《列寧在一九一八》是一部以傳記和歷史為主題的電影。故事發(fā)生在十月革命勝利后，新興的蘇維埃政權(quán)面臨著各方敵人的武裝干涉。英國(guó)、日本、土耳其等國(guó)家利用俄國(guó)地主和富農(nóng)階級(jí)來扼殺蘇維埃政權(quán)的本質(zhì)，特別是在糧食問題上大做文章。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)的白俄勢(shì)力也使用各種手段試圖暗殺列寧，因此保護(hù)列寧的任務(wù)變得尤為重要。馬特維耶夫是一個(gè)成功滲透到敵人內(nèi)部的特工，他得知了敵人計(jì)劃刺殺列寧的消息，并將其轉(zhuǎn)告給了瓦西里。然而，由于布哈林的阻撓，列寧最終還是在工廠演講結(jié)束后被女特務(wù)卡普蘭開槍襲擊。這一事件引起了廣泛的關(guān)注和擔(dān)憂，因?yàn)樾律奶K維埃俄國(guó)正面臨著嚴(yán)重的饑荒問題，人們擔(dān)心他們受傷的領(lǐng)袖能否繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)他們度過困境。在列寧的床前，著名作家高爾基感到內(nèi)疚，因?yàn)椴痪们八c列寧討論過是否對(duì)敵人要表現(xiàn)出仁慈的問題。克里姆林宮廣場(chǎng)上聚集了大量關(guān)心列寧病情的群眾，當(dāng)傳來列寧已經(jīng)不再發(fā)燒的消息時(shí)，他們歡呼雀躍，這一喜訊震撼了整個(gè)城市。這個(gè)時(shí)刻象征著人們對(duì)列寧的深深熱愛和對(duì)蘇維埃政權(quán)的堅(jiān)定信心?！读袑幵谝痪乓话恕吠ㄟ^展現(xiàn)列寧生命中的關(guān)鍵時(shí)刻和他對(duì)蘇維埃俄國(guó)的貢獻(xiàn)，向觀眾展示了這位偉大領(lǐng)袖的堅(jiān)韌和智慧。同時(shí)，電影也揭示了當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)面臨的巨大困難和挑戰(zhàn)，以及人民對(duì)于改變命運(yùn)的渴望和奮斗精神。這部電影將讓觀眾更深入地了解列寧和蘇維埃俄國(guó)的歷史，同時(shí)也能感受到那個(gè)時(shí)代的激情和動(dòng)蕩。

本來是要給5顆星，1顆心扣在斯大林的手上，相比較于這種電影，國(guó)產(chǎn)的很多政治傾向性強(qiáng)的片子根本無法與之匹敵，盡管片中有明顯的低級(jí)政治手法，不過忽略過后還是一部良片。

正文；這部電影往往有人將其曲解為帶有明顯政治傾向的影片，里面體現(xiàn)的布哈林是叛徒，這種一眼就明了的低級(jí)手法，以及反復(fù)強(qiáng)調(diào)斯大林的重要性。不可否認(rèn)，在當(dāng)時(shí)的政治條件下導(dǎo)演如果不加入這些東西，是無法做到過審查的，但是導(dǎo)演也留給了我們一些更具有深思的地方，比如；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是克麗絲瑪型的領(lǐng)導(dǎo)人必須會(huì)在群眾中學(xué)會(huì)抓住他們的意志，灌輸自己需要給予他們的價(jià)值觀，同時(shí)避免他們普遍反感的東西，而且要注意他們的共性的關(guān)系的地方。除此之外，一些一目了然的宣傳反而使得這些低級(jí)的錯(cuò)誤顯得更無礙于電影所表達(dá)的內(nèi)涵。當(dāng)然，同意這一點(diǎn)的同時(shí)，你必須是一個(gè)不將共產(chǎn)主義，至少不將列寧看成是一個(gè)十惡不赦的人，而且你對(duì)公平的正義確實(shí)是有需求的，而且你不知道誰是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。
首先，我們來看真實(shí)的列寧是怎樣的，那么《列寧全集》是最好的參照。這里我稍微舉一些卡爾·馬克思的文章以及列寧的指令和文章（包括演講）。
