這部電影講述了一個(gè)女性癮者的故事。賽里格曼偶遇了受傷的女子喬伊，并將她帶回家照顧。喬伊通過回憶，講述了自己從年幼時(shí)開始，對(duì)性的特殊感受和追求。她與好友創(chuàng)辦了一個(gè)接納女性癮者的俱樂部。喬伊的第一個(gè)男人是杰羅姆，但她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)他的愛并不能滿足她的欲望。在性與愛之間，喬伊感到困惑。

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影片的解讀角度絕對(duì)不止一個(gè)，但是不能否認(rèn)的是，全片最為鮮明和連貫的主題就是女權(quán)主義。我將通過對(duì)于三個(gè)主要人物的分析來分析電影女權(quán)主義的主題：女主人公 Joe、單身男子 Seligman 以及 Joe曾愛過的男人 Jerome。
首先要澄清的一點(diǎn)是，女性癮者這個(gè)翻譯對(duì)于這部電影來說是不恰當(dāng)?shù)?，女主角Joe多次很明確的在電影中澄清她并非上癮而是出于欲望行事（見下文分析），因而nymphomania應(yīng)當(dāng)翻譯成女性色情狂更為妥帖。

Joe
Joe 是被設(shè)定為一個(gè)地地道道的女性色情狂。這不僅在于她的性早熟（早在2歲就開始自覺自己的陰道，六歲就開始性自慰的游戲），不僅在于她的濫交以及瘋狂的欲望，還在于她12歲的充滿神秘的，宛如耶穌變?nèi)莸淖晕腋叱钡某?yàn)經(jīng)歷。在這個(gè)經(jīng)歷中，她看到了兩大歷史女性色情狂的幻象——麥瑟琳娜以及巴比倫大娼婦。所以，女性色情狂的身份對(duì)于她來說具有一種神授的特質(zhì)，她對(duì)此身份是驕傲而自豪的。這種身份認(rèn)同也就決定了她的女權(quán)主義特質(zhì)。
Joe也是一個(gè)完完全全的女權(quán)主義者。性以及對(duì)于性的追求，其實(shí)在某種程度上，是Joe一種自我權(quán)力的體現(xiàn)。她自覺“擁有女性的能力而可以有意識(shí)地傷害他人”，同時(shí)也坦言她的性與情色是完全出于欲望而不是需求。這表明，性對(duì)于她是一種完全主動(dòng)的，實(shí)行自我能力甚至是天賦的過程。同時(shí)性對(duì)于她是一種用以聯(lián)絡(luò)的工具，她通過肉體來感知這個(gè)世界，建立人際框架。這樣看來，不難理解，感情對(duì)于她來說是恥辱。因?yàn)樗f愛是不請(qǐng)自來的，她為自己陷入愛情感到恥辱就在于，在這一過程中，她喪失了以往對(duì)于自己百分之百的控制，她被操縱和剝奪了力量，她被擊敗了。
同樣地，Joe不同意她是對(duì)性上癮，因?yàn)樯习a是一種被控制和被支配的狀態(tài)，而她就是一個(gè)自主的女性色情狂，這在她上的爆發(fā)完全可見。當(dāng)時(shí)，她被勸服，自稱為性癮者（sex addict），同時(shí)成功進(jìn)行了三周零五日的無性生活。而正當(dāng)她對(duì)其他成員說出“我和你們一樣”的話語時(shí)，她看到了鏡子中12歲自我高潮的自己，并開始醒悟自己的身份，意識(shí)到自己與她人的不同。她斥責(zé)別人，要么是需要通過性交而證明自己的女性身份，即身為女性而不自信，要么就是空虛，還有指導(dǎo)老師說的都是一派胡言。她在此達(dá)到一種深層次的覺醒，即這個(gè)戒癮會(huì)實(shí)際上是男權(quán)社會(huì)道德約束的一種圍攻，這個(gè)會(huì)中的其他女性成員都成為了男權(quán)社會(huì)的附庸，成為了所謂的道德衛(wèi)士，以便鏟除她這樣的淫穢思想，好讓資產(chǎn)階級(jí)不那么惡心。她做出極其女權(quán)主義的宣言：“我愛自己的陰道，也深愛自己骯臟淫穢的欲望。”這是一次成功的，充滿政治意味的女權(quán)主義反攻，是極其偉大的。
