《登月荒言》是由約瑟普·安吉·諾恩執(zhí)導(dǎo),約瑟普·安吉·諾恩編劇,古納萬·馬里揚托,?;だ?阿斯馬等明星主演的劇情,電影。
《詩人的漫長返鄉(xiāng)》是一部由印尼導(dǎo)演約瑟安基紐安執(zhí)導(dǎo)的電影,于2019年上映。這部電影將陰謀論與歷史事件相結(jié)合,探討了真實與虛構(gòu)之間的界限。電影的故事發(fā)生在印度尼西亞1965年政變之后,政變導(dǎo)致了大規(guī)模的屠殺和政治迫害。主角是一個農(nóng)夫,他目擊了一個假造的登月視頻的拍攝現(xiàn)場,并因此被捕。為了保護自己,他被迫割去了舌頭,無法言語。然而,他決心向世人揭露真相,開始以緩慢的動作模仿太空漫步,并在森林中建造了一個山寨太空船。電影以詩意和想象力為特色,通過變異的身體和恍惚的風(fēng)格,創(chuàng)造了一個幻境般的世界。導(dǎo)演試圖探索真實與虛構(gòu)、神話建構(gòu)之間的關(guān)系,并對印度尼西亞政治經(jīng)濟進行了批判性的思考。電影的風(fēng)格慢而有力,充滿政治色彩?!对娙说穆L返鄉(xiāng)》在2019年戛納電影節(jié)上獲得了評審團獎,并獲得了許多正面的評價。這部電影以其獨特的想象力和對社會問題的思考而引起了觀眾的興趣。
《登月荒言》別名:講不出星,噤聲漫步,登月荒談,TheScienceofFictions,于2019-08-16上映,制片國家/地區(qū)為印度尼西亞。時長共106分鐘,語言對白印尼語,最新狀態(tài)藍(lán)光。該電影評分5.0分,評分人數(shù)433人。
《登月荒言》是一部發(fā)生在上世紀(jì)六十年代的電影,背景是美蘇太空競賽期間的美國和蘇聯(lián)。故事發(fā)生在印度尼西亞偏遠(yuǎn)的沙丘之中,一個農(nóng)夫意外目睹了一個世紀(jì)大騙局的拍攝現(xiàn)場,即假造登陸月球視頻的拍攝現(xiàn)場。不幸的是,這個農(nóng)夫被捕后被割去了舌頭,從此再也無法言語。然而,他卻背負(fù)著這個秘密,開始以太空漫步的緩慢動作過著日子。他穿著自制的宇宙服,在森林中建造了一艘山寨太空船,行為怪異荒誕。村民們都以為他瘋了,然而,這個不識字卻被迫沉默的農(nóng)夫,卻將這個秘密揭示給世人的唯一方法就是通過他的行動。在人類登月五十周年之際,《詩人的漫長返鄉(xiāng)》導(dǎo)演約瑟安基紐安大膽地將各種陰謀論與印度尼西亞1965年政變這個至今真相未明的事件聯(lián)系起來,并對真實和虛構(gòu)、神話的建構(gòu)進行了精彩的探索。影片中變異的身體形象和恍惚的風(fēng)格,將蔡明亮的「慢走長征」行走系列與科幻元素相結(jié)合,同時還融入了對印度尼西亞政治經(jīng)濟的批判性思考,以一種慢而有力,粗糙而富有政治意味的方式呈現(xiàn)給觀眾。導(dǎo)演約瑟安基紐安曾說過:“我想找到一種創(chuàng)造廉價科幻片的可能性,一種能夠接近我的真實與神秘的方式?!倍兜窃禄难浴氛撬麑@種可能性的一次嘗試。
在今年入選北京展映官方推薦單元的影片中,《登月荒言》這部極具先鋒氣質(zhì)的實驗影像,是低調(diào)從容卻令人著迷的視聽盛宴。
清新靜謐又詩意盎然的自然風(fēng)光、縹緲靈動且扣人心弦的異域音樂,與怪誕的東方神秘主義渾然一體。特別是影片中對聲音的把控,如靜謐的空間里常伴著蟬鳴與鳥啼,以豐富人聲的空白,這些都很容易讓人聯(lián)想到塔可夫斯基的詩性創(chuàng)作。
