看到宗薩欽哲仁波切的照片，沒想到他那么年輕，原來以為會像是克里希那穆提，或者蔣揚(yáng)欽哲；可是等等，宗薩欽哲仁波切好象就是蔣揚(yáng)欽哲的轉(zhuǎn)世，哦，那么一切就可解了。
 
昨天晚上看完了《旅行家與魔術(shù)師》，那個穿著胸前印有“I LOVE NY”的T恤衫一心做著美國夢的敦杜，和喇嘛撥動琴弦所講述的故事里那個不愿意學(xué)習(xí)魔法而始終幻想著鄰村美麗女子的塔石，現(xiàn)實(shí)與幻境的分界逐漸模糊了，他們的命運(yùn)交錯卻并行。
 
有人說，宗薩欽哲仁波切執(zhí)鏡的這部電影，是試圖告訴我們：追求是美好的，生命卻是自己的。人，經(jīng)常都在做著放棄自己的所有去追逐不屬于自己所有的行為。
 
是這樣嗎？
 
我只是記得，一開始，喇嘛就溫和地勸慰因?yàn)榈炔坏饺パ硬嫉能嚩乖瓴灰训亩囟拧暗却龝屓俗兊媒乖辍薄６暗却笔鞘裁?，等待是欲求，所以喇嘛又說，“佛祖告訴我們，‘有求皆苦’”。
 
我從來不認(rèn)為佛教或者任何一種宗教存在的目的是試圖為人們指出惟一一條的“正確”道路，我相信它們所提供的有益見地，并不在于指出道路本身，卻在于走路的方法。而一個了解了走路方法的人，無論走在任何的道路上，其實(shí)都是一樣的。
 
甚至在完全的整合之中，連“路”本身也是一個二元對立的概念，是最終要被拋棄的。
 
所以，回到影片中，我始終覺得喇嘛想要開導(dǎo)敦杜的并不在于指出他的美國夢有多么的荒謬與幻滅，而在于很想要告訴他：請你不要對結(jié)果執(zhí)著，關(guān)心過程、體驗(yàn)經(jīng)過，生命活在飽滿的當(dāng)下卻不執(zhí)著于結(jié)果，也不抗拒改變，才有可能保有最大的收獲。
 
活在這個世界上，有些人的旅行向外，有些人的旅程向內(nèi)，有人則心甘情愿保持靜止原地不動。
 
追求本身并不是錯，不追求也毫無微詞可言，問題在于，追求與不追求中的“你”在哪里，“你”怎么看待，“你”怎樣去行動。
 
這才是屬于生命的問題。
 
一定沒有什么是錯誤的，一定沒有什么是必須屏棄的，有的只是，我們必須用盡一生的身體力行，來完成自己對于生命的獨(dú)特體驗(yàn)。

這篇影評有劇透