《野梨樹》是一部土耳其電影，講述了一個(gè)家庭的故事。主角司南剛剛從大學(xué)畢業(yè)，準(zhǔn)備出版自己的第一部小說。然而，他沒有足夠的資金，被迫返回鄉(xiāng)下與久未聯(lián)系的父親伊德里斯重逢。伊德里斯曾是一名受人尊敬的教師，但因賭博而失去了一切。司南對(duì)父親懷有怨恨，但回歸家鄉(xiāng)迫使他們重新面對(duì)彼此。通過司南與伊德里斯的互動(dòng)，觀眾可以見證他們之間的矛盾、理解和和解的過程。影片以野梨樹為象征，表達(dá)了家庭的重要性和父子之間的關(guān)系?！兑袄鏄洹吠ㄟ^細(xì)膩的情感描寫和真實(shí)的生活場(chǎng)景展現(xiàn)了土耳其鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。觀眾在觀影過程中會(huì)被劇情所打動(dòng)，思考家庭和親情的重要性，以及人們?cè)诶Ь持械挠職夂蛨?jiān)持。這部電影不僅展現(xiàn)了土耳其社會(huì)的一面，還傳遞了普遍的人性價(jià)值觀。

這篇影評(píng)可能有劇透

在2011年憑借《小亞細(xì)亞往事》拿下評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)、2014年憑借《冬眠》拿下金棕櫚后，土耳其電影大師努里·比格·錫蘭帶著新作《野梨樹》再次殺回戛納主競(jìng)賽。盡管最終無緣獎(jiǎng)項(xiàng)，但它已然成為我心目中最喜歡的一部錫蘭。作為最后一部放映的主競(jìng)賽片，《野梨樹》毫不遜色于之前放映的電影，在爆款頻出的第七十一屆戛納電影節(jié)展示出壓軸的氣度，獲得了媒體的一致贊譽(yù)。

英國【衛(wèi)報(bào)】給出滿分，【綜藝】則說：“這是錫蘭又一部畫面豐富，且充滿了令人驚嘆的語言密度的精雕細(xì)刻的作品?！?筆者認(rèn)為，《野梨樹》溫暖且動(dòng)人，而且相比《冬眠》，錫蘭在《野梨樹》里新的嘗試為電影帶來了全新的觀感，是一部毫無疑問的杰作。

《野梨樹》的故事主線是：雄心勃勃?jiǎng)菀蔀樽骷业拇髮W(xué)畢業(yè)生思南回到了他的家鄉(xiāng)，他思量接下來考試成為像父親一樣的老師還是去服兵役，以逃脫自己困頓的故鄉(xiāng)。他的父親伊德里斯負(fù)債累累，癡迷于賭博，卻試圖掩藏自己的惡習(xí)。而母親阿蘇曼則用無窮無盡的電視節(jié)目麻醉自己。思南為了出版自己的小說想方設(shè)法籌集資金，然而在家鄉(xiāng)遇到的好友和故人，以及在籌資過程中遇到的阻力，讓他對(duì)未來產(chǎn)生了深深的失望，他與父親的關(guān)系也愈發(fā)緊張起來。

在《野梨樹》這部作品里，錫蘭描摹出了鄉(xiāng)村對(duì)年輕人的造成的困境。思南的家鄉(xiāng)是恰納卡萊港口附近的一個(gè)村莊，該村莊因靠近第一次世界大戰(zhàn)加利波利戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)以及古城特洛伊而成為旅游目的地。片中思南鉆進(jìn)的特洛伊木馬就是為了拍攝電影《特洛伊》而造的。在這個(gè)遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，一個(gè)長滿野梨樹的地方，人們?nèi)缤寄细赣H所說和野梨一樣，他們“不適，孤獨(dú)，扭曲”。鄉(xiāng)村折損了年輕人飛翔的翅膀，曾經(jīng)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想終于在這里停滯不前，思南口口聲聲說著要去大城市，不要腐爛在這里，說的是土耳其的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。土耳其八千萬人口中，有兩千萬生活在伊斯坦布爾，越來越多的年輕人去大城市尋求出路。故鄉(xiāng)最終成了夢(mèng)中的野梨樹，可望而不可即。那是土耳其一代人的鄉(xiāng)愁和困境。

困境之下，思南試圖找到出路，籌資出書。在和市長以及沙土老板的求贊助之后，思南看到了市長假民主，真推諉的腐敗，也看到了沙土老板假知識(shí)分子，真投機(jī)取巧的虛偽。這兩個(gè)人物適當(dāng)?shù)卦黾恿隋a蘭的政治訴求，暗諷了當(dāng)今土耳其“獨(dú)裁者”埃爾多安統(tǒng)治下愚民政策背后對(duì)知識(shí)文化的漠視。