卡爾·馬克思在《巴黎內(nèi)戰(zhàn)》(http://book.douban.com/review/6422298/)中寫到過公社的失敗與未來共產(chǎn)主義發(fā)展的方式。我不得不說人在面對(duì)選擇的時(shí)候，一旦空間越小，他就會(huì)越極端，共產(chǎn)主義者也是一樣，他們親眼所見“巴黎公社”的失敗，他們之前看過“空想社會(huì)"是如何被解體的，他們也真實(shí)的目睹了當(dāng)時(shí)沒有8小時(shí)工作制度，充斥的大量損害健康，大量雇傭著童工的現(xiàn)實(shí)?？枴ゑR克思本人是被歧視的猶太人， 而歐洲一直以來就是歧視猶太人的，斯賓諾莎曾一度認(rèn)為猶太人干脆融入歐洲的道德社會(huì)之中，而不是選擇特立獨(dú)行的堅(jiān)持下去，但依舊阻止不了歐洲對(duì)猶太人的歧視，而二戰(zhàn)是一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，這里省略不談。我要說的是，與馬克思有些接近的列寧，也有部分沙俄少數(shù)血統(tǒng)。而且這種血統(tǒng)的尊嚴(yán)埋下了導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的法律基礎(chǔ)。關(guān)于民族的例子；托洛茨基曾經(jīng)認(rèn)為自己的猶太血統(tǒng)不適宜擔(dān)任過高的職位，但列寧反駁并提出俄國(guó)的共產(chǎn)主義革命是未來世界革命的一部分，既然世界革命要求解放一切被壓迫的民族，那么俄國(guó)革命所做的卻最后要壓迫，這豈不是自打耳光？不論托洛茨基的回憶是否為真，在《全集》里的一些文章中列寧對(duì)其作為一個(gè)孟什維克的看法還是比較重，甚至一度認(rèn)為其是機(jī)會(huì)主義者（考茨基和普列漢諾夫、馬爾托夫經(jīng)常被列寧批判，而考茨基就是明顯的機(jī)會(huì)主義者，列寧在老早的時(shí)候就給其定性了）。當(dāng)然，比起加米涅夫、季諾維也夫等同樣是猶太人而言，俄國(guó)革命的猶太人參加的的確很多，不過在格魯吉亞人斯大林手上都?xì)屆恕?br>民族這一點(diǎn)在列寧反復(fù)提到我舉出一個(gè)地方《列寧全集》第27卷P71第（4）條的說法，里面講的很明確；‘反對(duì)暴力，贊成各民族的民主聯(lián)合。”分離的自由“是民主制的最高表現(xiàn)。
一戰(zhàn)過程中列寧的反戰(zhàn)傳單就寫明了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利無外乎是幾個(gè)帝國(guó)重新分割其他作為殖民地的弱國(guó)，維護(hù)一個(gè)民族的特權(quán)，并大肆宣揚(yáng)沙文主義。對(duì)沙文主義的解釋P119第一段最后兩行有講到。
在這一點(diǎn)的提綱中《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》，列寧將其的執(zhí)政目的帶入了蘇聯(lián)建國(guó)的憲法之中。而蘇聯(lián)，本身并不是要叫蘇聯(lián)，而是準(zhǔn)備一直沿用為蘇俄，而列寧強(qiáng)硬的態(tài)度，其中包括不滿斯大林的民族政策（斯大林當(dāng)任過民族事務(wù)的主管）。蘇聯(lián)的解體很大一部分西方在撒切爾夫人的演講中提到過；’蘇聯(lián)允許加盟自由退出，是他們的法律漏洞，我們只不過是利用了這一點(diǎn)罷了?！倍K聯(lián)的解體與民族問題是無法分開的，所以列寧的理想是民族真正的團(tuán)結(jié)，而他也不反對(duì)一旦過于壓迫弱小民族之后，弱小民族擁有反抗的權(quán)利。有人會(huì)問，那列寧是否預(yù)見了這一點(diǎn)？我想應(yīng)該是沒有預(yù)見的，而列寧的想法充分說明是在31卷P257標(biāo)題；自決權(quán)的意義和它同聯(lián)邦制的關(guān)系。說明列寧的民主集中制是要將民族融合起來，而不是一國(guó)一民族的隔離起來，甚至對(duì)立起來。
