這篇影評可能有劇透

片尾，集中營，當身著黨衛(wèi)軍制服的Halder神情恍惚地尋找樂聲的源頭，一組長鏡頭緊跟著Halder的腳步，再現(xiàn)了集中營的種種慘象，鏡頭之末，當看到一群形容枯槁的囚徒樂隊正在奏樂，淚眼朦朧的Halder呢喃著，吐出影片的最后一句臺詞，
  ——“It's real.”
隨后鏡頭拉遠，此時的銀幕，充斥著飛揚的塵土、咆哮的納粹士兵、驚慌失措的猶太人、和一旁堆積如山的行李箱。

真相，對于“好人”Halder來說，姍姍來遲。而這，難道不正是用一個濃縮的符號,代替了一個被狂熱和盲從所操控的民族，去揭示一場來之不易的靈魂蕩滌嗎？

 “安樂死計劃”

   1938年，克勞爾家生出了一個殘疾新生兒，請求希特勒準許對該嬰兒實施安樂死。希特勒親自處理了此事，對該嬰兒實行了安樂死。之后希特勒授權(quán)實施一項屠殺身心殘疾嬰幼兒的“兒童安樂死計劃”，該計劃的受害者約為5000人。1939年希特勒啟動了屠殺成年殘疾人計劃。納粹醫(yī)生和醫(yī)院院長公然叫囂：“解決精神衛(wèi)生領(lǐng)域問題的方案必須是一個能夠消滅這些病人的方案”，“如果你們醫(yī)院的病人太多，把他們打死好了，這樣你們就會有地方了。”1939年10月希特勒簽署了一份文件，文件稱：“一些根據(jù)人道的判斷被確認為不可治愈的病人在確診后準許被實施慈悲死亡?！备鶕?jù)納粹專門執(zhí)行安樂死的機構(gòu)統(tǒng)計，70273人被“消毒”，他們竟然還說在未來10年內(nèi)可為帝國節(jié)省885439980馬克，13492440公斤肉類和香腸。后來將殘疾人安樂死的計劃進一步在德國占領(lǐng)區(qū)擴大實施。接著大規(guī)模屠殺吉卜賽人和猶太人，進行所謂“最終解決”，被殺害的人數(shù)達600萬人。

   ———Halder是個大學(xué)教授，他的家庭生活混亂不堪，主講的文學(xué)課枯燥得讓他的學(xué)生寥寥無幾，他也只在自己的小說創(chuàng)作中尋求解脫。一個潦倒而且軟弱的中年男人，在強權(quán)面前只能是迅速地繳械投降：當系主任要求Halder要刪除課程中有關(guān)禁書的內(nèi)容，他試圖爭辯，可系主任以開除相威脅的時候，他立馬無語；湊巧的是，Halder出版的小說中的某個情節(jié)與納粹提倡的“安樂死計劃”不謀而合，他因此由一個失意的教授一躍而成帝國的思想精英而飛黃騰達，而原本對政治毫無興趣的他，對納粹安在頭上的烏紗帽也持著無所謂的態(tài)度，甚至天真地認為自己依舊能置身事外。極具諷刺意味的是，當加入納粹的Halder去看望獨居的母親時，竟然發(fā)現(xiàn)雇來的保姆置患有老年癡呆癥的母親于不顧而外出“度假”，屋內(nèi)極度雜亂，彌漫著惡臭，隱喻了當時這個特殊人群的悲慘境遇。

 “生命之源計劃”

  希特勒和他的黨羽們堅信雅利安人是神族的后代，他們來到這個世界唯一的目的就是去統(tǒng)治比他們更劣等的種族。為了制造所謂的純種“雅利安嬰兒”，納粹發(fā)起了“生命之源”計劃，當時負責“生命之源”計劃的正是納粹黨衛(wèi)軍頭子海因里?！はＤ啡R。從1933年開始，他就授意所謂的“黨衛(wèi)軍精英”專門選擇金發(fā)碧眼的德國婦女發(fā)生性關(guān)系，以便為“元首”創(chuàng)造更多的“優(yōu)秀人種”。除采取種種措施鼓勵雅利安人生育以外，為了實現(xiàn)純種雅利安嬰兒的批量生產(chǎn)，納粹在國內(nèi)和他們所占領(lǐng)的地區(qū)設(shè)立了眾多秘密的生育基地，稱為“勒本斯波恩中心”，向雅利安婦女提供了一個可以生小孩并對外保密的地方，使她們可在那里悄悄產(chǎn)下非婚生嬰兒。希姆萊為了實現(xiàn)所謂“光大德意志優(yōu)等民族”這一極其荒謬的目標無所不用其極，甚至以生孩子的多寡為標準來提拔黨衛(wèi)軍成員。

