電影《再見(jiàn)仍是朋友》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，講述了科索沃地區(qū)一個(gè)小鎮(zhèn)上發(fā)生的故事。這個(gè)小鎮(zhèn)只有一個(gè)十歲的男孩Nenad，他的父親、爺爺，以及一位東正教的牧師和一位30歲的教師。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這個(gè)小鎮(zhèn)的人口稀少，Nenad成為了學(xué)校里唯一的學(xué)生。每天，維和部隊(duì)的車輛都會(huì)將Nenad從他父親的農(nóng)場(chǎng)接到學(xué)校。然而，Nenad渴望能有同齡的孩子能夠和他一起玩耍。有一天，他從裝機(jī)車的縫隙中偷偷看到了兩個(gè)與他同齡的阿爾巴尼亞男孩。其中，名叫Bashkim的13歲男孩是一位牧羊人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了自己的父親，因此對(duì)塞爾維亞人懷有深深的仇恨。盡管他們來(lái)自不同的背景，但Nenad和Bashkim逐漸建立了一種特殊的友誼。他們開始分享彼此的故事和經(jīng)歷，互相支持和理解。這個(gè)小鎮(zhèn)上的其他人也逐漸接受了Bashkim，看到了他內(nèi)心的善良和渴望和平的心愿。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影仍然籠罩著這片土地。當(dāng)?shù)氐娜藗兠媾R著生活的艱難和不確定性。在這個(gè)困境中，Nenad和Bashkim決定一起努力，尋找和平的可能性。他們希望能夠改變自己的命運(yùn)，為這個(gè)小鎮(zhèn)帶來(lái)希望和新的開始?！对僖?jiàn)仍是朋友》通過(guò)兩個(gè)孩子的友誼，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的影響和戰(zhàn)爭(zhēng)背后的人性。這部電影讓觀眾思考和反思，希望通過(guò)友誼和理解，我們能夠擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，創(chuàng)造一個(gè)更加和平和美好的世界。

這篇影評(píng)可能有劇透

戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)和殘酷，歷史上有太多發(fā)人深省的前車之鑒，最近的一次就是敘利亞的內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致數(shù)以萬(wàn)計(jì)的難民不惜舍身犯險(xiǎn)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，歐洲高度文明的民主思想和圣母情結(jié)，懷有人道主義無(wú)常無(wú)私的接納，所做出的人品高尚的決策和判斷，卻難掩因彼此文化習(xí)俗的差異所帶來(lái)的偏見(jiàn)和矛盾逐漸激化的勢(shì)頭，引發(fā)了一系列尖銳嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)然，因?yàn)槿诵缘墓廨x，每個(gè)人都會(huì)很單純的希望，人類之間能克服各種身份、種族、宗教的隔閡，團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和諧的生活在一起，但從日趨嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，這并非是一個(gè)能輕松實(shí)現(xiàn)的愿望，甚至?xí)屓擞悬c(diǎn)悲觀。
 
《再見(jiàn)仍是朋友》提供了一個(gè)很感人卻又挺中立的角度，將背景拉回到了上世紀(jì)90年代末的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眼看內(nèi)部種族分歧的日漸惡化，由美國(guó)為首的北約開始介入攪局，勢(shì)不均力不敵的南斯拉夫聯(lián)盟共和國(guó)最后敗下陣來(lái)，其中最深化的主要矛盾莫過(guò)于阿爾巴尼亞VS塞爾維亞，這部電影是塞爾維亞導(dǎo)演戈蘭·拉多萬(wàn)諾維奇的長(zhǎng)片處女作，就像很多伊朗電影一樣，表現(xiàn)得克制、誠(chéng)摯而平實(shí)，沒(méi)有刻意的煽情和慘烈的斗爭(zhēng)，用最樸實(shí)無(wú)華的鏡頭語(yǔ)言呈現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)亂悲愴的社會(huì)背景下，人們生活的種種景象，并以小孩純真的視角切入，感人至深，這樣一部有淚點(diǎn)有深度的電影，卻被今年的奧斯卡果斷的拒之門外，其中的原因大伙都心照不宣，歷史的遺癥依舊潛移默化的影響著當(dāng)下一個(gè)個(gè)缺乏公平的對(duì)待和決定。
 
