修羅雪姬是一部結(jié)合了劇情、動作和驚悚元素的電影。故事發(fā)生在德川幕府倒臺后的日本，當(dāng)時(shí)正進(jìn)入開明的民主時(shí)代。然而，盡管如此，明治時(shí)期的政府、軍隊(duì)和商賈仍然存在腐敗和貪婪的現(xiàn)象。在明治八年，血稅暴亂爆發(fā)，小學(xué)教師鹿島剛和他的家人在旅途中遭到暴亂農(nóng)民的襲擊。鹿島和他的兒子司郎慘遭殺害，而他的妻子小夜則被暴民侵犯。小夜看準(zhǔn)時(shí)機(jī)殺死了一名暴徒，但隨后被捕入獄。在獄中，她與獄警和官員私通，并成功生下了一個(gè)女兒，取名為雪姬。小夜將家族復(fù)仇的使命交給了女兒。為了保護(hù)雪姬，小夜的獄友想盡辦法將她托付給了一位武功高強(qiáng)的僧人大臣道海，讓她進(jìn)行修行。20年后，雪姬長大了，背負(fù)著巨大的仇恨，帶著血雨腥風(fēng)來到人間。這部電影改編自小池一夫和上村一夫的漫畫原著，其中的主題歌后來被昆汀·塔倫蒂諾用在了《殺死比爾》中。《修羅雪姬》以其扣人心弦的故事和精彩的動作場面吸引了觀眾的注意。它展現(xiàn)了一個(gè)女孩為了家族復(fù)仇而不懈努力的故事，同時(shí)也揭示了明治時(shí)期日本社會的黑暗面。這部電影將觀眾帶入了一個(gè)充滿血腥和復(fù)仇的世界，讓人們感受到了其中的緊張和刺激。

這篇影評可能有劇透

在七十年代的日本CULT電影中，《修羅雪姬》無疑是相對特殊的一部。它改編自小池一雄和上村一夫的同名漫畫，在日漸式微的劍戟片基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和改良，分幕式的戲劇結(jié)構(gòu)、以及伴隨著三味線鏗鏘音節(jié)的旁白解說，則帶有幾分傳統(tǒng)凈琉璃的神韻……但最重要的一點(diǎn)在于，這部電影的主角，是一名手持利刃的年輕女性。開場即交代了她的身份——身為“復(fù)仇者”的“修羅雪姬”。

“復(fù)仇”是日本電影的常見母題之一，且往往有著強(qiáng)烈的時(shí)代背景，既有家喻戶曉的《元祿忠臣藏》為主盡忠的武士群像，亦有《帶子雄狼》（同為小池一雄作品）這種行走江湖的浪人劍客。但《修羅雪姬》的劇情，卻顛覆了觀眾們對“復(fù)仇者”男性身份的傳統(tǒng)認(rèn)知。在電影的開頭，漫漫長夜，皚皚白雪，傘裂人現(xiàn)，一招制勝，寥寥數(shù)分鐘的動作場面過后，“修羅雪姬”這個(gè)角色，已自然而然地深入人心。

如果忠實(shí)遵循漫畫原作拍攝，這部電影大約會進(jìn)入同期的“粉紅暴力片（Pinky Violence）”陣營，與多數(shù)男性觀眾喜聞樂見的《豬鹿蝶》（1973）一樣，成為一部軟色情片。但《修羅雪姬》的電影劇本摒棄了漫畫中的色誘橋段，轉(zhuǎn)而塑造了一個(gè)完全憑借高超劍術(shù)“正面杠”的女殺手形象，不可不說是一種觀念上的進(jìn)步。

然而，與此同時(shí)，“雪”這個(gè)角色的女性特征，也隨之消失殆盡。盡管在外表上，她仍被賦予了美艷容貌與優(yōu)雅身姿，但這是一個(gè)空洞的能指——她的內(nèi)心并無任何女性自覺，換言之，“雪”是一臺被抹殺了性別的復(fù)仇機(jī)器。