如果你曾著迷于塔可夫斯基和阿彼爾察邦那般的詩電影氣質(zhì),那《登月荒言》一定是你不容錯過的銀幕珍品。
不過,登月荒言》里的“塔式”風(fēng)格影像只是導(dǎo)演約瑟普?安吉?諾恩(曾執(zhí)導(dǎo)《詩人的漫長返鄉(xiāng)》創(chuàng)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)電影發(fā)行紀(jì)錄)將視聽符碼融入敘事空間的手段之一,而它對神話的創(chuàng)造和強烈的荒誕色彩,才是這部影片最具魅力的地方。
冷戰(zhàn)時期的太空競賽為我們提供了豐富的科學(xué)幻想題材,從1968年《2001太空漫游》到近期重映的《星際穿越》,我們接觸了太多關(guān)于宇宙探索的太空神話。但試想一下,如果我們所堅信的客觀的科學(xué),其實只是人為編織的假象,那我們是否又再次回到了過去的神話時代?
雖然披著“廉價科幻”的外衣,《登月荒言》卻將“科幻”的標(biāo)簽撕得粉碎,并打破了我們的集體經(jīng)驗。在人類登月五十年之后,來自印尼的導(dǎo)演構(gòu)思了這部陰謀論式的“反科幻”電影,將登月變成謊言,把科學(xué)變成了一場人為的神話。
在60年代印度尼西亞的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn),農(nóng)夫西曼偶然窺見了怪誕的一幕:身穿太空服的人在月球艙周圍緩慢地移動。當(dāng)他意識到這一切都是官方假造的登月視頻時,軍隊帶走了他,并割下了他的舌頭。從那天起,西曼也將自我割給了真相。他自制宇航服,模仿宇航員太空漫步,這成了他唯一能向世人揭露謊言的唯一方式。
整部影片就以西曼與蒙昧世界的互動展開。在外界看來,他是行為怪誕的瘋子。西曼作為被迫噤聲的受害者,也是真理的承載者,更像是這則神話寓言里的先知者,以近乎圣徒般的虔誠向世界傳達(dá)著他所相信的真相。
當(dāng)整個世界以一種正常的速度運轉(zhuǎn),男主西曼表演了一場停留在地球表面的“月球漫步”,這種漫步有些類似蔡明亮《行者》中的李康生。不同的是,在《登月荒言》中,每個場景都散發(fā)著撼人心靈的獨特魅力,時間雖是緩慢流淌的,我們卻完全不會感到疲憊,反而容易繾綣其中。
導(dǎo)演勇敢地打破了電影的時間順序,簡單地以黑白和彩色兩種影像切割記憶與現(xiàn)實,過去和現(xiàn)在。在破碎的時空里,是飄然遠(yuǎn)去的歷史;而在真相與謊言、科學(xué)與神話之間,我們窺見了在歷史話語中被剝奪了聲音和意志的人民。
盡管影片在政治、歷史和宗教上都有著相應(yīng)的指涉,但導(dǎo)演卻用一種舉重若輕的態(tài)度,將主流話語下個體的失語和印尼的歷史沉重感,全部壓縮到一個行為怪誕的農(nóng)夫身上。而掌握真理的少數(shù)者是如何淪為怪誕的謠言制造者的?50年前就存在的問題至今仍困擾著我們,當(dāng)我們面對“皇帝的新衣”時,究竟該何去何從?
何不開啟一場充滿意外的朝圣之旅,走進這詩情畫意又頗具神秘色彩的印尼小鎮(zhèn),與西曼共同來一場月球漫步,來抵抗這紛擾的世界呢?
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