎn)鮮血的用來(lái)勒死人的鐵絲。Anwar講述了他的故事,其中就包含著他年輕時(shí)候?qū)γ绹?guó)黑幫電影的喜愛(ài),而他所屬的準(zhǔn)軍事組織PemudaPancasila雖然是維護(hù)國(guó)家安全的力量,恰恰也被人視為印尼最大的黑幫......
《殺戮演繹》別名:殺戮行為,殺人一舉,殺人兇戲,于2012-08-31上映,制片國(guó)家/地區(qū)為英國(guó)。時(shí)長(zhǎng)共115分鐘,語(yǔ)言對(duì)白印度尼西亞語(yǔ),該電影評(píng)分8.4分,評(píng)分人數(shù)8627人。
邱澤,郎月婷,李孝謙,邢佳棟,柯達(dá),王道鐵,董博睿,甘昀宸,尚馨,張風(fēng),雷淞然,王志鵬
布萊德利·庫(kù)珀,西耶娜·米勒,盧克·葛萊姆斯
鞠萍,任魯豫,陳怡,郟捷,黃煒,陳蘇
《殺戮行動(dòng)》是今年香港國(guó)際電影節(jié)我看過(guò)的最棒的一部作品,不僅僅是因?yàn)轭}材的驚世駭俗,也不僅僅是因?yàn)閷?dǎo)演為了拍這部紀(jì)錄片在印尼呆了整整七年半,還學(xué)會(huì)了印尼語(yǔ)。觀影過(guò)程中,不停地聽(tīng)見(jiàn)觀眾席中發(fā)出不屑憤怒和譏笑的聲音,這還是我第一次碰到:“流氓(gangster),它在英文中的原意是自由的人(free man),所以流氓是正義的,他們捍衛(wèi)著這個(gè)國(guó)家的自由,不被共產(chǎn)主義侵蝕”,這些手上沾染著無(wú)辜者鮮血四十多年還趾高氣揚(yáng)的儈子手,竟然還好意思把這句荒謬無(wú)比的謊言,四處宣揚(yáng),在鏡頭前,在大會(huì)中,在電視節(jié)目上,厚顏無(wú)恥地炫耀自己當(dāng)年的屠殺行徑,“在我們這些遵紀(jì)守法的文明人看來(lái),簡(jiǎn)直荒唐透頂”!1965-66年,印尼軍政府的“反共”清洗中,一百多萬(wàn)印尼共產(chǎn)黨、左派人士、知識(shí)分子和華人遭到屠殺,為規(guī)避責(zé)任,印尼軍方將屠殺任務(wù)交給當(dāng)?shù)亓髅?zhí)行。至今過(guò)去四十余年,那些參與屠殺的流氓和他們的家人都成了當(dāng)?shù)匚桓邫?quán)重的要人,稱(chēng)霸一方,權(quán)與利雙收;而幸存者與受害者的家人,仍對(duì)那段往事噤若寒蟬,即便對(duì)門(mén)就住著當(dāng)年殺害自己父親或祖父的兇手,卻只有沉默。當(dāng)導(dǎo)演Joshua Oppenheimer剛開(kāi)始拍攝這部紀(jì)錄片,采訪(fǎng)當(dāng)年大屠殺的幸存者與受難者家屬的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)大多采訪(fǎng)者都不敢談?wù)撃嵌瓮?,而拍攝也不斷受到政府和警察的阻擾,最后,那些受訪(fǎng)者說(shuō),你們不如去找那些殺人者吧,他們都很樂(lè)意跟你們吹噓那些事的。然后Joshua就開(kāi)始一個(gè)一個(gè)尋訪(fǎng)蘇門(mén)答臘那些臭名昭著的屠殺者,他采訪(fǎng)了四十個(gè)屠殺者,聽(tīng)他們炫耀往事,帶他重游當(dāng)年施行屠殺的地點(diǎn),而第四十一個(gè),便是紀(jì)錄片的主角,喜愛(ài)好萊塢黑幫片,崇拜Al Pachino的流氓安瓦爾·岡戈。其實(shí)到這里我想大多人都已經(jīng)想到導(dǎo)演有兩條路徑可走,絕對(duì)能拍出一部滌蕩人心的歷史紀(jì)錄片。