為什么反映妓女生活的電影總想把妓女塑造成圣女？這是我看完《布魯娜?瑟非斯丁》后的一個感受。我不在乎道德上對于妓女這一職業(yè)的評判標準，也不太在乎女人為什么就變成了妓女，因為每個人走到如此境地，必有隱私。我關注的是，文藝作品對于妓女角色的塑造是否有人情味，《全唐詩》將近五萬首中，有關妓女的達2000多首，看來這是一個太有意思的題材。《水滸傳》里寫閻婆惜，就是個妓女，知恩不報，害了宋江，是個反面角色。同時的李師師，有情有義，成了被人夸獎的角色，宋代很多文人還填詞贊美李師師的美貌和才藝。看來古人并不對妓女職業(yè)身份作過多評價，反而是將才貌雙全有頭腦的妓女捧得高高。這是人情味嗎？我想這是教化，對女性的教化。所以說，過去做了妓女不可怕，可怕妓女沒文化。電影《布魯娜?瑟非斯丁》中的女主角，不光才貌雙全，而且有文化有頭腦，她寫博客拍寫真，成立自己的“工作室”，自己給自己做宣傳，并寫幽默的文章供世人欣賞。所以，布魯娜?瑟非斯丁，成了巴西最有名的妓女。
意大利有本很出名的小說叫《羅馬女人》，它還有個副標題叫做“一個西方妓女的自白”，自白，多坦誠的一個詞，猶如閨中密友的心里話。因為妓女畢竟是相對邊緣的行當，所以專寫妓女的小說很容易出名，況且是第一人稱口吻的。布魯娜?瑟非斯丁的出名，并不是一傳十、十傳百的“專業(yè)技術”，而是她將自己的從業(yè)經(jīng)歷著書立傳，出版發(fā)行。書名曰《THE SCORPION S SWEET VENOM》，翻譯成中文意思是《蝎子的甜蜜毒液》。意思是說，在這個世界上最古老的行業(yè)中，也有溫情脈脈的一面。她在書中說：“如果我要成為一個妓女，我決不會當一名普通的妓女?！彼运诮?jīng)歷了三年的喜怒哀樂后，她選擇和自己第一個客人生活在了一起，并成了一名作家，寫下自己經(jīng)歷的喜怒哀樂，她還在書中勸慰年輕人遠離毒品，儼然成了一位經(jīng)歷豐富的“教母”。
曾看過電影《艷娃傳》，說妓女之女，自小長在妓院，向往母親的光鮮生活，12歲入行，做得有聲有色，后來獲得了愛情，再后來入得學校從良去了。《布魯娜?瑟非斯丁》的故事結(jié)構(gòu)大抵也是這樣，17歲的布魯娜?瑟非斯丁還是一介學生，和家里吵了一架就去當妓女了，同樣做得有聲有色，后來也獲得了愛情，再后來也從良讀書去了。從良，恕我口拙，不論17歲的布魯娜?瑟非斯丁還是12歲的艷娃，何時“從惡”過？但是，從古到今妓女金盆洗手，世人都說她們“從良”了，這又是為什么呢？布魯娜?瑟非斯丁寫了一個本書，這本書如今拍成了電影，不知道這是不是布魯娜?瑟非斯丁對自己“從良”的確認。
米蘭昆德拉曾將音樂史分為上下半時，我覺得這個分法可以推而廣之，亦可看做是文藝的上下半時，人類的上下半時。上半時是古代，下半時是現(xiàn)代，我們就活在下半時里。若說在上半時里，文藝作品描寫女性是關乎善惡的，下半時則關乎自由。易卜生寫《娜拉》，全然不在乎女性獨立后如何謀生，只講自由。魯迅駁他寫得直白：“自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。人類有一個大缺點，就是常常要饑餓。為補救這缺點起見，為準備不做傀儡起見，在目下的社會里，經(jīng)濟權(quán)就見得最要緊了?！薄恫剪斈?瑟非斯丁》中女主角與好友訴說心事時說：“我更關心錢，而不是友誼?！边@顯然是明智的，但在經(jīng)濟方面得到自由，就完全自由了嗎？在電影中布魯娜?瑟非斯丁以出賣身體來換取經(jīng)濟獨立，但其實她過得并不獨立，她受制于客戶、老鴇、同行，就連談戀愛也不是那么容易。最后，聰明的女主角棄妓從文，走向了思想的自由，用三年的經(jīng)歷，換來25萬冊銷量，15種語言的暢銷書，這時，她是自由的了。而這時，我才發(fā)現(xiàn)，所有女性題材的現(xiàn)代文藝作品，都是給“娜拉走后”找結(jié)局的。

（刊于2011年10月28日《假日100天》）

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