《第九區(qū)》是一部以外星人難民為背景的科幻電影。故事發(fā)生在一個巨大的外星飛船停留在地球上空的背景下，人類為了解決外星人的問題而將他們遷移到了一個被稱為“第九區(qū)”的地方。然而，隨著時間的推移，外星人和人類之間的矛盾和沖突越來越多。故事主要講述了特工威庫斯在執(zhí)行搬遷任務(wù)時與外星人發(fā)生沖突，并最終被感染變成外星人的故事。這部電影通過外星人難民的形象，探討了種族歧視、人權(quán)和難民問題等社會議題。

為什么大部分科幻作品總是幻想兩個星球戰(zhàn)爭的局勢？包括《第九區(qū)》中人類與蟲族的敵對。一個智慧文明對于另一個智慧文明的態(tài)度應(yīng)該如何？無數(shù)的小說和電影都探討過這個問題。

小說《三體》和安德系列給出了幾個邏輯。
假設(shè)一個文明A在宇宙中發(fā)現(xiàn)了另一個文明B，B文明目前的發(fā)展水平低于A，但是進(jìn)步速度驚人，可能會在幾個世紀(jì)內(nèi)超越A。那么A應(yīng)該作出怎樣的判斷？
B星球可能是善意的，也可能是惡意的。
我們暫且不談善意的選項。假如它的傾向是惡意的，當(dāng)它發(fā)展成熟超越A星的時候，A星面臨的很可能就是滅頂之災(zāi)。那么，A星是否能夠承受這個“假如”？這并不是吃西瓜還是吃蘋果的問題，生死攸關(guān)。
退一步說，B星是善意的。比如安德系列中的那個豬玀星球。人類的一位教授研究了它們許多年，一向謹(jǐn)慎和友善，最后卻遭到了開膛破腹的命運。是豬玀族殘忍嗎？并不是。原來它們的生命形態(tài)與人類不同，開膛之后可以實現(xiàn)由動物到植物的形態(tài)轉(zhuǎn)換。它們只是希望通過這場人類概念中的“謀殺”來幫助教授實現(xiàn)“升華”。每個星球的生態(tài)狀況和道德認(rèn)知都無法預(yù)知，如何確定B星的善意不會對A星造成損害？

如果說各個文明有什么共通的地方，那么應(yīng)該就是“邏輯”了。邏輯是任何學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。而從邏輯上來說，我看不出A星還有別的任何選擇。
摧毀或占領(lǐng)B星，這是邏輯上的必然。至于是否違背了道德？——這樣的疑問，是基于何種道德的前提？A星的還是B星的？兩個文明的道德衡量是否共通？如果不同，那這個問題本身就沒有意義。

星際文明之間的關(guān)系，這從來就是邏輯命題，而不是道德命題。

但《第九區(qū)》有它特殊的地方。

我的一些朋友看完后，都對蟲族炸飛人類的場面而大呼過癮。為什么作為一個人類卻選擇了外星人的立場？
這里蟲族和人類在語言上是可以溝通的，他們的行為和思考都符合我們的模式?？吹较x族為死于生化實驗的同伴哀悼，為回歸家園的努力，對半人半蟲主角的接受——我們?nèi)滩蛔「袊@這些蟲人真是比人還要像人。比人還要像人？好吧，不如說，它們就是人，除了蟲子一般的外表——這就是為什么觀眾會對其產(chǎn)生認(rèn)同感。

這是一個披著科幻外衣的地球故事。
對我來說，這更像是一個殖民的比喻。人類對于蟲族的行為都影射著歷史上的暴行。為什么幾百年前歐洲人可以對印第安人大肆殺戮？為什么德國人會對猶太人種族滅絕？為什么日本人會在中國犯下獸行？“豬玀”“蟲子”等等是前者對后者的蔑稱。正是因為對異族的非人類化處理——或者說對“異族”的“異類化”——才讓他們殺戮起來可以殘忍得心安理得。對于他們，這些跟殺一只狗和一頭豬沒有任何區(qū)別。

但是《辛德勒名單》中，作為一個德國商人的辛德勒為什么會保護(hù)猶太人？因為他在工廠里與工人有了溝通和接觸，了解他們的背景，知道他們作為猶太人，首先是一個“人”。
一個文明與另一個文明，一個種族與另一個種族，它們和平相處的前提必定是互相了解對方，碰觸到其中人性的那個部分。外表可以千差萬別，人之所以為人，是基于“人性”。這就是為什么我說《第九區(qū)》中的蟲族根本就是人類而非異類。我們是根據(jù)自己的道德觀情感觀社會觀創(chuàng)造了它們。這也是為什么比起那些政府軍隊，我們更偏向于蟲族。因為在這個影片的描寫中，我們沒有看到前者人性的部分。

但是這種偏向何嘗不是危險和狹隘的。
片子中幾個政府官員為了幾千萬的利益要殺死男主的時候，恐怕大家都覺得義憤填膺吧？讓我們換一個場景：我方的偵查員被敵方捕獲，我們潛伏在敵軍陣營的一個間諜被派遣執(zhí)刑。如果不殺這個偵查員，他自己的身份就要暴露，那么全盤計劃都會付諸一炬。殺還是不殺？
前者是為了金錢，后者是為了革命。前者為人不齒，后者卻每每受到贊美。

是否只要動機(jī)夠崇高，某部分人就可以奪取另一部分人的生命？
你是如何判斷動機(jī)的崇高性？同理，你又怎么判斷自己道德的正義性？
以此類推
某個人類被外星生物附體，必須殺掉才能拯救全人類，殺還是不殺？
某個村莊集體病毒，有感染周遭的危險，殺還是不殺？
某個民族低劣愚笨，為了提高全人類的素質(zhì)，殺還是不殺？——很眼熟吧？納粹誕生了。

如果我們可以對“犧牲一個人而有利于大部分人”這個事實讓步，那么有一天，我們也能接受在所謂“正義”和“利益”的幌子下“犧牲一家人的利益”，“犧牲一個城市的利益”，“犧牲一個國家的利益”，“犧牲一個民族的利益”。
于是我們看到了納粹，看到了侵華，看到了美伊戰(zhàn)爭。

我是和平主義者，因為我不相信絕對的正義，也不相信任何動機(jī)和名義下，一部分人可以殺戮另一部分人。
而我們之所以在觀看《第九區(qū)》時樂于看到人類被炸得血肉橫飛，不過是因為這個電影中人類的形象不符合我們的道德觀和情感觀罷了。我們把此處的蟲族當(dāng)作了人類，而把人類當(dāng)作了異類。但這并不意味著他們就死有余辜。

異族，可以溝通的種族，與我們有著共通的思維方式；異類，不可溝通的種族，行為思維模式不可預(yù)知。
我們對于前者的殺戮多出于貪婪野心或者誤解。而對于后者，我認(rèn)為多半出于自保。

假設(shè)一大早，你去前門拿報紙，忽然看到一個如《第九區(qū)》中蟲人形象的生物向你飛撲而來。這時候你想起腰間還別著一把左輪手槍——你是否會選擇拔槍射擊？我知道我會的，哪怕它可能真的只是想給我一個擁抱。
人性是在生存本能上衍生發(fā)展的，所以它免不了貪婪而怯懦，對異族的防備和野心，以及對異類無法克制的恐懼。這些都是人性的弱點。

但人性迷人的地方是，在我們見過了許多丑惡之后，總還能發(fā)現(xiàn)一些溫暖的東西。就像片子最后那朵鋼鐵玫瑰，雖然它是金屬，且源自垃圾。但它畢竟是一朵玫瑰。

這篇影評有劇透