然后是列寧對(duì)待饑荒和列寧共產(chǎn)主義理想的是如何將這兩者調(diào)和的。那么，這得在列寧十月革命后，即列寧在1918年的活動(dòng)來看。在《全集》34卷P327中，列寧在《在全俄蘇維埃財(cái)政部門第一次代表大會(huì)上的報(bào)告》中可以看到蘇俄的情形非常危險(xiǎn)，本身列寧是預(yù)計(jì)拉入那些發(fā)達(dá)國(guó)家，即便沒有那么烏克蘭也應(yīng)該留著，否則俄國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)加上財(cái)政、糧食、其他必備物資的問題將會(huì)非常突出，因?yàn)槎韲?guó)在打一戰(zhàn)的過程中消耗很大，加之反對(duì)派掌握了不少的物資，那么財(cái)政集中、所得稅和財(cái)產(chǎn)稅、勞動(dòng)義務(wù)制、新幣這幾塊就尤為突出。尤以新幣、勞動(dòng)義務(wù)制度的問題最為核心，這兩樣意味著生產(chǎn)力和財(cái)源的掌控。列寧在這里也是盡全力保持當(dāng)時(shí)政權(quán)的穩(wěn)定，加入了人的集體性和使命感，弱化了個(gè)人主義。但同時(shí)列寧采取的政策也保有一些強(qiáng)盜邏輯，比如P201中《經(jīng)濟(jì)政策特別是銀行政策的要點(diǎn)》所講到的一些措施。
饑荒是蘇俄革命后一年內(nèi)面臨的最嚴(yán)重的問題，影片中大量描寫，確實(shí)在當(dāng)時(shí)是事實(shí)，其中《全集》第35卷列寧的演講P34，標(biāo)題為《工人同志們大家都來進(jìn)行最后的斗爭(zhēng)！》中寫得很清楚，所斗爭(zhēng)的對(duì)象也很清楚，關(guān)于工人收糧隊(duì)在34卷中有指令并反復(fù)提到了必要性的問題上來，可見列寧領(lǐng)導(dǎo)力，對(duì)局勢(shì)的判斷力，以及下指令的果敢，還是獨(dú)具一格的。不像斯大林，具赫魯曉夫回憶錄講，在德國(guó)突襲蘇聯(lián)后的前三天，斯大林都把自己關(guān)在房間里，要他出來領(lǐng)導(dǎo)他也不肯，要他發(fā)表抵抗宣言也不肯。顯然在這一點(diǎn)上，斯大林弱于列寧。
這里面都是淺顯的提到一些真實(shí)的列寧的做法，當(dāng)然，我們不能忘了他對(duì)腐敗的看法。
在P263中，列寧《致俄共中央》中列寧強(qiáng)調(diào)貪污案件（當(dāng)時(shí)）的兩名黨員，只判罰了半年監(jiān)禁是不合理的，應(yīng)該要開除出黨，并槍斃這類受賄者（最后沒有判死，但是重新重判了貪污者）。如果我們從目前來看，列寧的話是有點(diǎn)獨(dú)裁的味道，但對(duì)部分中下層的普通民眾來說卻是他們所盼望的，而列寧出于理想主義的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的高度自覺性恐怕是一般人做不到的，而他確實(shí)可以做到，這體現(xiàn)在列寧本身作為領(lǐng)袖所特有的克麗絲瑪型的超凡魅力和以身作則的意志力。
最后，談?wù)劻袑幣c中國(guó)，首先，列寧在俄羅斯聯(lián)邦憲法第二章第二十條草稿P486中寫到；‘俄羅斯聯(lián)邦承認(rèn)在共和國(guó)領(lǐng)土上從事生產(chǎn)勞動(dòng)的外國(guó)勞動(dòng)者享有同俄國(guó)公民完全平等的公民權(quán)利和政治權(quán)利。這不經(jīng)讓人想起現(xiàn)代俄羅斯的做法，不允許中國(guó)人大量聚集，不允許有唐人街等等....
那么列寧愿意歸還中國(guó)領(lǐng)土嗎？答案是否定的。雖然有矛盾，但主要體現(xiàn)在列寧對(duì)日本人的防范，其中可以隱隱察覺到符拉迪沃斯托克已經(jīng)是屬于俄羅斯人的聚集區(qū)，已然沒有可能歸還中國(guó)了。當(dāng)然，會(huì)有另一種情形，那就是世界革命勝利之后，沒有分成這么多國(guó)家的時(shí)候，俄國(guó)與中國(guó)已經(jīng)沒有國(guó)家之分的時(shí)候，那么海參崴就歸中國(guó)了，其實(shí)也不是歸中國(guó)，因?yàn)橐呀?jīng)沒有俄國(guó)和中國(guó)之分了，到那個(gè)時(shí)候，不知道中國(guó)人會(huì)以什么樣的表情來看待這一切，是蘇俄吞并了中國(guó)，還是中國(guó)吞并了俄國(guó)。至于詳細(xì)情形，可以閱讀《全集》來補(bǔ)充進(jìn)來。

這篇影評(píng)有劇透