《道具師》是一部充滿懸疑和驚悚元素的電影。故事背景設(shè)定在民國(guó)時(shí)期，主人公陸墨山是一位川劇道具師。不幸的是，他因?yàn)樘娓睂?dǎo)演背黑鍋而被錯(cuò)誤關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。出獄后，為了保護(hù)女兒，他化名為“孟上?！辈⒃谂畠旱膶W(xué)校當(dāng)?shù)谰邘?。原本，陸墨山只想默默守護(hù)女兒，然而命運(yùn)卻對(duì)他開了一個(gè)惡毒的玩笑。女兒竟然被學(xué)校里的幾個(gè)學(xué)生合謀害死，并將罪名嫁禍給陸墨山。再次出獄的陸墨山，決心恢復(fù)自己的真實(shí)身份，重返女兒曾經(jīng)就讀的學(xué)校，并展開對(duì)兇手們的報(bào)復(fù)。電影《道具師》通過扣人心弦的劇情和緊張刺激的場(chǎng)面，將觀眾帶入了一個(gè)充滿謎團(tuán)和陰謀的世界。主人公的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢令人敬佩，觀眾會(huì)為他的決心和勇氣而拍案叫絕。電影的劇情緊湊，扣人心弦，每一個(gè)細(xì)節(jié)都被精心安排，讓觀眾始終保持著緊張的情緒。同時(shí)，影片還通過精彩的表演和出色的攝影技術(shù)，將民國(guó)時(shí)期的氛圍和場(chǎng)景展現(xiàn)得淋漓盡致?！兜谰邘煛肥且徊苛钊穗y以忘懷的電影，它不僅帶給觀眾緊張刺激的觀影體驗(yàn)，還引發(fā)了對(duì)正義與復(fù)仇的思考。這部電影不僅是一部懸疑驚悚片，更是一部關(guān)于家庭、父愛和復(fù)仇的感人故事。觀眾們?cè)谟^影過程中不僅會(huì)被故事的扣人心弦所吸引，更會(huì)被主人公的堅(jiān)韌和勇氣所打動(dòng)。

欺凌弱者就是為自己樹立強(qiáng)敵

——恐怖片《道具師》觀后感

寫于2019年11月8日

周志芳

最近觀看了恐怖片《道具師》，害得我留下了很重的心理陰影，宣傳海報(bào)上那個(gè)眼睛里流著血的戲曲女演員的恐怖形象從我第一次發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在只要一想起來就總是心有余悸，人們都說，沒做虧心事，不怕鬼敲門，我自問從未昧著良心害過人，可為啥那幅畫總是令我耿耿于懷？此劇之成功，由此可見一斑。

有人把《道具師》理解為“你唱戲我殺人”的復(fù)仇故事，有人把它視為傳統(tǒng)文化的良好載體，除了置景、道具、服飾、化妝十分的精致考究，還有大量的水袖、變臉、托舉、提影子、滾燈、藏刀、吐火等川劇絕活，這在很大程度上改變了人們的以往刻板印象，認(rèn)為恐怖片就只靠血腥殺戮取勝，其實(shí)真正優(yōu)質(zhì)的恐怖片，不單單靠視覺沖擊效果，更多是以心理驚悚見長(zhǎng)，《道具師》完美演繹了這一點(diǎn)。

以上林林總總，我認(rèn)為都對(duì)，但他們似乎只從影片的制作精良角度去討論電影本身的技術(shù)水平，卻忽略了這個(gè)戲背后的潛臺(tái)詞，難道編、導(dǎo)、演拍一個(gè)戲，僅僅是為了這個(gè)單一目標(biāo)嗎？就不需要從歷史文化角度考慮社會(huì)心理嗎？

我的理解是，《道具師》通過這個(gè)血腥真實(shí)的復(fù)仇故事，是想告訴我們，欺凌弱者就是為自己樹立強(qiáng)敵，不是不報(bào)，時(shí)辰未到，試看劇中那個(gè)想盡辦法、狠決毒辣、痛下殺手實(shí)施連環(huán)絕殺的父親，失去愛女是何等絕望，無辜受誣又是何等苦澀，手無縛雞之力的他唯一能做的就是用自己的專業(yè)技能一個(gè)一個(gè)收拾那些作惡者，就像阿加莎·克里斯蒂《無人生還》中的大法官，當(dāng)公權(quán)力無法制裁權(quán)貴兇手時(shí)，私力救濟(jì)就成為了唯一的退路，我們可能會(huì)說，報(bào)復(fù)手段太殘忍，劇中人死法太慘，可是，凡事有因皆有果，倘若他們沒有事先向無辜者施加傷害，又怎么會(huì)落到這步田地呢？倘若受害者白白死去而無人為之伸冤復(fù)仇，那公平正義何在？血親復(fù)仇，乃是人倫大義，當(dāng)力行而嘉獎(jiǎng)之?？追蜃诱f，己所不欲，勿施于人，以直報(bào)怨，以德報(bào)德《圣經(jīng)·舊約全書·申命記》說：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”由此觀之，天作孽猶可違，自作孽不可活，那些死得其所的施暴者，夫復(fù)何求？

