《GONE WITH THE WIND》在中國的翻譯有兩個版本：《亂世佳人》和《飄》。我比較喜歡后者，正如電影開始時打出了一行字幕：A civilization has gone with the wind.一個文明是隨風(fēng)而飄的，最終是要飄散的；一個人的命運(yùn)是隨風(fēng)而飄的，最終也會飄散。其實(shí)又豈只是一個文明的飄散，隨著文明飄散的是，無數(shù)個生命個體，一代人，一代人的夢想，一代人的生活方式。就像是面對一個終極的目標(biāo)——死亡——一樣，你是選擇清醒而悲觀空虛地活下去，還是拋開這終極的目標(biāo)盲目地積極活下去；在一個文明消逝之后，你是選擇在緬懷中活下去，還是拋棄過去，從新開始。在電影中，給出了幾種選擇?；疑哪：喞⑾６Y是一個注定應(yīng)該過一種富庶安寧的生活的人，否則就是一個悲劇。他見不得任何清晰的事物：鮮艷的色彩刺痛他的眼睛，清晰的線條刮傷他的皮膚。相反，平靜單調(diào)的生活、沉靜纖弱的妻子，由想象勾勒出來的音樂和文學(xué)，這些模糊的形象卻帶給了他安全感，他太習(xí)慣它們了，柔和、縹緲。但是，一聲炮響，一個士兵的倒下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的畫面刺激著他柔弱的神經(jīng)。他很清楚的意識到世界已經(jīng)變了，這于他毫無改變，只能加深他的悲劇。并不是他沒有能力去應(yīng)付即將到來的世界，只是他不敢面對的態(tài)度削弱了他在新的文明下生存的能力。其實(shí)阿希禮并不能算是他所懷念的那個文明的最好代表。如果一個文明只以一種享受的姿態(tài)出現(xiàn)，而沒有踏實(shí)的實(shí)干，就像一個海市蜃樓，這樣的文明是沒有存活的資格與魅力。我認(rèn)為在此電影中這個文明的真正代表是奧哈拉太太和玫蘭妮，她們既有修養(yǎng)地悠閑地生活又能勇敢的面對困難。這才是這個文明真正的意義與魅力之所在。阿希禮充其量只不過是繼承了文明的表象，享受這個文明經(jīng)過漫長的奮斗后的成果，卻沒有記住與繼承這個文明在早期開發(fā)的階段所表現(xiàn)出來的勇敢的性格魅力。他天生就是懦弱的，被道德束縛的他還是可以在新的文明下生活下去，但是其內(nèi)心潛藏著巨大的恐懼與厭惡，也就是說，他永遠(yuǎn)也不能融入那個文明當(dāng)中。后來也證明他不能使妻兒過上很好的生活，他沒有能力在那個滿是殘酷丑陋的競爭生存下來。阿希禮在戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實(shí)的逼迫下，漸漸明白他所處的文明已經(jīng)沒有生存下去的可能了 ：它沒有可以抵御他人進(jìn)攻的現(xiàn)代化設(shè)施，卻滿懷為國犧牲的雄心與對現(xiàn)實(shí)情況的無知與狂妄；只既希望于與歐洲的棉花貿(mào)易幫助自己取得勝利，卻不知道世界正被一場新的革命所改變著。戰(zhàn)爭不是最可怕的，它只是消磨你的生命，個體的意志；戰(zhàn)爭之后的價值觀的侵略才卻是對過去的整個文明的顛覆。阿希禮有明確的歷史觀，能夠看清歷史發(fā)展的脈絡(luò)，卻沒有勇氣去正視歷史的前進(jìn)的規(guī)律。他不夠資格代表一個燦爛過的文明，卻完完全全把自己交給了那個文明。一旦此文明飄散，他的精神也隨之崩塌，靠道德維持的生命只是一具沒有生氣的軀殼。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中太多阿希禮這樣的人，看清現(xiàn)實(shí)，只能徒增他們?nèi)松谋瘎∩剩@樣的人是真正的弱者。而阿希禮的懦弱就是體現(xiàn)在自己的理想與庇護(hù)消逝后的選擇，既然選擇了就必須承擔(dān)。其實(shí)阿希禮完全可以通過自殺來解脫自己，但是，他太把自己歸類到那個文明當(dāng)中，受到文明中的價值觀、人生觀、倫理道德、社會習(xí)俗的限制。