《空白》是一部探討真相和正義的電影，通過描繪現(xiàn)代社會中人與人之間的關(guān)系、家庭紐帶和媒體的真實面貌，深入探討了真相的本質(zhì)和正義的概念。影片以一種憤世嫉俗的方式，運用諷刺和黑色幽默的手法，展現(xiàn)了全體受害者和加害者的形象。故事的起點是一起商店盜竊未遂事件，一名女中學(xué)生在超市的化妝品柜臺被店主發(fā)現(xiàn)偷東西后逃離現(xiàn)場，不幸在逃離現(xiàn)場后發(fā)生車禍身亡。女學(xué)生的父親添田充堅信“女兒不可能偷東西”，他開始追捕事故的相關(guān)人員，加劇了對事件的懷疑。與此同時，青柳直人（超市店主）和開車的女駕駛員都陷入了混亂和自我否定的狀態(tài)，受到父親的壓力和媒體報道的影響?！犊瞻住吠ㄟ^這個故事情節(jié)，以引人深思的方式探討了現(xiàn)代社會中真相和正義的復(fù)雜性，揭示了人與人之間的錯綜復(fù)雜關(guān)系以及媒體在真相曝光過程中的影響力。這部電影以其獨特的敘事手法和深刻的主題引起了觀眾的共鳴，讓人們對社會現(xiàn)象和人性的復(fù)雜性有了更深入的思考。

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記得羅翔老師曾經(jīng)在普法的課堂中說過這么一段話：

“在關(guān)于有沒有正義這個課程中，我曾經(jīng)詳細地討論過，相對主義是一切罪惡的源頭，在邏輯上相對主義是錯誤的，因為當(dāng)你認為沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯的時候，這個主張本身就是絕對的，所以你在邏輯上就是錯的。其次相對主義在實踐中也會帶來災(zāi)難性的后果?！?/p>

因此，法律必須將什么是“好”、什么是“壞”定義清楚，用涇渭分明的條條框框去約束每個人的行為。否則，吃人肉的惡人只需輕飄飄地對法官說一句：“吾啖他人之肉，非汝之肉，與汝何干？”，即可以相對主義逃脫法律制裁。法，必須是冷酷無情的。

然而，每個人的生命卻又是有溫度的。生活也是極為復(fù)雜的。

中學(xué)女生在超市里扒竊，被發(fā)覺后奪門而逃，想要人贓俱獲的超市店長不顧一切窮追不舍，女生最終因為害怕慌不擇路，被駛過的車輛碾壓致死。

孰對，孰錯？

中學(xué)女生在超市里扒竊，超市店長發(fā)覺后，擔(dān)心自己窮追猛打會給女生造成陰影，于是選擇放任不管，結(jié)果店內(nèi)小偷小摸日益猖獗，經(jīng)營入不敷出。扒竊女生的價值觀也逐漸畸化，日后淪為犯罪者。

孰對，孰錯？

很多時候，就客觀事實而言，我們可以斬釘截鐵地說“他是對的”、“她是錯的”，然而在執(zhí)行正義的過程中，我們往往看不到懲戒惡之前，種下惡之花的種子來自于何處，也看不到懲戒惡之后帶來的負面連鎖反應(yīng)。

而《空白》這部電影，讓我們真正看到了這種負面連鎖反應(yīng)驚人的打擊力量。也讓我們對于生活中的是非判斷有了更深層的思考。

【添田花音】

父母離異后跟隨秉性暴烈的父親生活。

性格孤僻，不被周圍人所理解。

她找到了一個從日常生活中解脫的方法，那就是在超市里偷東西。

【添田充】

一個談吐粗暴，時常焦躁不安的父親。

一切以自我為中心，聽不進別人的意見。

我們的生活中不乏這樣的人，究竟怎樣的成長背景造就了這樣的人格，也許當(dāng)事人也不清楚。

【青柳直人】

從父親手中繼承了超市，做自己不喜歡的工作。

不擅長向別人表達自我，生活中極力回避與別人打交道，覺得那是種痛苦。

通過壓抑感情，扼殺自我，去“與人為善”。

影片中直人因為海苔便當(dāng)?shù)氖略陔娫捴型蝗淮蟊挚?，隨后回電道歉的片段給人留下深刻印象，簡單的一個生活場景便足以說明其人格的全部。

【草加部麻子】

超市店員。一個正義感和執(zhí)行力都爆棚的女性。

一個讓我想起“過分的善意與惡意沒有區(qū)別”這句話的人物。

她沉醉于自己的行善行為，甚至不惜在志愿活動中對表現(xiàn)不佳的隊友惡言相向。

【今井若菜】

花音的班主任。

雖擁有教育學(xué)生的立場，但老師畢竟也非完人，她沒能察覺花音的迷茫和矛盾，反而用言語狠狠地打擊了她。

花音死后，她懺悔自己的指導(dǎo)有錯，卻被老師同事反駁道：“你現(xiàn)在才在這兒假裝一個善解人意的好老師，也太狡猾了吧？”

我們自以為的善意，是否是一種惡？

意識到那是惡后，惡到善的轉(zhuǎn)變，并非放下屠刀，就能成佛那么簡單。

【野木龍馬】

劇中為數(shù)不多的良心青年。代表著事件之外的旁觀者。

他的舉動也象征著第三者角度應(yīng)該給予的正確的力量。

【其他】

用粗言穢語使喚他人的同班男生；

冷漠的同班女生；

為了節(jié)目效果，捏造事實的媒體；

為了學(xué)校的形象，誣蔑栽贓他人的校長……誰都有責(zé)任，但我們能堂堂正正指責(zé)這些人嗎?

每個角色的都有許多缺陷、有大段大段需要填補的空白?？晌覀冋l又不是呢？

唐朝杰出的宰相魏征在臨死時跟唐太宗皇帝囑咐：

“天下之事，有善有惡。任善人則國安，用惡人則國敝。公卿之內(nèi)，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎?！?/p>

意思就是我們對于憎惡的人，往往只看到他的缺點；對于喜愛的人，往往只看到他的長處。在喜愛和憎惡之間，是應(yīng)當(dāng)全面而慎重的。如果喜愛一個人而能了解他的缺點；憎惡一個人，而能了解他的長處；撤免邪惡的人而不猶豫，任用賢能的人而不猜疑，那么國家就可以興盛了。

很多時候，我們往往會在自己所看重的立場上附加不著邊際的價值，不接受對方的立場，不考慮相對合理性，肆意地判斷，用自己的主觀臆斷去評判一個人孰好孰壞。每個人的正義感無論走到哪里都不會脫離自以為是的范疇，也因此我們看到了《空白》中很多毫無自覺的惡意與善意。

所以，羅翔老師在批判相對主義后補充道：

“個人認為，雖然我采取的是道德主義，但要注意我們依然是一個多元的道德主義、一個情境主義的道德主義。你會發(fā)現(xiàn)善和善之間是可能會有沖突的。所以要根據(jù)情境主義做一種道德的功利比較?！?/p>