這部電影的主題是戰(zhàn)爭和堅持不懈的精神。它通過小野田的故事，展示了戰(zhàn)爭對個人和社會的影響，以及在極端環(huán)境中保持信念和毅力的重要性。故事中的小野田面臨著孤獨、恐懼和困難，但他始終堅守自己的信念，不向敵人低頭。這部電影還探討了戰(zhàn)爭對人性的影響，以及個人在戰(zhàn)爭中的成長和變化。通過小野田的經(jīng)歷，觀眾可以思考戰(zhàn)爭的意義和后果，以及在困難時刻如何堅持自己的信念。《小野田的叢林萬夜》是一部令人深思的電影，它通過戰(zhàn)爭背景下的故事，探討了人性、信念和堅持的重要性。

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#同KUMA一起看電影第8號#

基本可以看成一次探尋小野田在盧邦島30年“心靈史”的嘗試（沒錯，不知為何就想到張承志《心靈史》這個充滿爭議的文本）。

或許大島渚《快樂圣誕》作為影片前文本橫亙著，《小野田的叢林萬夜》則顯得克制、單調(diào)甚至寡淡。敘事沒有太多技巧、近乎稚拙，時空縱深在電影中相對地扁平化，盡管影片本身就接近三個小時。更為凸顯的，是光影、色調(diào)和質(zhì)感，是兩首戰(zhàn)時歌曲和配樂沉重又詭譎的調(diào)子，當然核心還是小野田們。

即便以紀錄片的形式，小野田的經(jīng)歷和他身上的莫大張力或許也會讓人動容。然而冠以“堂吉訶德”“莎士比亞”并不恰當，這無疑將真實的人物和事件浪漫化，并疏離出現(xiàn)實視野?；蛟S就叫“小野田”，但小野田也可以在不斷的敘事附著塑造以后成為傳奇，1974年有人來找他，已經(jīng)印證這一點；獄中的殺人犯都有可能收獲粉絲，遑論小野田這樣更加曖昧、牽扯更為宏大的話語的人物。

奪牛一段，幾乎可以規(guī)約作人為了生存而爭搶資源，但可惜沒有這么簡單的場景，人的身份、其過去所作所為，歷史背景，這些都無法剔除。小野田們從勸降的和平報刊中解讀出秘密訊號，來到南部海灘，在沙地上狂奔，在海面上漂浮，最后一無所獲，并排坐著，凝望紅與藍中沉沒的夕陽，金七說“已經(jīng)不想念日本了呢”——在我看來，這可以說是全片處理最復雜、也是最美的地方。但是小野田還是將話題拉回他們的“現(xiàn)實”：“回國以后，會被當成英雄看待吧。”

影片表面的形式是簡單的，卻也隱隱地、以“過于”偏袒的方式模擬出個人的心靈史與個人的對抗遺忘。這似乎在攪亂或修正，主流在蓋棺定論的題材上的期待和規(guī)制。我們無法一味輕信個人經(jīng)驗和口述史，心靈史本身就是偏頗乃至的掩飾、回護的，何況這還是他人試圖創(chuàng)作出來的“心靈史”。然而，一部心靈史卻又那樣引人深入，此即本作的“危險性”。

我們更不當忽略，本片在語言上諸如棄用“シナ”一詞轉(zhuǎn)為“中國”，選材上諸如從小野田們對當?shù)厝藥淼谋姸嗫嚯y中僅僅擇取兩件（當然基本上也無法一一呈現(xiàn)），同時影片也沒有（或者無意于）告訴觀眾小野田之后的事跡和言論。

無論如何，《小野田的叢林萬夜》依舊為這個盧邦島30年神話以及小野田個人傳奇增添新的視覺與敘事，但也同樣面臨被右翼話語合流的危險。

最后，又沒由來想到，前幾天重信房子出獄了。