這部電影的主題是戰(zhàn)爭(zhēng)和堅(jiān)持不懈的精神。它通過(guò)小野田的故事，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，以及在極端環(huán)境中保持信念和毅力的重要性。故事中的小野田面臨著孤獨(dú)、恐懼和困難，但他始終堅(jiān)守自己的信念，不向敵人低頭。這部電影還探討了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的影響，以及個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)和變化。通過(guò)小野田的經(jīng)歷，觀眾可以思考戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和后果，以及在困難時(shí)刻如何堅(jiān)持自己的信念?！缎∫疤锏膮擦秩f(wàn)夜》是一部令人深思的電影，它通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的故事，探討了人性、信念和堅(jiān)持的重要性。

這篇影評(píng)可能有劇透

#同KUMA一起看電影第8號(hào)#

基本可以看成一次探尋小野田在盧邦島30年“心靈史”的嘗試（沒(méi)錯(cuò)，不知為何就想到張承志《心靈史》這個(gè)充滿爭(zhēng)議的文本）。

或許大島渚《快樂(lè)圣誕》作為影片前文本橫亙著，《小野田的叢林萬(wàn)夜》則顯得克制、單調(diào)甚至寡淡。敘事沒(méi)有太多技巧、近乎稚拙，時(shí)空縱深在電影中相對(duì)地扁平化，盡管影片本身就接近三個(gè)小時(shí)。更為凸顯的，是光影、色調(diào)和質(zhì)感，是兩首戰(zhàn)時(shí)歌曲和配樂(lè)沉重又詭譎的調(diào)子，當(dāng)然核心還是小野田們。

即便以紀(jì)錄片的形式，小野田的經(jīng)歷和他身上的莫大張力或許也會(huì)讓人動(dòng)容。然而冠以“堂吉訶德”“莎士比亞”并不恰當(dāng)，這無(wú)疑將真實(shí)的人物和事件浪漫化，并疏離出現(xiàn)實(shí)視野?；蛟S就叫“小野田”，但小野田也可以在不斷的敘事附著塑造以后成為傳奇，1974年有人來(lái)找他，已經(jīng)印證這一點(diǎn)；獄中的殺人犯都有可能收獲粉絲，遑論小野田這樣更加曖昧、牽扯更為宏大的話語(yǔ)的人物。

奪牛一段，幾乎可以規(guī)約作人為了生存而爭(zhēng)搶資源，但可惜沒(méi)有這么簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，人的身份、其過(guò)去所作所為，歷史背景，這些都無(wú)法剔除。小野田們從勸降的和平報(bào)刊中解讀出秘密訊號(hào)，來(lái)到南部海灘，在沙地上狂奔，在海面上漂浮，最后一無(wú)所獲，并排坐著，凝望紅與藍(lán)中沉沒(méi)的夕陽(yáng)，金七說(shuō)“已經(jīng)不想念日本了呢”——在我看來(lái)，這可以說(shuō)是全片處理最復(fù)雜、也是最美的地方。但是小野田還是將話題拉回他們的“現(xiàn)實(shí)”：“回國(guó)以后，會(huì)被當(dāng)成英雄看待吧?！?/p>

影片表面的形式是簡(jiǎn)單的，卻也隱隱地、以“過(guò)于”偏袒的方式模擬出個(gè)人的心靈史與個(gè)人的對(duì)抗遺忘。這似乎在攪亂或修正，主流在蓋棺定論的題材上的期待和規(guī)制。我們無(wú)法一味輕信個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和口述史，心靈史本身就是偏頗乃至的掩飾、回護(hù)的，何況這還是他人試圖創(chuàng)作出來(lái)的“心靈史”。然而，一部心靈史卻又那樣引人深入，此即本作的“危險(xiǎn)性”。

我們更不當(dāng)忽略，本片在語(yǔ)言上諸如棄用“シナ”一詞轉(zhuǎn)為“中國(guó)”，選材上諸如從小野田們對(duì)當(dāng)?shù)厝藥?lái)的眾多苦難中僅僅擇取兩件（當(dāng)然基本上也無(wú)法一一呈現(xiàn)），同時(shí)影片也沒(méi)有（或者無(wú)意于）告訴觀眾小野田之后的事跡和言論。

無(wú)論如何，《小野田的叢林萬(wàn)夜》依舊為這個(gè)盧邦島30年神話以及小野田個(gè)人傳奇增添新的視覺(jué)與敘事，但也同樣面臨被右翼話語(yǔ)合流的危險(xiǎn)。

最后，又沒(méi)由來(lái)想到，前幾天重信房子出獄了。