《派對浪客諸葛孔明》劇情介紹
《派對浪客諸葛孔明》是由本間修執(zhí)導，米內山陽子編劇，本渡楓,置鲇龍?zhí)?千葉翔也,山村響等明星主演的動畫,動漫。
故事描述在五丈原之戰(zhàn)中病死的諸葛孔明，以年輕之姿轉生到正在舉辦萬圣節(jié)游行的現(xiàn)代日本東京都涉谷，并因此與創(chuàng)作歌手月見英子相遇，于是為了幫助英子實現(xiàn)她的夢想，孔明發(fā)揮他的軍事長才，以英子的軍師身份活躍的故事。
《派對浪客諸葛孔明》別名：派對咖孔明,Ya Boy Kongming!，于2022-04-05在天空視頻首播，制片國家/地區(qū)為日本，單集時長24分鐘，總集數(shù)12集，語言對白日語，最新狀態(tài)全12集。該動漫評分8.6分，評分人數(shù)5089人。
《派對浪客諸葛孔明》演員表
《派對浪客諸葛孔明》評論
《派對浪客諸葛孔明》影評
盤點《派對浪客諸葛孔明》里的泛三國哏
這篇劇評可能有劇透
最近閑著沒事，看看這部重生諸葛亮帶妹的新番，竟意外的不錯。這部番沒有像某些同類產品一樣把諸葛亮當成吸引眼球的皮套人，反而從字里行間能看出制作者很了解也很尊重三國文化，于是作為三國迷的我便有了盤點一下的念頭。
1. 諸葛亮CV 置鲇龍?zhí)?曾是真三國無雙司馬師和司馬懿的配音。
2. 女主 月見英子 名字暗含月英再加上黃毛等于黃月英，從第一集看其實扮演的是劉備的角色（？基情在燃燒）。
P.S. 正史上對黃月英的記載見《襄陽耆舊記》：
黃承彥者，高爽開列，為沔陽名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪配?！笨酌髟S，即載送之。時人以為笑樂，鄉(xiāng)里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?p>歷史上黃月英的名字并未有記錄。這一稱呼最早或出自袁闊成的評書。在我看來，月英的名字或取材于諸葛的名字，月對應亮，英對應明。值得一提的是，黃月英名字的傳播或受到了2000年前后大量日本三國游戲的影響。3. 第一集開頭的旁白CV 增谷康紀，曾是真三國無雙里關羽、魏延和旁白的配音（太耳熟了）。
4. 第一集開頭的三國地圖。
公元229年孫權稱帝，吳國建立，因此可以默認它是229年以后的地圖?？紤]到魏國西域長史府（公元222年曹丕設立）的實際控制力存疑，吳國對夷洲也沒實際控制，因此兩大敏感地區(qū)沒有太大問題。
《三國志·魏書·文帝紀》：二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻，詔曰：“西戎即敘，氐、羌來王，詩、書美之。頃者西域外夷并款塞內附，其遣使者撫勞之。”是后西域遂通，置戊己校尉。 《三國志·吳書·吳主傳》：二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學諸子。遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數(shù)千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數(shù)萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數(shù)千人還。有意思的是，魏國竟然囊括了整個朝鮮半島！這是直到公元265年西晉建立前都沒有成功的事情（事實上中國古代從來沒有完全控制過朝鮮半島，制作者確定不是韓黑么）。
5. 酒吧里cos夏侯惇的酒保。然而實際上夏侯惇是傷了左眼（可能為了反映日本年輕人不看三國了，這一點在后面也有提到）。
《三國演義》對這一段做了藝術化加工：
陣上曹性看見，暗地拈弓搭箭，覷得親切，一箭射去，正中夏侯惇左目。惇大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠撥出，乃大呼曰：“父精母血，不可棄也！”遂納于口內啖之，仍復挺槍縱馬，直取曹性。
6. 諸葛亮感嘆鏡子清澈。三國時期都是銅鏡（or鐵鏡），這玩意真的能看得清人么。
P.S. 經花椒、Saga、礦泉墨水等朋友解惑，展示的銅鏡是刻有花紋的背面，正面是可以打磨得很透亮的。
7. 諸葛亮簡歷。emm…諸葛亮實際葬在陜西漢中定軍山。武侯祠可能是丞相在維基百科上找到的。諸葛亮的生日也沒有正史記載，民間說法不一（就算有也不是一個歷法呀喂）。
8. 問諸葛亮為何讓馬謖守街亭，作者三國粉實錘。
9. 三顧茅廬到了澀谷變成了聽女裝劉備唱三次歌的故事。
雖然古文里“三”也可泛指多次，但這里普遍認為確指三次。