他最終陷入了必須用死的意志來支撐活的軀體，活的職責(zé)的困境。他不能怨那個文明，而是自己沒有理解那個文明，沒有超脫于那個文明。猩紅的粗線條斯佳麗（Scarlett）本意就是熱烈的猩紅色，但是卻讓她配上了象征希望的綠色。這本就不矛盾，只是色彩太鮮明，輪廓太清晰。她這根粗紅的線條注定要在歷史中留下她明顯而深刻的一筆。她就是電影的主角，她就是被歌頌的對象，她就是電影給予我們關(guān)于選擇的答案：拋棄過去，不顧一切的為了生存，就算是一個外表柔弱、從小嬌慣的女人，因?yàn)槌俗约簺]有人是真正的庇護(hù)；勇敢地?fù)?dān)起你應(yīng)擔(dān)起的責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任只會降臨在能擔(dān)起它的人身上。她就是內(nèi)戰(zhàn)后美國所宣揚(yáng)與崇拜的女性形象——獨(dú)立、自由。塔拉（或者說那片紅色而肥沃的土地）就是“生存”的象征，而斯佳麗對塔拉的熱愛與占有就是對 “求生”的欲望。玫蘭妮的死亡與瑞特的離去就象征著她沒有了依靠，以后的路將由她獨(dú)自地走下去?，F(xiàn)在的世界上，還有好多并沒有達(dá)到?jīng)]有美國如此經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的程度的國家中的女性也正在走著這條路，崇尚個人主義、自由主義、拜金主義。“生存”是人類在世上最重要也是最基本的任務(wù)，只有滿足了這個要求，人類才有精力把生活弄得更有意義。到電影結(jié)束，斯佳麗應(yīng)該算是確保了生存，并且過得很好?？墒牵松褪菫榱擞绣X，有房子，不受餓受凍這些物資條件的？盲從于生計(jì)的奔波，貌似充實(shí)的人生真的就是如此有意義，如此值得我們?nèi)バХ拢克辜邀愐簧矝]有明白一個道理：人生的標(biāo)準(zhǔn)一旦降低了就再也不能回到原來。當(dāng)她面對戰(zhàn)爭，以及戰(zhàn)爭失敗后的混亂，一步一步從一個嬌慣的小姐成長為一個堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女人時，她就已經(jīng)拋棄了她母親教導(dǎo)，拋棄了宗教信仰，也就是拋棄了已逝的那個文明，拋棄的所有她認(rèn)為阻礙她向前走的障礙（人或者事物）：她可以不顧社會習(xí)俗而作為一個女人經(jīng)營木廠，也可以不顧倫理道德而雇傭犯人。這個世界已經(jīng)沒有什么可以讓她感到恐懼，但這并不一定是一件好事。之后她并沒有真正融入到一個新的文明中去，她看不慣那些北佬，看不慣他們攫取金錢的貪婪與粗俗。因?yàn)樗J(rèn)為自己不同于他們，有一種優(yōu)越感，一種已逝文明給予她的有教養(yǎng)的優(yōu)越感（但她不知道給予她優(yōu)越感的文明已被她遺忘，留在她身上的只是慣性存在的軀殼），使她產(chǎn)生了一個幻想：只要她賺取了足夠多的錢，她就能寬容地對待別人，尤其是弱者，而她將使一個過一種舒適生活、又受到人尊敬的高貴女人。先不說她自己性格上本身那中“藐視弱者，爭做強(qiáng)者”的態(tài)度不允許她這樣；戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，原有生活的破碎，讓她作出了拋棄過去、不顧一切向前走的選擇——她開始變得自私，惟利是圖，過去的生活在她現(xiàn)在的生活中的印跡越來越淡，她的生活標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)降到維持生存的地步，雖然她對她的親人承擔(dān)了巨大的責(zé)任，雖然她也想要愛情，但是讓自己順利的生存下去的愿望縈繞在她的心頭，左右著她的行為。她變成了個人英雄主義、自由主義、反傳統(tǒng)主義的代表。