身為塞爾維亞人的小孩內(nèi)納德，有一個(gè)終日酗酒的老爸，一個(gè)即將去世的爺爺，還有一個(gè)因?yàn)閼?zhàn)亂逃往異鄉(xiāng)的姑姑，影片由內(nèi)納德念著自己寫的作文作為開端，空蕩的教室里只有他和老師，學(xué)校與家之間的往返得靠裝甲車接送，他沒(méi)有朋友，被仇視、被扔石頭，戰(zhàn)爭(zhēng)的苦果取代了純真的童年，只能和神父一起在昏暗的裝甲車?yán)锝涣?、做游戲，老師突然的離開，讓內(nèi)納德有了和阿爾巴尼亞小孩一起玩耍的機(jī)會(huì)，一起坐了裝甲車、游了泳，后來(lái)他們也會(huì)替他著想、幫他說(shuō)話，但一個(gè)頗有權(quán)勢(shì)的阿爾巴尼亞小孩巴什金，因?yàn)楦赣H被塞爾維亞人所害，內(nèi)心溢滿了仇恨，幾次想要開槍射殺塞爾維亞人，最終將矛頭指向了內(nèi)納德，坐著巴士的姑姑冒著生命危險(xiǎn)來(lái)送父親最后一程，而內(nèi)納德的老爸也因私自擁有非法槍支，遇上了麻煩。
 
強(qiáng)勢(shì)的巴什金舉著槍不讓無(wú)辜的內(nèi)納德找神父料理爺爺?shù)纳砗笫?，硬氣?zhí)拗的內(nèi)納德激怒了巴什金，開了槍，將內(nèi)納德困在了鐘內(nèi)，傷到自己的巴什金被神父送回家后，撒了謊，激化了雙方的矛盾，阿爾巴尼亞人不僅放了火，還搗毀了塞爾維亞人的墓地，看到桌上曾經(jīng)內(nèi)納德遞給自己的巧克力和著急四處尋找他的家人，在凄美憂傷的配樂(lè)中（大加分），覺(jué)悟的巴什金不顧腿傷救出了內(nèi)納德，忍著疼痛將曾經(jīng)狠心拒絕的巧克力重新遞給了他，兩人的對(duì)視，一句“記得回來(lái)”，虛弱的內(nèi)納德留下了熱淚，十分感人，那一刻聯(lián)系著他們彼此的不再是偏激的仇恨和敵視，只有一份真摯難得意義非凡的友誼，再見(jiàn)仍是朋友，最后導(dǎo)演的處理手法很妙，后來(lái)（本以為是愧疚的巴什金產(chǎn)生的幻覺(jué)，實(shí)際是內(nèi)納德寫作文時(shí)的回憶）和過(guò)往穿插進(jìn)行，結(jié)果峰回路轉(zhuǎn)，巴什金的轉(zhuǎn)變令人感動(dòng)而欣慰，內(nèi)納德也得以提筆寫下“我最好的朋友”。
 
離開科索沃進(jìn)入新環(huán)境的內(nèi)納德也被同學(xué)嘲笑和排斥，到了另一個(gè)地方新的間隙再次出現(xiàn)，導(dǎo)演并沒(méi)有在巴什金救出內(nèi)納德的一刻畫上樂(lè)觀的句點(diǎn)，而是插入了更為現(xiàn)實(shí)的一段，讓人了解到想要消除因各種主客觀因素產(chǎn)生的偏見(jiàn)、做到真正的友愛(ài)相處并不是件容易的事，神父的安慰，最后獨(dú)自落寞和老爸離開的內(nèi)納德看著讓人有點(diǎn)傷感，不過(guò)他和阿爾巴尼亞小孩的友誼相信會(huì)一直溫暖并激勵(lì)著他。這里面的小孩演得都好極了，非常質(zhì)樸自然的走心演繹，就像一塊無(wú)須多加雕琢打磨的璞玉，有著直擊人心的力量，在大量捕捉人物面部表情的特寫鏡頭中，內(nèi)納德從一開始的茫然和孤寂，到凝重、憂郁而堅(jiān)韌，純真的微笑，令人心疼的兩次落淚，無(wú)不讓人為之動(dòng)容，而巴什金那種透著戾氣的冷峻表情，加之后來(lái)意識(shí)的開竅和觸動(dòng)，也能深刻體會(huì)到他內(nèi)心的感受，可以說(shuō)片中每張頻繁出現(xiàn)的臉上都帶有沉重而內(nèi)斂的時(shí)代烙印和傷痛痕跡，老爸、爺爺、姑姑、神父……
 