   ————Halder拋妻棄子與年輕貌美的Anne結(jié)婚，并不只是表面看上去小三插足那么簡單。在一次宴會上，導(dǎo)演借著納粹軍官Freddie之口道出“生命之源”計劃的輪廓，“只要是正統(tǒng)的女孩，不會有什么壞影響的”，以此安慰Halder背叛婚姻的愧疚，后來，還是這個Freddie，發(fā)現(xiàn)自己不育后，為了不影響在黨衛(wèi)軍中升官，甚至冒出借種生子的念頭。導(dǎo)演在此高明地把喪盡人倫道德的納粹嘴臉刻畫得惡心無比。


“水晶之夜”


  一名在法國的猶太裔青年刺殺了德國駐巴黎大使館秘書Ernst vom Rath成了這一事件的導(dǎo)火索，1938年11月9日晚，納粹黨員與黨衛(wèi)隊襲擊德國全境的猶太人，據(jù)統(tǒng)計，一夜之間，有９１名猶太人被殺害，有約1574間猶太教堂（大約是全德國所有的猶太教堂）、超過7000間猶太商店、29間百貨公司等遭到縱火或損毀，３萬名猶太人被逮捕。許多猶太商店的窗戶在當晚被打破，破碎的玻璃在月光的照射下有如水晶般的發(fā)光，這就是該事件名稱的由來。

  ————身著黨衛(wèi)軍制服的Halder同樣置身現(xiàn)場，整部影片Halder共出現(xiàn)三次幻覺，一次是與Anny四目相對心旌蕩漾的時候，一次是希特勒的特使對他大加贊賞之后，還有一次就是在這個“水晶之夜”。當Halder看到滿滿一車即將被送進集中營的猶太人恐懼和渴求的眼神之時，幻覺再次出現(xiàn)。他無論如何也想不到這是一場計劃已久的陰謀，認為這只是一次民間自發(fā)的行動，他只是維持秩序而已，眼前的一切就像幻象一般，都只是暫時。這也是彼時多少德國人相同的心理。


  反猶運動

  納粹政權(quán)迫害德意志猶太人大致經(jīng)歷了三個階段，影片主要表現(xiàn)的是第一階段，即所謂的“社會死亡”，在此期間，納粹禁止猶太人當公務(wù)員、法官、律師、醫(yī)生等；不許猶太人進入公共娛樂場所；不向猶太人商店購買商品等。這一系列政策的實施，限制了猶太人在經(jīng)濟、政治、社會生活等諸多方面的權(quán)利，使德籍猶太人的社會地位降為“次等公民”。1935年9月15日，納粹黨在紐倫堡召開了代表大會，希特勒在會上宣布了剝奪猶太人公民權(quán)新法律，使猶太人再次由“次等公民”降為無選舉權(quán)和被選舉權(quán)的“國家居民”，從此失去了作為公民應(yīng)有的權(quán)利和一切法律保障。

  ————Maurice，Halder的好友，一個猶太心理醫(yī)生，是本片最具有時代特征的角色，他生活富足，看似風(fēng)流倜儻，卻愛憎分明，后來因生存所迫，不惜違背原則和尊嚴求助于Halder幫其逃離困境。其中有兩場戲以極大的對比反差表現(xiàn)Maurice內(nèi)心的痛楚：之前在海邊慷慨激昂地痛斥Halder加入納粹黨，之后在公寓里情緒失控地向成為黨衛(wèi)軍官的Halder央求一張離開德國的車票。兩人之間有一段關(guān)于音樂家馬勒的對話微妙地點名了猶太人的命運（1897年，為了保住維也納國家歌劇院藝術(shù)總監(jiān)這個極具聲望的位置，原是猶太教徒的馬勒改信天主教）

“馬勒是猶太人?！?br>“但是他皈依了?！?br>“那又怎樣，他還是一個猶太人。”

就像無數(shù)如Maurice一樣的德國猶太人，生于此，長于此，為這個國家戰(zhàn)斗過，流血犧牲過
“那又怎樣，他還是一個猶太人”