總體來說，因為動畫電視劇和漫畫的受眾問題，電視劇通常都比原著要更少涉及爭議問題，或立場更圓滑。本作也不例外。

27-28. 說來尷尬，日本補鯨問題上，日方卻宣揚民族文化傳統(tǒng)論，認為這是以美為首的西方對其經(jīng)濟制裁，以便美國對其傾銷牛肉——正是貿(mào)易戰(zhàn)的味道——不僅是中國，且是亞洲許多國家在內(nèi)和美微妙的國際關(guān)係問題。那麼在日本補鯨問題上，中方是什麼立場呢？政治正確上說，肯定是譴責(zé)日本補鯨的，什麼生態(tài)保護啦blahblah，其實呢，因為美在亞太地區(qū)的勢力，又考慮到己方的經(jīng)濟利益（鯨對漁業(yè)的影響），在鯨的不同品種的投票上，甚至有時暗戳戳地傾向日方。但是同時，又擔(dān)心著日本藉補鯨問題在未來擴張海洋權(quán)益帶來的競爭甚至衝突問題。按說人類應(yīng)該關(guān)注共同未來，但越是這樣的堂而皇之的問題上，越是能看出來博弈制衡的影響。

44. 雖然有些言論還是有所偏倚或刻板印象，譬如關(guān)於女性廚師和媽媽味的問題，但總體來說是三觀很正的一集。哪個作家也提到過吧，女性自強並非是要把女性改造成男性，甚至染上男性（父權(quán)）的一些糟糕的毛病，是讓女性釋放自己的天然魅力。

53. 原來如此，把這件事當(dāng)成是自由選擇而非資本家剝削或消費主義陷阱，幼兒園供餐關(guān)心愛護下一代客觀上也可以洗白資本家，的確有避重就輕之嫌。事情做得雖好，本質(zhì)認識卻稍嫌不足。結(jié)尾移動販賣車乍看起來沒什麼，卻也算是管理調(diào)和矛盾的範例了。本集真是勞動、資本和管理三者關(guān)係表現(xiàn)之作。

55. 工業(yè)化大生產(chǎn)和傳統(tǒng)手工藝之間難以調(diào)和的矛盾。兩者之間，作者力挺後者。這兩者真是令人難以取捨啊。

60. 韓國果然成了“儒家文化”的“代表”，但糾結(jié)的內(nèi)容卻很奇怪，都是些喝酒幾杯、臉朝哪裡的問題，還把抽煙也硬拉進來。不知道哪個大儒講過這種文化，《論語》和《禮記》是不大可能了，偷偷懷疑也不過是當(dāng)初近幾十年的偽傳統(tǒng)。與其說是儒家文化，倒不如說是紅果果的等級觀念。

65. 不是吧，雖說天朝也有自以為是的逗哏，甚至和自己捧哏的老搭檔掰了的，但還真沒聽說過敢這麼公開當(dāng)面懟捧哏的人。說捧哏的笨到說多了舌頭會打結(jié)這種事也簡直不可能，大家好歹都練過基本功，再差也不能到此地步啊。最可怕的，一個逗哏居然敢胡扯自己一個人演雙簧都夠了，也太沒世面了，連個像樣的捧哏都沒見過麼？簡直像個外行！這樣說話得罪的可不止是自己那個沒權(quán)沒勢的前搭檔啊，完全是以整個相聲界為敵了。還有這份公開毒舌，哪裡是毒舌，就是蠢到口無遮攔。

（未完）