撐傘的身影，來去飄忽猶如鬼魅

實(shí)際上，“雪”的性別閹割，自她出生的那一刻起便已注定。她的母親鹿島小夜，是明治六年的“血稅一揆”暴亂的無辜受害者，在精神上承受了喪夫喪子之痛；在肉體上，則遭遇了殘忍的凌辱與漫長的禁錮。如果將小夜視為動蕩社會和男權(quán)政治的犧牲品，那么她歷經(jīng)千辛萬苦所生下的女兒，理應(yīng)是“新女性”的希望之光。但小夜的心愿卻是“想要一個(gè)身體強(qiáng)健的男孩”，因?yàn)樵谒恼J(rèn)知中，唯有男性繼承人，才能擔(dān)負(fù)起“復(fù)仇者”的職責(zé)。

牢房窗外的亮白雪光，是黑夜中的幻覺與希望

沒有生下男孩的心愿，導(dǎo)致小夜的靈魂無法得到安息，她的怨念以“轉(zhuǎn)生”的方式，寄托在女兒的身上。正如女主角親口所說的：“我記得，我從出生那一刻起，就記得所有我經(jīng)歷過的事情。每一幀畫面，至今還清晰地浮現(xiàn)在我的面前。那就是為什么，我母親的復(fù)仇大業(yè)也是我自己的——這個(gè)復(fù)仇計(jì)劃，是我自己的?！?/p>

雪回憶中的畫面，與母親小夜的視角重合

如果將《修羅雪姬》與《哈姆雷特》做比較，會發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)故事的內(nèi)核是相通的，只是人物從“父子”換成了“母女”。這段自白所配的影像，不是講述者的雪，而是影片開頭時(shí)，一身紅衣，臨終彌留的小夜。母女同體的意象猶如一個(gè)莫比烏斯環(huán)，而“恨”則是唯一的道路，循環(huán)往復(fù)，無從解脫。

與“母親”的強(qiáng)烈怨恨所形成對照的，是片中的若干“父親”形象——或軟弱無能、或不近人情、或怯懦卑劣、或邪惡狡詐。《修羅雪姬》的女性反抗意識，正是建立在父權(quán)的滅失與淪喪之上，由此，也為這部電影增加了一個(gè)“弒父”的潛在意象。

首先來看雪（名義上）的父親，剛出場不久便血濺鄉(xiāng)間的小學(xué)教師鹿島剛。這個(gè)人物的形象是洋化的、新派的、進(jìn)步的，但卻慘死于一群暴民之手，結(jié)合“白衣男子”的坊間流言，似也暗示，明治年間的日本平民，對西洋文明抱有一種厭惡乃至抗拒的情緒。

鹿島剛是時(shí)代轉(zhuǎn)折的犧牲品，他無力保護(hù)自己，更加無法保護(hù)自己的妻兒。在身份上，他是雪的父親，但卻與這個(gè)孩子毫無血緣關(guān)系——雪是小夜為了復(fù)仇，不停與男人通奸所獵取的種子，歷經(jīng)難產(chǎn)方才來到人間。這從另一個(gè)層面指明，“修羅雪姬”是亂世的產(chǎn)物，是從時(shí)代斷層的血肉中，掙扎著生長出來的花朵。正因生父不明，她的復(fù)仇也就具有了社會層面的意義，代表著“那些遭受苦難的人”。

在雪的少女時(shí)代，隱居僧人大臣道海以“師傅”的身份，勉強(qiáng)填補(bǔ)了“父親”的缺席。道海致力于抹殺雪的性別特征，也是直接塑造了“修羅雪姬”的人。雪對道海的感情，是服從、敬畏和信任，這是傳統(tǒng)意義上的“女兒”對“父親”的從屬關(guān)系，但卻缺少“憐愛”和“依賴”的溫情關(guān)照，因此，雪的成長過程，仍然是不完整的。

暗夜中的對練

在道海的嚴(yán)格訓(xùn)練之下，年幼的雪被迫拋棄情感，并且時(shí)時(shí)被灌輸“復(fù)仇是唯一使命”的信條。一場夜晚的對練，女孩裸露身體，眼神凜冽凌厲，猶如嗜血的野獸。至此，她徹底拋棄了自己的性別，成為一種“非人”的存在。與日本文學(xué)中常見的、怨恨之女的生靈或死靈（如《源氏物語》中的六條妃子，《四谷怪談》中的阿巖）設(shè)定，亦有幾分共通之處。