一則繼續(xù)跟隨受害者進(jìn)行驚心動(dòng)魄的拍攝,伴隨著政府和軍方的追逼壓迫,滿(mǎn)是血淚的往事被慢慢揭開(kāi),站在這個(gè)絕對(duì)弱勢(shì)群體的立場(chǎng)為他們呼吁,讓他們被強(qiáng)權(quán)壓抑緊閉的口第一次向世界發(fā)出自己的聲音,既正義又感人肺腑;或者是聽(tīng)從建議轉(zhuǎn)而采訪(fǎng)安瓦爾·岡戈和其他的殺人者,展現(xiàn)他們?nèi)粘F胀ǖ纳钆c那些被害者實(shí)則無(wú)異,隨著拍攝的深入漸漸揭示他們夜晚的噩夢(mèng)與良心的折磨,在殺人如麻的外表之下也有著一顆肉長(zhǎng)的人心,以此來(lái)博取觀眾的同情與歷史的諒解。這兩種敘述方式都并不少見(jiàn),想象起來(lái),用在這個(gè)黑白分明的題材上無(wú)論用哪一個(gè)角度效果一定不差。然而這些思考在導(dǎo)演執(zhí)鏡之前都已經(jīng)完成,他見(jiàn)識(shí)到了受害者們累累傷痕的內(nèi)心與恐懼,也從那四十個(gè)屠殺者的身上了解到,他們不是想象中的惡魔,像普通人一樣,有著一份工作,一個(gè)家庭,甚至已經(jīng)兒孫繞膝,過(guò)著平常的日子,即便是流氓混黑道又怎樣,不是每個(gè)上街收保護(hù)費(fèi)的小混混都下得了手砍了一千多個(gè)人的腦袋還心安理得。所以,在他遇見(jiàn)安瓦爾·岡戈的時(shí)候,他帶著更多的疑問(wèn),做了一些不一樣的嘗試。他把舞臺(tái)和鏡頭交給了他們,這些屠殺者,讓他們用自己的方式,來(lái)重現(xiàn)這段歷史,表達(dá)他們對(duì)這段歷史的理解,對(duì)歷史中的自己的想象。一開(kāi)始,我想安瓦爾和他的同僚們并沒(méi)有想太多,他們?cè)缇土?xí)慣了自己鼓吹的那套,自己所理解的正義,正如年復(fù)一年印尼播放的反共宣傳電影,共產(chǎn)黨是惡魔,當(dāng)年的屠殺保護(hù)了國(guó)家,是正義的實(shí)施者,所以盡管有時(shí)晚上睡不著覺(jué),會(huì)發(fā)惡夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)那些他曾砍下的腦袋,安瓦爾也不覺(jué)得有什么大不了,畢竟他是好人,他的刀下鬼都是惡人。開(kāi)始拍攝時(shí),安瓦爾和他的手下赫爾曼幾乎像是在嬉鬧一樣,帶著些戲謔夸張地表演被他追殺的村民,抱著母親哭泣的孩子。然而,隨著他們讓自己的想象不斷豐富展開(kāi)的時(shí)候,冠冕堂皇的理由背后就像是被撕開(kāi)了一道道口子,猶疑與恐懼不斷流瀉而出,他們笑不出來(lái)了。拍攝焚燒村落和強(qiáng)奸婦女兒童的場(chǎng)面時(shí),火光熊熊慘叫凄厲之間,安瓦爾茫然地在鏡頭前晃過(guò),那些只是群眾演員,不過(guò)逼真地回應(yīng)著扮演施暴者的“五戒青年團(tuán)”的追趕和暴行,但已經(jīng)足夠震撼,拍攝完成之后,赫爾曼哄著那些被嚇哭的兒童演員,抹干他們的眼淚,告訴他們不過(guò)是拍戲,也許那一刻安瓦爾想到的是,連做戲都能讓人嚇破膽,更何況那些經(jīng)歷真實(shí)歷史的當(dāng)事人呢?而連抹干一個(gè)兒童演員的眼淚都如此之難,更何況堵住那百萬(wàn)失去家人的受害者的口呢?他們一定在詛咒我們,一直在詛咒我們。以往安瓦爾也會(huì)這么說(shuō),因?yàn)檫@些共產(chǎn)黨員都是惡人,所以會(huì)詛咒仇敵,而如今他恐慌,因那詛咒是出于真實(shí)的傷害與痛苦。