第二集
10. 諸葛亮和身后的霓虹蜀旗。這里是個很經典的謬誤——蜀國的國號是漢，所以即使軍旗上有字，也該是“漢”才對。因為晉受魏禪，蜀自然不能承漢之正統(tǒng)，因此被陳壽冠以“蜀”稱。
11. 英子的 (p-)instagram 數(shù)據(jù)。這里有兩個關鍵信息：關注數(shù)451，粉絲數(shù)208。
先說粉絲數(shù)。結合上下文分析，這一集講的是諸葛亮和英子的第一次作戰(zhàn)，所以這里的208應當對應的是《三國演義》里公元208年諸葛亮出山后的第一戰(zhàn)——火燒博望坡。這也是很多三國游戲里諸葛亮的首戰(zhàn)（例如《真三國無雙·諸葛亮傳》的第一關）。
再分析關注數(shù)。這里我也不確定，檢索到的內容里只有一條相關——《三國演義》中有名有姓的文官共有451人。硬說的話，關注似乎和求賢有一定關聯(lián)。
該戰(zhàn)役的實際記載里只提到過劉備。
《三國志·魏書·李典傳》 ：劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之。備一旦燒屯去，敦率諸軍追擊之，典曰：“賊無故退，疑必有伏。南道窄狹，草木深，不可追也?！倍夭宦?，與于禁追之，典留守。敦等果入賊伏里，戰(zhàn)不利，典往救，備望見救至，軍散退。12. 諸葛亮和酒吧老板下圍棋。類似的情景在第一集面試的時候就有出現(xiàn)，不過當時棋盤上棋子較多不好確定誰是先手。動畫兩次的畫面都是孔明白棋先行，應該是明確的暗示中國古代圍棋白先黑后。
13. 引入諸葛亮會算卦的伏筆。暫時沒找到設定來源。
補充： 經解煩、All fucked解惑，后世有假托諸葛亮的著作《馬前課》涉及占卜。畫面里的是蓍草占卜。
14. 石兵八陣，即八陣圖，記載很廣，例如杜甫的“功蓋三分國，名成八陣圖?！?/p>《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要云。
至于困住陸遜的故事出自《三國演義》，原文很精彩，就全貼上來了。
《三國演義·第八十四回》：陸遜聽罷，上馬引數(shù)十騎來看石陣，立馬于山坡之上，但見四面八方，皆有門有戶。遜笑曰：“此乃惑人之術耳，有何益焉！”遂引數(shù)騎下山坡來，直入石陣觀看。部將曰：“日暮矣，請都督早回。”遜方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎枒似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪涌，有如劍鼓之聲。遜大驚曰：“吾中諸葛之計也！”急欲回時，無路可出。正驚疑間，忽見一老人立于馬前，笑曰：“將軍欲出此陣乎？”遜曰：“愿長者引出。”老人策杖徐徐而行，徑出石陣，并無所礙，送至山坡之上。遜問曰：“長者何人？”老人答曰：“老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時，于此布下石陣，名八陣圖。反復八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾分付老夫道：后有東吳大將迷于陣中，莫要引他出來。老夫適于山巖之上，見將軍從死門而入，料想不識此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒于此，故特自生門引出也?！边d曰：“公曾學此陣法否？”黃承彥曰：“變化無窮，不能學也。”遜慌忙下馬拜謝而回。
動畫里諸葛亮對這段傳說不置可否，但他表示用一些“科學”的手段是可以實現(xiàn)這種夸張效果的，這也為后面的情節(jié)做了鋪墊。有趣的是，演義里是黃月英的老爹給陸遜解了圍。
在后續(xù)的情節(jié)里，諸葛亮用旋轉對稱的場地，能見度低的燈光和煙霧，定時移動的工作人員讓觀眾失去方向感，找不到離開的路。類似的思路在大型商場也有應用，所以這段情節(jié)是有一定邏輯性的。
事實上諸葛亮的羽扇形象直到《三國演義》出現(xiàn)才完全成型。（有爭議，詳見評論）
《三國演義·第五十二回》：旗開處，推出一輛四輪車，車中端坐一人，頭戴綸巾，身披鶴氅，手執(zhí)羽扇，用扇招邢道榮曰：“吾乃南陽諸葛孔明也。 …… 何不早降？”
15. 怪不得眼罩小哥戴錯了眼罩，原來你才是真正的夏侯惇！ 《三國演義》里博望坡首戰(zhàn)的敵方正是十萬大軍。
《三國演義·第三十九回》：忽報曹操差夏侯惇引兵十萬，殺奔新野來了。P.S. 這里的“十萬”是虛指，例如“孫十萬”。
第三集
