《一個勺子》是一部充滿喜劇元素的電影，講述了農(nóng)民拉條子在小鎮(zhèn)上遇到一個討飯的傻子，并將其帶回了家。拉條子貼了尋人啟示后，很快有人聲稱是傻子的親人，指責拉條子將傻子賣掉。這給拉條子帶來了一系列麻煩，他感到無法啟齒，不明白為什么好事會變成壞事。于是，他決定以農(nóng)民最樸實的方式來證明自己的清白。為了尋找傻子，他甚至自己扮演了一個纏著別人的傻子。《一個勺子》是根據(jù)短篇小說《奔跑的月光》改編而成，陳建斌在這部影片中不僅擔任了導演和編劇，還出演了主角，這是他的處女作。

    到底怎樣算作是癡傻，怎樣算作是聰慧。有時，這不是智力范疇內(nèi)的問題，更多的時候被用來描述一種處事法則。很多詞匯的概念與含義，一旦到了中國就需要重新翻譯，最終滋生出一種別具特色的潛含義。中國語境當中的執(zhí)著和較真，通常被人訕笑作癡傻；而狡黠和圓滑則被贊美為聰慧。你看，有時候，褒義與貶義，在中國的標準曖昧而游移。
    
    字面上的褒貶，誰都能區(qū)分，但他們更明白，文字意義上的褒貶與現(xiàn)實生活層面的利害，有時相互沖突。由此，我們必須選擇一種實用主義的從事方式進行生活，但又總是把有些猥瑣不堪的行為用曖昧的辭藻進行一次語義轉(zhuǎn)換的包裝。
    
    所以，當你叫一個人傻子的時候，就有了復雜的況味，它夸贊了一個人，本分、老實、值得信賴，但同時也辱沒了一個人，因為他愚鈍、笨拙、不諳世事。很多事在中國需要按照潛規(guī)則去做，按照明規(guī)則去說。這是生存之道。
    
    陳建斌飾演的拉條子，就是一個不懂得生存之道的人。更麻煩的事情在于，他放棄自己生存之道的同時，還總想把一切徹底搞明白，這樣一來，就會戳破別人小心翼翼構建的生存之道。所以，人們厭煩他，躲避他，欺負他。他生存境況的困窘，來源于他總想把明規(guī)則和潛規(guī)則徹底打通，變成一條規(guī)則，把明面上說的話和暗地里做的事統(tǒng)一成一套系統(tǒng)，但他所處的環(huán)境，每個人都有兩套語言法則，兩張面孔，兩套價值體系，根據(jù)所遇到的情況，隨取隨用，用后即拋，毫無心理負擔。但拉條子不行。而在那個世界里，只有傻子才只會使用一套系統(tǒng)。
    
    從文本結構上講，這部電影過于文學化了。它有一個毫不掩飾的首尾呼應的閉合結構。陳建斌遇到了一個粘著自己的傻子，一系列荒誕的事件之后，最終，陳建斌自己卻成為了傻子。這其中的隱喻有些過于明顯和直白，所以，如果從藝術片的標準去衡量，這不太高級。但從故事本身來看，這電影想要表達的內(nèi)容很有意思。

    《一個勺子》中的每個人物都處于一種似是而非的精神狀態(tài)中，看似朦朦朧朧，難得糊涂，但實則精明透頂。對于生活，他們只攫取自己需要的、對自己有利的那一部分，而對于實用性之外的一切，高于生存和物質(zhì)哪怕一厘米的東西，他們都盡力避之不提，視而不見。這群人明哲保身，得過且過，絕不多嘴多舌，從不追根問底。

    比如村長，一個看人下菜碟的典型，對于是非曲直，他不太關心，關心的是是否給自己惹事，是否對自己有利。他在羊圈門口指著拉條子說，“你賣人呢？”但你很快就會發(fā)現(xiàn)，他指責的其實不是這些，重點在于“你還獨吞。”你看，如果你給他分一些，那這事就是另外的性質(zhì)。對于他來說，事情的對與錯，在于與他是否有利益相關性。

