《另一個(gè)人》是一部充滿懸疑和驚悚元素的電影。故事中的主人公彼得（連姆·尼森飾）是一個(gè)看似幸福的男人，他的妻子麗薩（勞拉·琳妮飾）美麗溫柔，兩人的婚姻也一直很穩(wěn)定美滿。然而，最近彼得發(fā)現(xiàn)麗薩的行為變得越來越奇怪，這讓他產(chǎn)生了麗薩可能出軌的疑慮。面對(duì)妻子的背叛，彼得的占有欲被點(diǎn)燃，他開始通過各種線索調(diào)查，最終發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫雷夫（安東尼奧·班德拉斯飾）的男人與麗薩有染。為了接近雷夫，彼得決定隱藏自己的身份，展開一場(chǎng)危險(xiǎn)的追蹤行動(dòng)。然而，隨著彼得和雷夫的關(guān)系越來越近，彼得發(fā)現(xiàn)自己逐漸失去了對(duì)自己言行的控制，他對(duì)雷夫的存在充滿了深深的惡意和憤怒，渴望將其除之而后快?！读硪粋€(gè)人》通過扣人心弦的情節(jié)和緊張刺激的氛圍，將觀眾帶入了一個(gè)充滿謎團(tuán)和危險(xiǎn)的世界。連姆·尼森和安東尼奧·班德拉斯的精彩演繹更是為電影增添了不少看點(diǎn)。影片通過展現(xiàn)主人公內(nèi)心的矛盾和心理斗爭(zhēng)，引發(fā)觀眾對(duì)道德和人性的思考?？偟膩碚f，《另一個(gè)人》是一部令人緊張刺激的懸疑驚悚片，劇情緊湊，演員的表演精彩，能夠給觀眾帶來一段令人難忘的觀影體驗(yàn)。

如果說本哈德·施林克（Bernhard Schlink）的法理學(xué)小說《生死朗讀》被拍成了情欲片，那么他的感情小說《另一個(gè)人》則恰恰相反，被拍成了法理片?！渡览首x》在奧斯卡等評(píng)獎(jiǎng)中讓施林克聲名鵲起，而其短篇小說改編的《另一個(gè)人》似乎顯得默默無聞。其實(shí)，后者更加自然且淋漓盡致的表達(dá)了作者更為成熟和完整的法哲學(xué)思想。

《另一個(gè)人》（The Other Man，2008）沒有《生死朗讀》中的戰(zhàn)爭(zhēng)、種族滅絕、法庭審判這樣宏大的法律敘述。故事主線只是一個(gè)簡(jiǎn)單的婚外情：事業(yè)成功、家庭美滿的軟件公司老板彼得（連姆·尼森飾）的妻子時(shí)裝設(shè)計(jì)師麗薩（勞拉·琳妮飾）隱瞞自己的癌癥病情，在行將離世前突然消失，只留下了自己的一段婚外情線索。彼得在知道內(nèi)情的女兒的幫助下，一步步解開懸疑，隱瞞丈夫身份找到了妻子的第三者，吟游詩人雷夫（安東尼奧·班德拉斯飾），在與雷夫的接觸中了解了妻子不為人知的感情世界。簡(jiǎn)言之，這是兩個(gè)男人為一個(gè)已經(jīng)死了的女人爭(zhēng)風(fēng)吃醋的故事。

這樣的婚外情故事再平常不過，土豪金屋藏嬌紅杏出墻包養(yǎng)文藝青年小白臉，似乎是爛俗的電視劇情節(jié)。男女反過來也一樣，大奶發(fā)現(xiàn)花心老公包養(yǎng)的二奶遂前往撕逼。《另一個(gè)人》的不同之處在于，妻子麗薩的婚姻是和諧美滿的，而且她的婚外情是在自己臨死前主動(dòng)向丈夫透露線索的，在舉辦完自己的時(shí)裝鞋發(fā)布會(huì)后，她與丈夫共進(jìn)晚餐時(shí)說，兩個(gè)人能一輩子終老么？如果時(shí)間，機(jī)會(huì)，愛情都有了，你會(huì)不會(huì)有外遇？這位完美丈夫當(dāng)然回答，不會(huì)。而麗薩卻說，那也只是你的選擇，不過是選擇而已。