雪的復(fù)仇方式，是高超的劍術(shù)，這實(shí)際上帶有強(qiáng)烈的男性象征——劍是陽具崇拜，充滿了“攻擊”和“插入”的指涉意味。這或可證明，當(dāng)女性向男權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)，一旦動用了暴力手段，必然會不自覺地進(jìn)入男性特質(zhì)的桎梏之中，這種潛在的矛盾拋出了一個(gè)問題：遭受壓迫的女性，該如何有效地進(jìn)行反抗？

野獸般的眼神，非人之物的誕生

作為反派的“父親”形象，則以竹村半藏和塚本義四郎為代表。前者酗酒爛賭、潦倒不堪，象征了舊時(shí)代的底層階級；后者則是一個(gè)陰鶩冷酷的軍火商人，暗指崛起的軍國主義。兩個(gè)角色的命運(yùn)，勢必都以毀滅告終。但他們的兒女，卻與雪產(chǎn)生了交集，從而將故事引向了一個(gè)意料之外，卻又是情理之中的結(jié)局。

在影片的前半段，雪的復(fù)仇相當(dāng)順利，幾乎沒有遇到任何障礙。但是，當(dāng)她在懸崖邊遇見了竹村半藏的女兒昆布繪，卻對這個(gè)善良純真的少女動了一點(diǎn)惻隱之心。在潛意識中，雪當(dāng)然清楚，這個(gè)女孩在得知真相后，勢必會與己為敵。即使如此，她非但沒有防患于未然，反而在手刃仇人之后，為昆布繪日后的生活做了安排。從這里開始，雪的冷酷內(nèi)心，發(fā)生了微妙的變化。

雪與昆布繪的邂逅

溫柔恭順的昆布繪，既是父權(quán)體制的受害者，同時(shí)又是一個(gè)堅(jiān)定的父權(quán)維護(hù)者。在旁人眼中卑賤潦倒的竹村半藏，卻是女兒心中不可替代的至上存在，他是昆布繪的精神依賴，也是束縛昆布繪的牢籠。如果說雪的復(fù)仇是“弒父”之舉，那么昆布繪就是“制裁者”——她代表著舊時(shí)代的道德觀念，對雪的反抗實(shí)施了懲罰。

雪與龍嶺的彼此吸引

足尾龍嶺則是一個(gè)徹頭徹尾的叛逆者。他不愿依附有錢有勢的父親，離家出走后，創(chuàng)辦了一家小報(bào)，致力于爭取自我的話語權(quán)。就精神層面而言，雪與龍嶺的處境是相同的，正因如此，雪才會容忍龍嶺將自己的復(fù)仇故事付諸筆端。盡管小說見報(bào)之后，成功地引出了仇人之一的北濱沖野，但與此同時(shí)，隱藏在暗處的雪也曝光于公眾的視線之下，身不由己地走上了一條不歸之路。

龍嶺身后墻上的標(biāo)語口號，足以闡明這個(gè)人物的政治立場

與足尾龍嶺的邂逅，可視為雪的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正如龍嶺被異于常人的雪所吸引，雪也對這個(gè)玩世不恭的小報(bào)作家產(chǎn)生了興趣。與此同時(shí)，埋藏在雪心底的、從未消失的女性意識，逐漸破冰而出。一個(gè)顯著的變化是，當(dāng)雪看到小女孩們的嬉戲，她“不由自主地被那歌聲感動了”。當(dāng)殺戮天使開始向往人間溫暖，也就意味著女性情感的回歸——對一個(gè)復(fù)仇者而言，這無疑是危險(xiǎn)的信號，但雪本人卻對此渾然不覺。

在傳統(tǒng)劍戟片中，心態(tài)對劍術(shù)的影響是巨大的，而雪在“花月局”的室內(nèi)亂斗中首次負(fù)傷，似也證明，在不知不覺間回歸女性身份的她，不再是強(qiáng)大堅(jiān)硬的“非人”，而只是一尊尋常的、會流血也會疼痛的柔軟肉身。

“花月局”的廝殺結(jié)束后，雪和龍嶺有一場湖中船上的對手戲，兩人的對話被處理為畫外音，象征著敞開內(nèi)心的交流。此處有一個(gè)細(xì)節(jié)頗值得玩味：雪為龍嶺吸吮傷口。這應(yīng)算是她第一次與男子進(jìn)行身體上的親密接觸，對于龍嶺突如其來的擁抱，她也并未抗拒。至此，她默認(rèn)了自己身為一個(gè)女人的立場，也接受了龍嶺的愛意。