其實(shí)這樣的女權(quán)主義理念，早就反映在了她參加“性友俱樂部”這件事上。這在電影中也是最為明顯的女權(quán)主義片段之一。在這個(gè)俱樂部里，女性成員們高呼陰道至上，給予自己色情和放蕩的權(quán)利。當(dāng)然偉大之處并不在于此，而在于她們?yōu)橥粐龀龅某錆M政治意味的嘗試。她們打破男女情人節(jié)的櫥窗，反對(duì)平庸虛偽的愛情以及所謂的消費(fèi)主義；她們身體力行，每次與不同的男人做愛。但結(jié)果是慘烈的，她們發(fā)現(xiàn)，電影院中親吻的男女?dāng)?shù)量眾多，她們是被虛偽的男權(quán)世界包圍的少數(shù)份子，甚至最堅(jiān)定的成員也不幸淪陷。這就注定了她們突圍努力的失敗。
這部電影對(duì)于女權(quán)主義者的前途是悲觀的。因?yàn)?，像上文的失敗在片中屢次可見。無可否認(rèn)，Joe一直被塑造成一個(gè)十分勇敢而強(qiáng)有力的女性——因?yàn)楹驼煞虼蛸€，她把勺子塞進(jìn)陰道，起立時(shí)掉落一地，絲毫不顧他人的眼光；面對(duì)丈夫的哀求和母親的職責(zé)，她毅然決然地選擇拋棄這些束縛，追求自我；她最后成為了冷酷兇狠的討債人，擁有心理和肉體上的強(qiáng)大力量；而且面對(duì)H夫人的荒唐的鬧劇，面對(duì)人生中第一次道德的介入，她也絲毫也不覺得有什么罪惡，因?yàn)檫@是必由之路。但是她最終成功被來自男權(quán)世界的道德教條所影響，貫穿影片的處于現(xiàn)在時(shí)的她，一直表示自己是壞人，深深地自責(zé)，還表示要追求無性的生活，放棄一切斗爭。而且她最終再次受到了來自養(yǎng)女兼同性情人的背叛，遭受痛打和撒尿的凌辱。同時(shí)最終，連她所信任的單身處男Seligman也背叛了她，想要躍躍欲試。影片這樣表明，男權(quán)社會(huì)的力量是頑固與龐大的，而且是無孔不入的，女權(quán)主義者要想存活，只能不斷的反擊，這也注定了她們生活永久的孤獨(dú)。
當(dāng)然，電影對(duì)于女權(quán)主義者的命運(yùn)感到悲觀，并不表示它對(duì)于其是消極不支持的。相反，這種悲觀，正是來自于其對(duì)于女權(quán)主義的充分關(guān)注、理解以及同情。它對(duì)于Joe是稱頌的，是將其視為英雄的，這從山上那顆孤獨(dú)而聳立的樹就可見一斑。而且，電影其實(shí)表明了Joe獲得救贖的方式——就是獲取愛和理解。電影表明這種愛與理解的難以獲得，其實(shí)在某種程度上來說，是對(duì)于觀眾的一種觸動(dòng)和呼吁。

Seligman
我們?cè)賮砜纯碨eligman。對(duì)于這個(gè)人的評(píng)價(jià)和理解，必須要結(jié)合第一第二部，因?yàn)榈谝徊繉?duì)于Seligman的刻畫頗有誤導(dǎo)性。我愿意把Seligman理解成為男權(quán)社會(huì)中一類男性的典型，他們精通知識(shí)，崇尚理性，卻通過構(gòu)建各種看似精妙的理論而不斷地為男權(quán)主義辯護(hù)，十分虛偽。
首先，從第二部結(jié)尾看來，Seligman第一個(gè)特點(diǎn)就是虛偽。口口聲聲的自己是處男，只對(duì)于文字感興趣，不會(huì)帶著性別偏見和有色眼鏡來傾聽Joe的故事，以及隨處可見的性冷淡的表現(xiàn)，都是假象。這些假象被他最后的邪惡的欲望——希圖和Joe性交，打得粉碎。值得注意的是，這一虛偽的特征，早就在第一部有所體現(xiàn)，即當(dāng)Joe表示接受嚴(yán)肅教育的時(shí)候，Seligman卻想象到的是淫穢荒謬的Joe作為老師自慰的形象。有可能有人會(huì)有疑問，他處男的身份未免太不典型。我則覺得這反倒是導(dǎo)演的一種強(qiáng)化處理，即一個(gè)老年處男，仍然不能擺脫成為侵犯和傷害女性的男性群體的一員，這表明男權(quán)群體的罪大惡極，男性霸權(quán)滲透之廣泛。