錫蘭是語言的大師，在《冬眠》里他契科夫和陀思妥耶夫斯基般的寫作風(fēng)格讓作品出現(xiàn)了不少精彩的對(duì)話橋段，男主和妹妹以及戀人的兩段對(duì)話時(shí)間都在半小時(shí)左右。這部《野梨樹》里錫蘭依然沿用了這樣的敘事風(fēng)格，男主角思南和名作家以及兩位伊瑪目的兩次對(duì)話也基本占到了一個(gè)小時(shí)的篇幅。在對(duì)話里，錫蘭利用語言藝術(shù)讓思南和名作家對(duì)寫作的目的和功利性進(jìn)行探討，不斷的交鋒和對(duì)壘讓人物之間的矛盾升級(jí)，而思南與兩位伊瑪目關(guān)于宗教和信仰的討論，又讓電影有了極高的現(xiàn)實(shí)意義。譬如思南與作家之間關(guān)于書籍中作者自傳的討論，兩者各執(zhí)一詞，問答犀利不斷激化兩人之間的情緒，仿佛是文學(xué)作品里的對(duì)白；而在思南和伊瑪目討論伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》是否應(yīng)當(dāng)字面意義被援引踐行以及是否有助于防止犯罪時(shí)，其中一位伊瑪目說“無神論國家的犯罪率很低，可是自殺率很高”，三人之間各有觀點(diǎn)引據(jù)，仿佛是一篇學(xué)術(shù)論文里的多觀點(diǎn)論證。這樣的語言密度的確讓人難以消化，所以可以理解為何一些觀眾詬病《野梨樹》作為電影，因無法像文字可以反復(fù)閱讀斟酌，一次性的視聽成效大打折扣，或許超越了它所應(yīng)負(fù)載的價(jià)值。

然而筆者不認(rèn)同這種詬病的理由，既然《冬眠》的語言密度可以被人認(rèn)可，《野梨樹》為何不能，況且《野梨樹》相比《冬眠》，錫蘭有著全新的嘗試。時(shí)隔四年，錫蘭并沒有重復(fù)《冬眠》的老路，而是在電影中適時(shí)引入了其他元素。在《冬眠》時(shí)期他說，“我不喜歡喜劇，我不喜歡笑”，然而這部《野梨樹》不僅有幽默：思南橋上推石；有更加激烈的言語沖突：思南與作家在橋上因文學(xué)創(chuàng)作的虛榮和虛偽的討論而導(dǎo)致作家爆發(fā)；有加入夢(mèng)境的切換：特洛伊木馬的橋段，嬰兒臉上的螞蟻，井內(nèi)的自縊；還有《一次別離》和《燃燒》里難以知曉的真相：少的那300里拉到底是不是父親拿走了？在這些新的嘗試下，錫蘭的語言已經(jīng)不再只是契科夫或是陀思妥耶夫斯基，而是自成一派，氣象萬千。

僅僅是電影語言的優(yōu)秀顯然不只是錫蘭的功力。錫蘭的調(diào)度和攝影依然在《野梨樹》里體現(xiàn)出大師風(fēng)范。且不說鄉(xiāng)村的風(fēng)光被錫蘭用寬屏畫幅一展無遺，在室內(nèi)和室外的移動(dòng)場(chǎng)景拍攝中，錫蘭的鏡頭也運(yùn)轉(zhuǎn)如行云流水，切換靈動(dòng)自如。而在人物和表情拍攝上，錫蘭的捕捉也是極為精準(zhǔn)的。有幾幕特別驚嘆的攝影：思南和女友在樹下，陽光透過樹葉灑在人臉上的那一幕；尖叫著怒喝思南的作家臉上的情緒；思南和兩位伊瑪目一邊走一邊討論時(shí)的鏡頭；嬰兒臉上的螞蟻和發(fā)出悉嗦聲的井繩。錫蘭豐富的影像語言也可以讓詬病其不夠影像化的觀眾閉上嘴巴。

如果《小亞細(xì)亞往事》和《冬眠》是敘事為電影情緒服務(wù)，這部《野梨樹》則把敘事放在了首要位置。錫蘭終于在這部電影里凸顯了他敘事的能力，而其實(shí)整部電影都是在講思南的父子關(guān)系。電影一開始觀眾容易帶入男主角思南的情緒：他嫌惡父親的嗜賭，在巴士前索要零錢的橋段，彩票廳里與其他人的爭(zhēng)執(zhí)，都是錫蘭為了營造對(duì)比而費(fèi)的苦心。在籌資出書屢屢碰壁，隨后的考試失利后，思南的情緒每況愈下，終于因?yàn)楦赣H的債務(wù)和賭博問題跌至冰點(diǎn)。而當(dāng)矛盾在故事的進(jìn)展中一次次升級(jí)，思南的選擇終成定局之后，他的回歸才帶來了影片情緒的高潮。父愛在線索一點(diǎn)點(diǎn)被揭開后，釀成了書中的注腳，那么不起眼，卻無處不在。如果此刻再選擇忽視，恐怕結(jié)局就只能是吊死在井里。

有親人的地方才是故鄉(xiāng)?！兑袄鏄洹防锏泥l(xiāng)愁，不僅指的是思南出生的鄉(xiāng)村，更是思南渴望的父愛。可以說，這段父子關(guān)系才是《野梨樹》最美的地方。為了讓這段父子關(guān)系的分合變得有力量，錫蘭用了最動(dòng)人的方式來講述親情的意義。這或許是土耳其電影里，除了《我的父親，我的兒子》最好的關(guān)于父子的電影。

那張尋狗啟事，那則報(bào)紙上的新聞，那一口老井。錫蘭筆下的父親，其實(shí)是我們每個(gè)人心中的鄉(xiāng)愁。那是我們?yōu)榱藞A自私的夢(mèng)而撒下的謊，那是我們年少輕狂橫沖直撞后的失敗，那還是我們年華漸老，才懂得親情為何物的如夢(mèng)初醒?；蛟S我們心中都有那么一株，故鄉(xiāng)的野梨樹。

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