《戰(zhàn)爭未了》是一部以歷史和戰(zhàn)爭為背景的電影，故事發(fā)生在1936年的西班牙夏季。著名作家米蓋爾·德·烏納穆諾決定公開支持軍事起義，希望能夠幫助國家擺脫混亂的局勢。然而，他的這一舉動導(dǎo)致他被共和黨政府解雇，不再擔(dān)任薩拉曼卡大學(xué)校長的職務(wù)。與此同時，弗朗哥將軍努力將他的部隊加入反叛陣線，并私下籌備成為戰(zhàn)爭的總指揮。隨著沖突的升級，血腥的場面不斷出現(xiàn)，烏納穆諾開始對自己最初的立場和原則產(chǎn)生懷疑。他的同事們也遭受到監(jiān)禁，這讓他更加猶豫不決。當(dāng)弗朗哥將軍將總部搬到薩拉曼卡并被任命為國家元首后，烏納穆諾決定前往他的住處，提出了一個請求。電影展現(xiàn)了烏納穆諾在戰(zhàn)爭中的種種困惑和掙扎，他不斷思考自己的選擇是否正確，以及他是否應(yīng)該繼續(xù)支持戰(zhàn)爭?！稇?zhàn)爭未了》于2019年9月在西班牙上映，同時還入選了2019年圣塞巴斯蒂安電影節(jié)的官方競賽單元。這部電影由深影字幕組進行了翻譯和字幕制作。

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from《上海書評》，by范曄

1936年10月12日的開學(xué)典禮上，校長米蓋爾·德·烏納穆諾（Miguel de Unamuno）一開始并未準備發(fā)言。

三十六年前，恰好在他三十六歲的時候第一次被任命為建校于1218年、西班牙最古老的大學(xué)薩拉曼卡大學(xué)的校長，后來因政治原因被政府免職。1924年被選為副校長，又因抨擊國王阿豐索十三世及獨裁者普里莫·德·里韋拉（Primo de Rivera）而遭免職和流放。到共和國時期重返校長職位，但他又漸漸對總統(tǒng)阿薩尼亞（Manuel Aza?a）任上的土地、宗教政策感到失望，因而在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)初期一度支持佛朗哥的國民軍，被阿薩尼亞下令解職但隨即被佛朗哥政府復(fù)職。1936年的開學(xué)典禮上，七十二歲的烏納穆諾再次希望幻滅，悔不該當(dāng)初支持如今的內(nèi)戰(zhàn)勝利者——他們并不是自己想象中西方文明的捍衛(wèi)者。就在月初，烏納穆諾剛剛面見了佛朗哥，為身陷囹圄的好友、門生求情而未果。他還不知道，十天后他昔日的學(xué)生、格拉納達大學(xué)校長薩爾瓦多·比拉·埃爾南德斯（Salvador Vila Hernández）將被槍殺，就在同年8月詩人洛爾迦被害處不遠的地方。此時此刻，校長烏納穆諾衣兜里沒有發(fā)言稿，只有一位女士求他斡旋營救自己丈夫的信件。

八十年后的今天，中國讀者已經(jīng)從《生命的悲劇意識》了解到他是西班牙“九八年一代”的思想家，從《迷霧》或《殉教者“好人”圣曼努埃爾》了解到他是西班牙現(xiàn)代文學(xué)史上舉足輕重的人物，但在紀念西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)八十周年的今天，或許仍有必要聽聽烏納穆諾最后一次公開講演的聲音。

那一年開學(xué)典禮的主席臺上同列的還有佛朗哥的夫人卡門·波羅（Carmen Polo de Franco）、薩拉曼卡主教等政要，以及獨眼獨臂的何塞·米連-阿斯特賴（José Millán-Astray）將軍——他將因為這一天與烏納穆諾的對峙而史上留名。那一天是10月12日，也是紀念“發(fā)現(xiàn)”美洲的“民族日”，如今西班牙的國慶日。聽到有人將加泰羅尼亞和巴斯克比作“西班牙身上的毒瘤”，烏納穆諾終于起身發(fā)言：

……我知道你們在期待我講話，因為你們了解我，知道我不會在這種時刻沉默。因為沉默有時候會被理解為默認。……主教先生是加泰羅尼亞人，而正是他教導(dǎo)你們基督的教義，那是你們不懂得的；我是巴斯克人，而我一生都在教導(dǎo)你們西班牙語，那是你們沒學(xué)會的。真正的帝國（語言）是西班牙語，那也是黎剎所說的語言，和殺死他的劊子手所說的語言一樣……