除了利用長(zhǎng)鏡、特寫、手持?jǐn)z像和角色的主觀視角表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐幕臎鼍跋螅ㄉ窀讣遗赃吥瞧瑧?zhàn)爭(zhēng)造成的殘?jiān)珨啾谝?jiàn)證了兩個(gè)對(duì)立民族間一段友誼的誕生）和人物狀態(tài)外，導(dǎo)演還巧妙有心的設(shè)計(jì)了很多強(qiáng)烈而明顯的落差感，可以細(xì)細(xì)的對(duì)比來(lái)看，條件和地位的懸殊，家境殷實(shí)的巴什金能衣冠楚楚穿著程亮的皮鞋，家境貧困的內(nèi)納德卻僅有一套破舊的衣服，游泳弄丟了只能穿著老爸的大長(zhǎng)褲；槍支的差別待遇，為了保護(hù)牛不被搶走而開了槍，內(nèi)納德的老爸被舉報(bào)，在爺爺去世當(dāng)日被“同胞”搜屋（莫大的諷刺），沒(méi)收所有暗藏的槍械，帶走接受調(diào)查，另一邊是巴什金家喜慶結(jié)婚的日子，響亮的槍聲不絕于耳，巴什金也能隨身攜帶槍支，一種高低差別巨大的失衡體現(xiàn)，從骨子里透出來(lái)的不公平對(duì)待，面對(duì)不少得勢(shì)的阿爾巴尼亞人，被不斷打擊身處弱勢(shì)被動(dòng)一方的塞爾維亞人始終被強(qiáng)壓著（軍方不堪的德行也說(shuō)明了問(wèn)題）。
 
片中坐著巴士回來(lái)的塞爾維亞人被惡劣對(duì)待，石頭砸中了司機(jī)的頭流了血，被勒令禁止開車前行，大伙只好選擇艱難的步行，后來(lái)阿爾巴尼亞人往里塞滿了樹木準(zhǔn)備燒了他們坐的巴士，趕著馬車看在眼里的神父只好打道回府，再來(lái)，一邊是大張旗鼓坐著馬車迎親，穿著華服歡慶的跳舞，一邊是冒著危險(xiǎn)回家后，身穿素衣冷清而悲傷的坐著裝甲車送葬，兩種極端的體現(xiàn)和沖擊，帶來(lái)了非常大的感觸，荒誕而深刻的構(gòu)想，讓觀眾能很清晰、很直觀的了解并洞察到當(dāng)時(shí)雙方相去甚遠(yuǎn)的地位和立場(chǎng)，面對(duì)阿爾巴尼亞人“以偏概全”的仇視和惡行，更加凸顯出了塞爾維亞人的志氣和堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)納德面對(duì)巴什金的頑強(qiáng)不屈，即便能有個(gè)鐵飯碗，內(nèi)納德的老爸也不愿意接受出于“和解”的虛偽提議，加入那個(gè)看似合理平等實(shí)際不然、毫無(wú)公正意識(shí)且具有倒向性的所謂多民族和平共存的司法大熔爐里，以一種相較感性而冷靜的角度正視當(dāng)時(shí)塞爾維亞平明百姓們生存的艱難和苦澀。
 
當(dāng)然，導(dǎo)演的意圖并非是要嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)時(shí)的阿爾巴尼亞人，抑或一心想為不少被扭曲形象的塞爾維亞人鳴不平，而是更傾向于深刻而真實(shí)的還原當(dāng)時(shí)的一個(gè)社會(huì)面貌，一種爭(zhēng)鋒相對(duì)極其尖銳、緊繃、復(fù)雜的種族矛盾所帶來(lái)的傷痛，以及對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，很難明確的說(shuō)清其中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，孰是孰非。最后當(dāng)?shù)貙W(xué)校的小孩把內(nèi)納德認(rèn)成了阿爾巴尼亞人，同樣被排擠被孤立，一方面巴什金和內(nèi)納德的友誼寄托了導(dǎo)演和大眾一定美好積極的希望，但另一方面兩者的“合二為一”，臨近尾聲不再明確，而是提供了一個(gè)更客觀而深遠(yuǎn)的指引，世俗的偏見(jiàn)、狹隘的認(rèn)識(shí)、身份的落差所造成的間隔、沖突和對(duì)立，在聚集了許許多多迥異的地域、宗教、教育、民族文化的世界來(lái)說(shuō)，會(huì)隨著的社會(huì)的進(jìn)程，在不斷地融合中，陸續(xù)的發(fā)生和重演，現(xiàn)實(shí)的障礙雖很難輕易的跨越，但我們還是會(huì)一直給予正面的祝福，寄希望于未來(lái)。