至此，隨著一個(gè)男人的進(jìn)入，莫比烏斯環(huán)被打破了，而這也正是悲劇之戀的開端。寄生在雪的潛意識中的“復(fù)仇之母”，絕不會輕易讓出自己的位置。

這或許是全片最浪漫的時(shí)刻，短暫而動人

盡管影片并未點(diǎn)明雪和龍嶺是否發(fā)生了肉體關(guān)系（雪在外出時(shí)甚至做比丘尼裝束），但兩人住在一起的事實(shí)，卻進(jìn)一步將雪納入到“世俗”的框架中，不但削弱了這個(gè)角色的強(qiáng)烈個(gè)性，也讓她不知不覺地適應(yīng)了平淡安逸的日常生活。正因如此，當(dāng)她聽聞最后的仇家不但沒有死，還竟然是愛人的父親時(shí)，其驚愕之情溢于言表——雪后退一步，鏡頭落在她的面部，繼而快速拉遠(yuǎn)，展現(xiàn)出一個(gè)遭遇當(dāng)頭棒喝而呆若木雞的形象。

在這一場戲中，龍嶺撕毀了尚未寫完的《修羅雪姬》，表示“我不會再寫了”。這是一個(gè)不祥的預(yù)兆，寫作者既難以為繼，角色也便隨之消亡。雪與龍嶺四目相對，曾經(jīng)的種種記憶閃回——令人眼花繚亂的快切，牢房外飄落的雪、被鮮血染紅的海水、一刀兩斷的尸體、墓碑前砍落的花朵——全部是與死亡相關(guān)的意象。我們已經(jīng)可以預(yù)料，在接下來的第四幕，會迎來怎樣的終結(jié)。

接下來的舞會殺戮，是華麗而悲愴的終結(jié)篇章。雪并未像以前那樣獨(dú)自踏上復(fù)仇之旅，而是在龍嶺的協(xié)助下展開行動。此刻，影片復(fù)歸于“暗夜白雪”的主題場景，在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花中，雪和龍嶺對視，默然無言，兩人抱著必死的決心而來，亦缺乏全身而退的把握。

一眼萬年

在最終的決戰(zhàn)中，雪的利劍穿透龍嶺的身軀，插入冢本義四郎的胸腔，“復(fù)仇”的勝利，是建立在“愛情”的毀滅之上的。但雪內(nèi)心的痛楚，顯然比槍傷更致命。

面對渾身浴血的愛人，雪的猶豫與不忍

她是一個(gè)找回了感情的女人，當(dāng)復(fù)仇女神不再冷酷，“修羅雪姬”便失去了存在的意義。無情的圣女（貞女）形象，必將隨之坍塌。

經(jīng)典的一幕

身受重傷的女主角，失魂落魄地獨(dú)自走在雪中，而滿懷仇恨的昆布繪手持利刃疾奔而來。此刻的雪已經(jīng)不再是“復(fù)仇者”，而是成為了昆布繪的復(fù)仇對象。此時(shí)，日本極道片慣用的“因果報(bào)應(yīng)”，與雪之前所喊出的“血債血償”，形成了完美的首尾呼應(yīng)。

當(dāng)昆布繪將匕首刺入雪的身體時(shí)，兩個(gè)女子目光交錯，這一刻雪理解了昆布繪，也幡然醒悟了自己的人生輪回；昆布繪大仇得報(bào)，卻毫無喜悅之情，終于掩面哭泣，倉皇遁走?！缎蘖_の花》的歌聲再度哀婉地響起，只不過這一次，唱到“我的淚早已流干”便戛然而止。后面至關(guān)重要的那一句“我早已忘卻自己是個(gè)女人”，不復(fù)出現(xiàn)。

雪最后的身姿，猶如母胎中的嬰兒，魔環(huán)回到了原點(diǎn)

滾燙的熱血融化了冰冷的白雪，雪回到了母親小夜的瀕死時(shí)刻，發(fā)出撕心裂肺的哀嚎——這是女性的吶喊，是原始的力量，是失語中的抗?fàn)?，也是穿透茫茫黑夜的，絕望中的希望。