最后,他選擇扮演曾被自己審訊殺害的受害者的角色,體驗(yàn)坐在辦公桌前被審問(wèn)虐打,被自己極其高明的發(fā)明,鋼絲勒脖而死的感受,他根本無(wú)法繼續(xù)拍攝。那一刻我感受到自己?jiǎn)适Я怂械淖饑?yán),充滿(mǎn)恐懼,他說(shuō),我想我體會(huì)到了我所殺害的人的感受。我們的感受是一樣的。安瓦爾最后這么說(shuō)。導(dǎo)演說(shuō),不,那些受害者跟你的感受不會(huì)一樣,因?yàn)槟阒皇窃谂艖颍群癱ut就結(jié)束了,而那些受害者知道自己是真的就要死了。從最初活在殺人無(wú)罪的好人的想象中,直到想象中他和受害者相差無(wú)幾,安瓦爾已經(jīng)被自己想象的演繹逼得步步退讓?zhuān)菍?dǎo)演卻給了最后一擊,無(wú)論你如何想象,在你的想象與你親手造成的現(xiàn)實(shí)之間,仍有著一條巨大的鴻溝。想象中,你是好人,而他們是惡人,所以你血刃上千性命仍值得歌頌;而現(xiàn)實(shí)卻并非如此。這現(xiàn)實(shí)不是導(dǎo)演鋪墊塑造的現(xiàn)實(shí),而是活在這些人心中的現(xiàn)實(shí),他們知道也許他們才是惡人,或許正因?yàn)闊o(wú)法接受這現(xiàn)實(shí),他們制造出一個(gè)又一個(gè)謊言,以想象代替現(xiàn)實(shí)。并非是想象建構(gòu)出現(xiàn)實(shí),而是想象因現(xiàn)實(shí)而存在,因不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)而存在,只不過(guò)因?yàn)橐辉俦恢貜?fù),就顯得好像是現(xiàn)實(shí)還真實(shí)了。安瓦爾最終是否接受現(xiàn)實(shí),他所接受的現(xiàn)實(shí)是怎樣的,他又如何面對(duì)現(xiàn)實(shí),無(wú)從而知。也許我們會(huì)簡(jiǎn)單地想象,他的現(xiàn)實(shí)從“我是好人,而他們是惡人”,變成“我是惡人,而他們是好人”,又或者變成“誰(shuí)都不是好人或惡人,大家都是人”。然而這終究只是我們的想象,無(wú)論是煽情還是冷靜,促發(fā)人的正義感或者同情心總是輕而易舉的事情,但這部紀(jì)錄片讓我惶恐?!澳銈冇械溋?!因?yàn)槟銈冃拊煜戎膲災(zāi)?,那先知正是你們的祖宗所殺的??梢?jiàn)你們祖宗所做的事,你們又證明又喜歡;因?yàn)樗麄儦⒘讼戎?,你們修造先知的墳?zāi)?。所以,神用智慧曾說(shuō):我要差遣先知和使徒到他們那裡去,有的他們要?dú)⒑?,有的他們要逼迫,使?chuàng)世以來(lái)所流眾先知血的罪都要問(wèn)在這世代的人身上,就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實(shí)在告訴你們,這都要問(wèn)在這世代的人身上。”(路加福音11:47-51)今日我們?cè)谟^眾席上發(fā)出不屑一顧的嘖嘖聲,因?yàn)榕c這些殺人狂魔相比,我們正義凜然,當(dāng)回顧歷史,我們?yōu)槭茈y者哀悼。但我怕有一天我們發(fā)現(xiàn),原來(lái)我們不一定永遠(yuǎn)是好人,原來(lái)我們和我們以為的惡人一樣,不過(guò)都是人;我怕有一天我們意識(shí)到,原來(lái)在我們的想象與現(xiàn)實(shí)中間,有著那么大一道鴻溝;而我更怕的是,當(dāng)我們一路逃避一路合理化直到被逼到墻角的那一天,一切都已經(jīng)太晚了。
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