其實(shí)觀眾最大的疑問是，既然麗薩有如此完美的老公和家庭，為什么還要出軌呢？彼得有錢，忠誠，帥，還有什么是他沒有而第三者有的呢？隨著劇情深入，第三者雷夫給了我們答案。他沒錢，花心，活在自欺欺人的裝逼生活里。但是，就這樣一個(gè)矮矬窮，難道不是高富帥恰恰不可能擁有的生活么？不要說第三者有激情，有藝術(shù)氣質(zhì)，有自由世界，這些其實(shí)完美老公都有。作者的野心在于，即使全世界的價(jià)值觀都偏愛某人，你也不能阻止人心反其道而行之，恣意妄為的選擇主流價(jià)值觀所不恥的另一個(gè)人。

存在先于本質(zhì)，任何對(duì)人的本質(zhì)的歸納和解釋，再深刻的分析，都只是理性的洞見。經(jīng)濟(jì)性，理性選擇，基因繁衍，達(dá)爾文主義，都讓妻子指向高富帥的老公。而這位妻子只是淡淡的說，在Lake Como有她最幸福的時(shí)光，那只是適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，她做出的選擇。人的存在此時(shí)是非線性的，人的選擇是隨機(jī)而沒有前因后果的，而且即使是面對(duì)死亡，也不必過問活著的意義，因?yàn)樗龁栃臒o愧。不求洞見本質(zhì)，聊且感受存在。

他人即地獄，對(duì)于丈夫彼得這句話再恰當(dāng)不過。這句話在這里比在《生死朗讀》中的屠殺集中營更加受用。他人不只是在權(quán)利和利益上構(gòu)成對(duì)個(gè)人自我的約束和限制，甚至是侵害和優(yōu)勝劣汰。更重要的是，他人構(gòu)成個(gè)人自我的邊界，別人有我沒有的生活，這一事實(shí)本身就是對(duì)我的最大否定和威脅，無論他是否強(qiáng)加要影響我。在本片中，隨著妻子麗薩的去世，本來作為第三者的雷夫已然與丈夫彼得毫不相干，他不可能繼續(xù)來挖彼得的墻角?？墒堑谌呤橇硪粋€(gè)人，是他人，彼得與其說是在捉奸，不如說是對(duì)自我缺陷不明的好奇，這種求知欲驅(qū)使他窮追不舍，一定要看看這個(gè)第三者到底如何神通廣大，有啥是我這等高富帥完美老公都欠缺的？結(jié)果呢？結(jié)果他要么一臉不屑趾高氣昂的自去不提；要么，他，會(huì)愛上他。

其實(shí)，妻子麗薩，對(duì)于丈夫彼得，也是另一個(gè)人，也是他人。彼得追尋著第三者雷夫，其實(shí)是在追尋著妻子的另一面生活，也是在追尋著自己沒有的生活。彼得的追尋，也是一種選擇，一種存在狀態(tài)，或許是妻子臨死前故意留給他的一道作業(yè)題，牽引他去理解自己的選擇。最終也成就了父親對(duì)女兒嫁入寒門的理解。他人雖是地獄，但我們就是會(huì)宿命般的告別天堂里的孤獨(dú)，向著地獄奔去。

薩特說，存在主義是一種人道主義。作為德國憲法法院法官和洪堡大學(xué)法哲學(xué)教授的哈德·施林克，在這部《另一個(gè)人》中向我們完美地闡釋了這種人道主義精神。在理性啟蒙喧囂塵上裹挾著功利主義泥沙俱下的當(dāng)今中國，在《流星花園》和《來自星星的你》里的擇偶觀洗腦各年齡段女性價(jià)值觀的當(dāng)今中國，我們離繁榮越來越近，我們離他人和真正的自己卻越來越遠(yuǎn)。我們?yōu)榇蟪鞘袘艨诤蛯W(xué)區(qū)房擠破了頭，卻堵塞在馬路上呼吸著霧霾。我們?yōu)榱苏鞯匮a(bǔ)償鐵了心當(dāng)釘子戶，卻把未來的希望埋葬在了蟻?zhàn)宓暮献夥坷铩Ｃ考坝诖?，我腦海中就會(huì)浮現(xiàn)靜靜的湖面，不管他是瓦爾登湖，還是貝加爾湖，還是Lake Como……我們?cè)诶硇远匆妳T乏之下細(xì)細(xì)編織著法治和道德之網(wǎng)，可一不小心就網(wǎng)住了我們感受純真的心。

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