16. 孫策與玉璽哏。 《后漢書》、《山陽公載記》、《吳書》、《資治通鑒》等都記載了孫堅軍進入洛陽后獲取傳國璽， 后來被袁術奪取的事情，但《三國志》并未采用《吳書》的記載。《三國演義》對這個故事進行了藝術加工，即孫策用玉璽和袁術換了兵馬。
《三國演義·第六回》：傍有軍士指曰：“殿南有五色豪光起于井中?！眻詥拒娛奎c起火把，下井打撈。撈起一婦人尸首，雖然日久，其尸不爛，宮樣裝束，項下帶一錦囊。取開看時，內有朱紅小匣，用金鎖鎖著。啟視之，乃一玉璽：方圓四寸。上鑴五龍交紐；傍缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字云：“受命于天，既壽永昌”?！度龂萘x·第十五回》： 三人計議已定。次日，策入見袁術，哭拜曰：“父讎不能報，今母舅吳璟，又為揚州刺史劉繇所逼；策老母家小，皆在曲阿，必將被害；策敢借雄兵數(shù)千，渡江救難省親?？置鞴恍?，有亡父遺下玉璽，權為質當?！毙g聞有玉璽，取而視之，大喜曰：“吾非要你玉璽，今且權留在此。我借兵三千、馬五百匹與你。平定之后，可速回來。你職位卑微，難掌大權。我表你為折沖校尉、殄寇將軍，克日領兵便行?！?p>在動畫劇情里，英子的粉絲量明顯無法保證音樂節(jié)的表演有充足觀眾，孔明不肯提前透露計策，老板便用“你是孫策嗎”吐槽孔明難道要像孫策一樣用玉璽換來兵馬（招攬觀眾），孔明也是機智地回應了“我沒有私藏玉璽”。
17. 疑似原創(chuàng)情節(jié)的孔明撩妹。這里的包子頭加旗袍可謂是日漫里的經典中國年輕女性形象了。旗袍自然是近代的產物，包子頭則源自“總角”。
《詩·齊風·甫田》：“婉兮孌兮，總角丱（guàn）兮。由此推斷，三國時期是有“包子頭”但沒有旗袍的（當然），這里的情節(jié)讓我有理由懷疑這段時間丞相應該看了蠻多番的。
18. 三十六計第七計——無中生有（摸至多兩張牌）。 成語出自《老子》：“天下萬物生于有，有生于無（也是某蒸蒸日上游戲里陸遜連營臺詞）。《三十六計》里指張儀誆楚助強秦的計策。張儀開出空頭支票誘惑楚懷王與齊國斷絕盟約，事后不僅未履行獻地承諾，反令齊國與秦國結盟，大挫楚國。動畫里則是孔明設計巧妙地借走了隔壁歌手的觀眾。值得一提的是，《三十六計》 語源于南北朝，成書于明清 ，這里丞相應該是上網(wǎng)看的。
19. 孔明解釋干杯原因。這里作者創(chuàng)作了一段逃亡前孔明因公事繁忙沒有接受士兵邀請參加酒宴，最后逃亡過程中死傷慘重造成遺憾的故事，塑造出孔明珍惜眼前歡樂時光的現(xiàn)代性格?？酌骰貞浀氖莿淇部廊松械囊欢位野禃r刻。
《三國志·蜀書·先主傳》： 先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃聞之，遂將其眾去。過襄陽，諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：“吾不忍也?！蹦笋v馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。比到當陽，眾十馀萬，輜重數(shù)千兩，日行十馀里，別遣關羽乘船數(shù)百艘，使會江陵?；蛑^先主曰：“宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！” 曹公以江陵有軍實，恐先主據(jù)之，乃釋輜重，輕軍到襄陽。聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，一日一夜行三百馀里，及於當陽之長坂。先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走，曹公大獲其人眾輜重。
20. 孔明解釋為英子選擇音樂節(jié)大場面的原因。歷史上，劉備也在顛沛逃亡后按照《隆中對》的路線占據(jù)荊州，開啟了之后的嶄新篇章。
21. 孔明解釋資“敵”的原因。這里引用了下邳之戰(zhàn)張遼勸降關羽的故事。這當然又是《三國演義》的藝術加工。
《三國志·蜀書·關羽傳》： 曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚?！酰芄珘延馂槿?，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去?！边|以羽言報曹公，曹公義之。 《三國演義·第二十五回》：關公見下邳火起，心中驚惶，連夜幾番沖下山來，皆被亂箭射回。挨到天曉，再欲整頓下山沖突，忽見一人跑馬上山來，視之乃張遼也。關公迎謂曰：“文遠欲來相敵耶？”遼曰：“非也。想故人舊日之情，特來相見?！彼鞐壍断埋R，與關公敘禮畢，坐于山頂。公曰：“文遠莫非說關某乎？”遼曰：“不然。昔日蒙兄救弟，今日弟安得不救兄？”公曰：“然則文遠將欲助我乎？”遼曰：““亦非也?！惫唬骸凹炔恢?，來此何干？”