    再比如，那個派出所民警，她所做的就是傾聽，記錄，給拉條子倒杯熱水，超出一點都不會多做，這一切都還具備很現(xiàn)代化的說辭，“傻子也有公民權”。她不幫助傻子找家人，也不想太費心思去查找那些前來詐騙的嫌疑人。她就在那間幾平米的辦公室里，就坐在椅子上，這是個有趣的象征，她是固定的、雕塑化或者吉祥物化的、無實用性的，一種txt格式的存在，而不是可以運行的exe形式的存在；再比如大頭哥，只看重利潤、資源和人脈，其他的都像個笑話，他富有但仍然焦躁、恐慌，他的財富并不穩(wěn)定，內(nèi)心更無處安放。

    這三個人代表了中國現(xiàn)實中三個人群的側(cè)寫，民警代表著體系內(nèi)，大頭哥應對著社會人，村長就是底層的民間。而全部這些人，都是空心化的，過著一種木訥的生活，完成工作也好，賺取錢財也罷，都是機械式的反應，大腦被自我取締了，反正也不需要運轉(zhuǎn)，運轉(zhuǎn)就會產(chǎn)生麻煩和痛苦。而那個鄉(xiāng)村小賣部的老板，一直在念叨著“人生就是這樣?！边@句哲學版片湯話成為了對那些人的座右銘：想不清的不想，接納，順從，從中尋找利益。這就夠了。

    對于他們來說，嘴是用來吃肉的，最好少說話；腦子是用來算計的，最好少思考。這里面的所有人都棄絕了精神，只供奉肉身。但拉條子做不到。他一直想不明白，到底發(fā)生了什么。為什么自己什么都沒做錯，但最后卻好像就只有自己一個人錯了。所有人都超然物外，只有拉條子置身事中。他老婆金枝子卡在了拉條子和那些空心人之間。想想，可能她最悲哀。

    拉條子有他的信仰，一種在他看來執(zhí)拗的，屬于好人的，每一個人都應該遵守的信條，他認了后果也就是了；而空心人也有他們的信仰，利益、物質(zhì)以及事不關己高高掛起。他們也不痛苦。但金枝子成了犧牲品。她沒辦法徹底棄絕人性中的光芒，有時甚至比拉條子還要善良，但她也沒辦法徹底變成和拉條子一樣憨直，她接通了世俗，但又無法徹底世故。用哪個標準要求自己都于心有愧。更何況，她還有一層本能的母性，那個真正的傻子進了門，就莫名地喊媽，找她要吃的，思念兒子的坑突然也被填滿了。

    《一個勺子》的故事發(fā)生地被設定在鄉(xiāng)村和縣城的結合點，中國社會轉(zhuǎn)型期完美的橫截面，這里的一切都粗糲、現(xiàn)實、不加掩飾卻又充滿矯飾，有著滿地的塵土和滿眼的廣告。在這個人類史上前所未見的轉(zhuǎn)型期中，有些人自以為是，有些人不明就里，有些人把這種轉(zhuǎn)折看做一次機遇，有些人只能淪為食物鏈的底端。人們在里面你爭我搶，耗盡了人性中一切溫潤的部分。你不能粗暴地把電影里那些滿臉疲態(tài)，眼神勢利的人都歸納為失德者，他們就是空心化。在各種現(xiàn)實的擠壓和飛速的變化下疲于奔命。對于這樣不知所終的人們，你又怎能矯情地要求他們充盈呢？拉條子家里那群呆萌又骯臟的羊成為了這群人最好的鏡像。每個人都在迷途。
    
    那么，到底誰是傻子？那個智力上確實存在缺陷的人，是所有人公認的傻子，但除了他之外，其他的人，你很難說到底誰愚笨誰聰慧。你說拉條子傻，顯然他是善良，但你說他精明，他又過得如此不堪；你說那些空心人傻，他們又如此精明，在生活里游刃有余；但你非說那些人聰慧，他們又像豬一樣永遠無法抬頭看天。這一點最悲涼，一個扭曲的環(huán)境中，價值標準會變得混亂，混亂之后，人們?yōu)榱嘶钪?，就不再有人的形態(tài)，我們像一灘污水一樣可以隨意迂回，因時就勢，以求得自保和利益最大化。最終，我們加害于他人又反過來加害了自己。每個人都沖著別人喊傻子，每個人也都聽到別人喊自己傻子。
（文/楊時旸）

這篇影評有劇透