Seligman第二特點(diǎn)就是與女性對(duì)立的理性、分析性的性格，這也是典型男性的。Joe是完全跟隨感官行事的，她敏感，而Seligman則相反，至始至終保持理性剖析的態(tài)度（比如他們對(duì)待剪左右手指甲的理解）。他擅長的東西都是男性長期占主導(dǎo)地位的：釣魚（幾乎沒有女性以垂釣為樂）、數(shù)學(xué)（斐波拉契）、音樂（巴赫、貝多芬）、宗教（厭女主義的基督教）、文學(xué)（愛倫坡、托馬斯曼）、哲學(xué)以及最為體現(xiàn)男權(quán)主義的精神分析學(xué)（弗洛伊德。弗洛伊德有一個(gè)壓抑說，認(rèn)為女孩因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)沒有男性的生殖器而產(chǎn)生被閹割的感覺，由此導(dǎo)致了她消極、自卑和受虐的心理傾向，這是公認(rèn)的陽具崇拜的體現(xiàn)）。電影就是以此體現(xiàn)了男權(quán)主義的影響之廣之深入。
更重要的是，由于這種典型男性的性格，Seligman才不斷地離題，屢屢把握不住Joe的談話的要點(diǎn)，使得他們的交談碎片化。這樣的例子隨處可見，比如在Joe談到她“前三后五”的屈辱經(jīng)歷時(shí)，Seligman卻扯到了菲波拉契數(shù)列，而Joe則是沒有聽他的，繼續(xù)講；比如Seligman在講巴赫的時(shí)候，Joe卻四處張望，完全不感興趣。最明顯的是Joe的爆發(fā)：她認(rèn)為Seligman根本就沒有認(rèn)真傾聽她講話，因?yàn)樵谒劦阶约鹤顬橥纯嗟慕?jīng)歷——沒有性感覺時(shí)，Seligman的回應(yīng)不是安慰、關(guān)切，而是大談阿基琉斯與烏龜?shù)挠薮赖恼軐W(xué)命題。這樣，電影描繪出男性與女性之間思維的不同，表明了女性難以得到男性真正理解的一種根本原因。
同時(shí)Seligman也是一個(gè)道德衛(wèi)士。他時(shí)不時(shí)地引導(dǎo)著Joe進(jìn)行道德思考，比如又一次他直言“你這是為你自己的個(gè)性辯護(hù)”，在面對(duì)Joe對(duì)于H夫人事件的不在乎，他表示“你真頑固”等等。不論這些是有意識(shí)還是無意識(shí)的，Seligman至少多次表現(xiàn)出了來自男權(quán)社會(huì)的那套偽道德觀。

Jerome
Jerome的角色分析相對(duì)來說比較簡單。他代表的是另一種男性典型。
他的主要特點(diǎn)就是軟弱無能，以及因其產(chǎn)生的強(qiáng)烈的虛榮、愛面子的心理。他對(duì)于商務(wù)一竅不通。面對(duì)發(fā)不動(dòng)的摩托車，束手無策；他不能倒車的論斷，武斷而愚蠢。他又帶有資產(chǎn)階級(jí)的那種嬌貴精致，即Joe認(rèn)為的女性化——要用蛋糕叉。而且在婚后，不能滿足Joe竟荒唐地要她出去找別人，但一方面又因?yàn)檫@個(gè)，內(nèi)心感到強(qiáng)烈地憤怒和恥辱。面對(duì)Joe 的離開，他無能為力，最終只能依靠孩子來作為籌碼。而最后，又由于自我享樂的因素，而不負(fù)責(zé)任地拋棄自己的孩子。
其實(shí)，這樣的男性在現(xiàn)實(shí)中占大多數(shù)。在電影中，Joe的父親也有某種程度的軟弱無能，因?yàn)镵而痛心不已。導(dǎo)演在這里想要表明男性的能力和偉大是相當(dāng)有限的，因而大男子主義的存在是不合乎事實(shí)的，女性完全不比男性差一絲一毫。