烏納穆諾的話被聽眾激烈的反應(yīng)打斷。憤怒的米連-阿斯特賴將軍用他幸存的獨臂猛敲桌子要求發(fā)言——真正激怒他的是烏納穆諾提到了菲律賓民族英雄何塞·黎剎（José Rizal）的名字，而米連-阿斯特賴在軍中的功業(yè)正是從十七歲時赴菲律賓鎮(zhèn)壓他加祿人的獨立運動起始。據(jù)說米連-阿斯特賴將軍就在此時喊出了那句臭名昭著的口號：“知識分子去死！”以及“死亡萬歲！”

將軍按當(dāng)時風(fēng)行的套路向群眾呼喊：“西班牙！”

聽眾山呼回應(yīng)：“獨一！”

將軍再喊：“西班牙！”

聽眾回應(yīng)：“偉大！”

將軍三呼：“西班牙！”

聽眾回應(yīng)：“自由！”

就在長槍黨人紛紛向墻上懸掛的佛朗哥像致舉手禮，臺下一片群情洶涌之際，校長烏納穆諾繼續(xù)他的講話：

我剛剛聽見有人喊：死亡萬歲！我畢生都在創(chuàng)造悖論而惹惱那些不理解的人，作為這一領(lǐng)域的權(quán)威我必須告訴你們，你們所喊的是一個荒謬可厭的悖論?！走B-阿斯特賴將軍是個戰(zhàn)爭中負傷的殘疾人。塞萬提斯也是。不幸的是我們?nèi)缃裨谖靼嘌烙刑嗟臍埣踩?，今后還會更多，如果上帝不幫助我們的話。我一想到會由米連-阿斯特賴將軍這樣的人來指導(dǎo)民眾的心理就十分痛苦。一個缺乏塞萬提斯那樣偉大精神的殘疾人將樂于看到身邊遍布殘疾人。米連-阿斯特賴將軍不是合適的人選：他想建立一個新的西班牙，按照他的形象。所以他想看到的是一個殘疾的西班牙……

這里是知識的圣殿而我正是她的大祭司。你們在褻瀆她的圣所。

這位校長化用了福音書中耶穌的話，“先知在本地是沒有人尊敬的”，——這位曾把堂吉訶德視為西班牙基督的作家宣告：“我永遠是我祖國的先知?！彪S后便是那句被無數(shù)次征引的名言：

你們能以力壓服，卻不能令人心服（Venceréis pero no convenceréis）。

聽到這里，聽眾中已經(jīng)有不止一位軍官在伸手掏槍。事態(tài)一觸即發(fā)之際，據(jù)說是佛朗哥夫人卡門女士主動要求烏納穆諾校長挽起自己的手臂，陪他安全離場。烏納穆諾在一片噓聲中回到自己的住所，數(shù)天后收到了被解除校長職務(wù)的公文，——曾一度力促他申請諾貝爾獎的教授都在上面簽了字。他從此被監(jiān)視軟禁，直到兩個多月后去世，死在西班牙災(zāi)難之年的最后一天。昔年曾為“西班牙歐洲化還是歐洲西班牙化”與烏納穆諾激烈論爭的哲學(xué)家奧爾特加·伊·加塞特（José Ortega y Gasset）在得悉他的死訊后寫道：“四分之一個世紀以來，烏納穆諾的聲音一直在西班牙回響。如今這聲音永遠沉寂，我擔(dān)心我們的國家將進入可怕的沉默時代。”

烏納穆諾最后一次演講完離場

烏納穆諾在1928年出版過一本小書，名叫《既反對這個，也反對那個》（Contra esto y aquello），被后世評論者視作作家自身的寫照，認為他“思想中充滿矛盾”，無論國王、獨裁者或共和國，無論法西斯主義、無政府主義或別的什么主義，都曾加以抨擊。西班牙作家哈維爾·塞爾卡斯（Javier Cercas）說自己有一次酒后與朋友狂想完美社會的藍圖，最后一致認為，理想的社會中至少要有三個人：智者，醫(yī)者，說不的人。智者傳授生之道，醫(yī)者傳授死之道，而說不的人則負責(zé)在決定社會前途的關(guān)鍵時刻，在群情洶涌的狂熱時刻，有勇氣說不。雖千萬人吾往矣，不是出于任何利益或虛榮心作祟，只忠于自己真實的想法且言行一致。塞爾卡斯說這就是易卜生的人民公敵，加繆的反抗者，卡夫卡式的主人公。說不的人，代表著知識人的尊嚴。我想烏納穆諾也可以加入這個序列。

這篇影評有劇透