——泥巴

震撼~！嚴(yán)重的震撼，連續(xù)的震撼。昨日的《不朽的園丁》今天的《芭瑪戈》。兩部影片、兩種表達(dá)方式、不同的能指。卻有著共同的所指——都有關(guān)非洲，都有關(guān)人，都有關(guān)生命。

   在21世紀(jì)， 你有想像過把法庭移位至一個大雜院么？在我的印象里，只有那個對于《血衣》的控訴，文革時的批斗才有，今天的非洲也有。

而《芭瑪戈》就是這樣一部影片。講敘大雜院里一樁國際經(jīng)濟(jì)訴訟，原告非洲社會的幾個代表對被告世界銀行和國際貨幣基金（FMI）提起訴訟，在院子里水聲、孩子的哭聲、染織行的勞作聲、婚禮主持人的歌聲的包裹下，一個個證人依次發(fā)表自己義正嚴(yán)詞的陳詞自己的苦難。法官與律師們正規(guī)正矩的制服與居民的隨意的著裝的反襯，在大雜院的亂七八糟擺放的生活用品、染坊的布料染缸、勞作的工人的身影、婚禮儀式、聽證席上母親給孩子喂奶等等平常生活鏡像的襯托下，整個訴訟過程顯得那么荒誕。其法律的嚴(yán)肅感、神圣不可侵犯、正如那些在非洲高舉人道主義援助的國際組織、跨國公司的援助行為一樣，被名正言順的消解。在那里法律只是強(qiáng)者壓榨弱者的工具，就如《不朽的園丁》里那67具消除戶籍的亡靈成為那個制藥公司的實(shí)驗品，就如在‘滿洲國’淪為生化武器的實(shí)驗品的同胞，就如那無以數(shù)計的黑奴。

其荒誕感的根源就如導(dǎo)演所說：“真正的問題在于：沒有任何的司法敢質(zhì)疑強(qiáng)權(quán)?！倍捌彩亲鏊痉ㄖ豢赡?，要質(zhì)疑強(qiáng)權(quán)，那么唯一的可能就是舞臺化、藝術(shù)化，強(qiáng)調(diào)其虛構(gòu)性。而21世紀(jì)的非洲，21世紀(jì)的中國等一系列落后國家魚發(fā)展中國家的顯示的后殖民主義鏡像，現(xiàn)實(shí)社會場景本身就是一個十分標(biāo)準(zhǔn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義舞臺。而與戈達(dá)爾等人費(fèi)盡心機(jī)去電影棚人為搭建‘刻意營造的荒誕鏡像相比，其影像更加直接、更加深刻更加震撼！

而那個被告的辯護(hù)律師在休庭的間隙在雜院傍邊買深色眼鏡的的鏡頭，那數(shù)次出現(xiàn)的山羊。中世紀(jì)疾病霍亂21世紀(jì)的非洲依舊肆虐，病床上的孩子他爸，失業(yè)歌手的丈夫在床頭學(xué)習(xí)法語，在墻外結(jié)束生命。證人、歌手的淚水、停止手中工作的工人、不斷聚集的圍觀者使原告律師義憤填膺的總結(jié)陳詞的正義感、神圣感、無上的光榮感被不斷的擴(kuò)大化。之前的后殖民化的現(xiàn)實(shí)生活為背景的法庭的荒誕感被這種靜穆完全改觀，其神圣性絕不亞于那所謂先進(jìn)文明所構(gòu)建的豪華法庭。

而導(dǎo)演在影片中影射的那個拿著攝影機(jī)過活的自由職業(yè)者，僅僅是一個見證者和陳述者，當(dāng)他遇到那個代表強(qiáng)權(quán)的警察的吆喝時所做的只能是拉著旁邊的人訴苦，其無奈感一如那掌握審判大權(quán)的法官最后竟然問被告的辯護(hù)人，自己是否有失公正存在偏袒。作為一個真正意義上主權(quán)獨(dú)立的國家，此種現(xiàn)象說明其主權(quán)獨(dú)立自主只是形式上的，當(dāng)一個國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被他人操控時，其上層建筑——政治的獨(dú)立自主也就無從說起了。看來當(dāng)時我國與蘇聯(lián)的翻臉實(shí)屬必要，作用之大無需泥巴我多言了。

值得再啰唆下下的是：影片的音樂。非常經(jīng)典，非常純正、地道的藍(lán)調(diào)。布魯斯的的靈魂——真摯的情感、原生態(tài)的非洲環(huán)境、一種自發(fā)的內(nèi)心情感的訴求等，與影片水乳交融、兩相輝映，是影片的深層骨架之所在。
影片的紀(jì)錄片的味道濃郁，事實(shí)感強(qiáng)烈，大段的事實(shí)陳述辯論與短促的日常生活片段相交錯，最后那段葬禮的無聲處理，都說明導(dǎo)演功力非凡和情感的真摯感人。給與五顆星，當(dāng)之無愧。

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這篇影評有劇透