其實(shí)這本是一個順理成章的事：當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束后，富庶、平靜的生活一去不復(fù)返，人們都變成了連溫飽都難以支撐，也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊孔约旱膭趧尤ソ⒘硪粋€家園，緬懷過去并不能養(yǎng)活自己；而那些倍受紳士們保護(hù)的淑女們再也不能享受過去的生活時，既然懷念它不能讓它復(fù)活，剩下的唯一的路就是往前走。但是斯佳麗從來沒有想到，她除了生存就再也沒有別的精神寄托：她拋棄了母親的教導(dǎo)，拋棄無法繼續(xù)下去的文明，以及文明中的信仰與宗教；她看透了自己不是愛阿希禮的，阿希禮對她已經(jīng)沒有先前的誘惑了；她也并不是一定要瑞特的愛與幫助，她更愛土地；她最后終于明白了玫蘭妮是她聯(lián)結(jié)過去的紐帶，她對于自己有多重要，但是她死了。這就是她什么也不怕的后果，什么支撐也沒有了。金錢是不能支撐一個人走完一生的。但是，有一個問題：可以就這樣努力地生存下去，過一輩子嗎？既然原來的文明會消散，就不能保證取代它的現(xiàn)行的文明不會消散。即便我們無法預(yù)料到它的終結(jié)時間，終結(jié)的命運(yùn)卻是不可避免的。一旦“生存”這個欲望滿足了，一旦被“生存”主宰的這個文明消散了，斯佳麗的選擇無疑就是一種低級的選擇，而這種選擇將被新的文明所取代。我想，新的文明也許是一種要求人文，要求倫理道德規(guī)范，要求精神滿足的文明。但是，以后呢？以后將是什么文明呢？無從知道，只是就如“A civilization has gone with the wind”中的“A”隨時可以換成一個“The”。以后將有更加先進(jìn)的文明取代它。歷史的進(jìn)程就是由一個個文明推向前的。完美的對稱我認(rèn)為在電影中，玫蘭妮是那個已經(jīng)逝去的文明的真正代表：既寬容、沉靜、純潔、知性，又能勇敢的面對困難，捍衛(wèi)自己的朋友。就像是一個完美的雕塑，剛?cè)嵯酀?jì)；就像是一幅畫，理性與感性的結(jié)合。她喜歡文學(xué)，喜歡音樂，她對過去的生活緬懷，在阿希禮的心目中是一根柔和的線條，一個模糊的身影；她可以為了朋友而拿起沉重的劍，她敢于為維護(hù)正義而反對文明當(dāng)中的權(quán)威的代表，她可以為了生存而努力勞動，她就是斯佳麗奮斗中的忠實(shí)戰(zhàn)友。是她聯(lián)系了這兩個文明，用自己的人格與行為來紀(jì)念著過去，極大地安慰了那些對過去懷念的人；用自己的勇氣與氣度，包容著開始新生活的人，給予他們理解與支持。在文明的消逝面前，她選擇了繼續(xù)向前，卻又深深地把過去文明的精華烙在心里。但是，在電影的最后，她卻死了，也就意味著那個文明的完全消散了，隨之而來的將是一種新的文明的統(tǒng)治，個人主義、拜金主義的泛濫。即便她最后不是因?yàn)殡y產(chǎn)而死，她也不會活得很幸福。戰(zhàn)爭結(jié)束后，過去文明的消逝不是確定與否的問題，而是時間長短的問題。我們?nèi)诵缘耐寥朗丘B(yǎng)不活像玫蘭妮這樣本應(yīng)生活毫無私欲的天堂的花朵。在電影中安排這樣一個角色，只是代表著一種回憶與理想，既是對燦爛過的文明的回憶，也是對即將到來的文明的希冀。影片中阿希禮、斯佳麗、玫蘭妮在文明消逝的面前作出了不同的選擇，也就意味著不同的命運(yùn)，但是他們不論選擇如何都有一個共同點(diǎn)，就是他們都是淹沒在一種文明之下的，他們的命運(yùn)就像歷史長河中的文明一樣，最終都會隨風(fēng)飄散，因?yàn)闆]有一個確定的文明個體是可以永存的。從一個文明跳入到另一個文明，也避免不了這樣的命運(yùn)。但是，好在每一個生命個體都是長河中小小的一滴，在這長河中有無數(shù)的水滴分享著同樣的命運(yùn)?？赐负螅苍S會開闊些！