舉個(gè)例子，我曾經(jīng)讀到一個(gè)案例，說有一個(gè)黑人小孩兒經(jīng)過一輛私家車的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)車?yán)锩嬗袀€(gè)白人小孩兒用厭惡鄙夷的目光掃視著他，這個(gè)黑人小孩兒的反應(yīng)是什么樣的呢？他當(dāng)即就沖上去掐死了這個(gè)白人小孩兒，后來在法庭上接受審判的時(shí)候，這個(gè)小孩兒說，他從那個(gè)白人小孩的眼里讀出了對(duì)他所屬種族的歧視、排斥、厭惡與侮辱，所以他必須殺掉他而后快，一開始我感到很震驚，但如果考慮到黑人曾經(jīng)遭受過的種種令人發(fā)指的迫害就理解了這個(gè)小孩兒，是??！同樣是上帝的子民，究竟誰給了白人莫名其妙的優(yōu)越感？當(dāng)年有多少熱情好客、單純善良的黑人土著死于貪婪兇殘的白人之手？據(jù)說因?yàn)檫@個(gè)問題牽涉的問題比較復(fù)雜棘手，這個(gè)小孩兒后來被輕判，令當(dāng)時(shí)很多人為之慶幸，他的行為的確不值得提倡效仿，但他還是個(gè)沒有完全民事行為能力的未成年人，他之所以犯下這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤，是因?yàn)樗幍纳瞽h(huán)境給了他持續(xù)已久的、相當(dāng)強(qiáng)烈的刺激以致于超出了一個(gè)孩子所能承受的范圍，如果他的祖輩和白人歷來和諧共處友愛互助，他又怎么會(huì)這么做呢？歷史上那些習(xí)慣了對(duì)黑人頤指氣使、凌辱摧殘、任意殺戮的白人，終于招致血債血償，從此以后，他們的囂張氣焰是否多少會(huì)有所收斂有所克制？

總而言之，我想說的是，任何人都不要自以為是地認(rèn)為自己有什么所謂的天賦權(quán)利去欺凌弱者，這其實(shí)是在為自己樹立強(qiáng)敵，總有一天會(huì)遭受報(bào)應(yīng)，有些所謂的強(qiáng)者認(rèn)為自己有優(yōu)越感就可以凌駕于弱者之上，任意踐踏他們的權(quán)利，但是卻沒有想到，當(dāng)弱者奮起反抗的時(shí)候，這些所謂的強(qiáng)者根本就是不堪一擊，所謂強(qiáng)者和弱者，他們之間是相對(duì)平衡的，一旦平衡被打破，積累到頂點(diǎn)的怨恨就必然會(huì)帶來弱者對(duì)強(qiáng)者的反抗，這種報(bào)復(fù)的力度是非常驚人的，就像最近很火的《少年的你》當(dāng)中的陳念一貫倍受欺壓，可為什么后來不過是用力一推，那個(gè)校園霸凌者就活活摔死了？陳念是真解恨吶，可她也沒想到后果會(huì)那么嚴(yán)重，說明陳念看似柔弱忍讓的外表下隱藏著多么刻骨的仇恨，有句話說得好，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

曾經(jīng)我看過一篇文章，說羊是最弱小最膽小最沒用的一種動(dòng)物，但是如果當(dāng)羊被狼逼急的時(shí)候，他們也會(huì)群起而攻之，用它的羊角捅穿一頭狼的肚子讓他滿地流血而死，人類社會(huì)也一樣，是由許多的強(qiáng)者和弱者共同構(gòu)成的，彼此之間的關(guān)系是相克相生的，所以我反對(duì)弱肉強(qiáng)食的這個(gè)生存原則，事實(shí)上，在整個(gè)大千世界，強(qiáng)者和弱者是共存亡的，在各自的食物鏈上都有它存在的理由和價(jià)值以及必要性，過分的恃強(qiáng)凌弱反而會(huì)導(dǎo)致自己陷入困境，當(dāng)弱者退無可退，過去的強(qiáng)者只能束手就擒死路一條，農(nóng)民起義軍對(duì)土豪劣紳大開殺戒早就證實(shí)了這一點(diǎn)，當(dāng)年李自成張獻(xiàn)忠一口氣殺了朱姓宗室?guī)装偃f，兵鋒所至，百姓為之拍手稱快，《道具師》中痛失愛女的老父親解決幾個(gè)危害社會(huì)的混賬來血祭亡靈又有何不可？殺戮本身不是目的，而是為了震懾潛在的可能傷害，所以請(qǐng)銘記，己所不欲，勿施于人，欺凌弱者就是為自己樹立強(qiáng)敵，種瓜得瓜，種豆得豆，與人為善，善莫大焉，這就是恐怖片《道具師》給我的最大感受。