第四集
22. 解釋了“無中生有”計策和三國的關聯(lián)，沒想到竟然是太史慈練箭迷敵?！度龂尽防锏拿枋龇浅＞?。
《三國志·吳書·太史慈傳》： 北海相孔融聞而奇之，數(shù)遣人訊問其母，并致餉遺。時融以黃巾寇暴，出屯都昌，為賊管亥所圍。慈從遼東還，母謂慈曰：“汝與孔北海未嘗相見，至汝行后，贍恤殷勤，過於故舊，今為賊所圍，汝宜赴之?！贝攘羧?，單步徑至都昌。時圍尚未密，夜伺間隙，得入見融，因求兵出斫賊。融不聽，欲待外救。未有至者，而圍日偪。融欲告急平原相劉備，城中人無由得出，慈自請求行。融曰：“今賊圍甚密，眾人皆言不可，卿意雖壯，無乃實難乎？”慈對曰：“昔府君傾意於老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而來必有益也。今眾人言不可，慈亦言不可，豈府君愛顧之義，老母遣慈之意邪？事已急矣，愿府君無疑。”融乃然之。於是嚴行蓐食，須明，便帶鞬攝弓上馬，將兩騎自隨，各作一的持之，開門直出。外圍下左右人并驚駭，兵馬互出。慈引馬至城下塹內，植所持的各一，出射之，射之畢，徑入門。明晨復如此，圍下人或起或臥，慈復植的，射之畢，復入門。明晨復出如此，無復起者，於是下鞭馬直突圍中馳去。比賊覺知，慈行已過，又射殺數(shù)人，皆應弦而倒，故無敢追者。遂到平原，說備曰：“慈，東萊之鄙人也，與孔北海親非骨肉，比非鄉(xiāng)黨，特以名志相好，有分災共患之義。今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。以君有仁義之名，能救人之急，故北海區(qū)區(qū)，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自讬於君，惟君所以存之?！眰鋽咳荽鹪唬骸翱妆焙Ｖ篱g有劉備邪！”即遣精兵三千人隨慈。賊聞兵至，解圍散走。融既得濟，益奇貴慈，曰：“卿吾之少友也?！笔庐?，還啟其母，母曰：“我喜汝有以報孔北海也?！?慈長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發(fā)。
23. 日本也有集贊活動！英子需要集齊十萬個贊才能走向更大的舞臺。這熟悉的數(shù)字一定是捏他草船借箭的故事吧！
P.S. 本作OP在b站已經有395w播放了。
24. 出自《將苑》。前幾集里和兵法相關的句子基本都出自此書，但一般認為并非諸葛亮所作。
《將苑·卷一·智用》：夫為將之道，必順天、因時、依人以立勝也。故天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。
25. 孔明展現(xiàn)音樂才能，自謙不如圣德太子。這句話信息量很足。首先是展現(xiàn)出孔明這段時間學習了大量的知識（同時進行了大量有效社交），包括前文里解釋英語短語。其次在三國中最出名的善解音律的便是周瑜了，但這里為什么不用周瑜哏呢？當然是諸葛亮不能不如周瑜呀。
《三國志·吳書·周瑜傳》：瑜少精意於音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：“曲有誤，周郎顧?！?p>
13:05 和周郎還是能比的26. 把穿著奔放的妹子比作孟獲的象兵部隊，然后孔明開始談論當初七擒孟獲的戰(zhàn)績。這里應該是為孔明的撩妹能力做了解釋。
P.S. 《三國志》里對七擒孟獲的事情沒有記載，但在《漢晉春秋》、《華陽國志》等書中有記載。我的看法是“不能證明是假的”。
《漢晉春秋》：亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰：“此軍何如？”獲對曰：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳?！绷列?，縱使更戰(zhàn)，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復反矣?！彼熘恋岢?。 《華陽國志·南中志》：建興三年春，亮南征，自安上由水路入越巂。別遣馬忠伐牂柯，李恢向益州，以犍為太守廣漢王士為益州太守。高定元自旄牛、定笮、卑水多為壘守。亮欲俟定元軍眾集合，并討之，軍卑水。定元部曲殺雍闿及士庶等，孟獲代闿為主。亮既斬定元，而馬忠破牂柯，李恢敗于南中。夏五月，亮渡瀘，進征益州。生虜孟獲，置軍中，問曰：“我軍如何？”獲對曰：“恨不相知，公易勝耳。”亮以方務在北，而南中好叛亂，宜窮其詐，乃赦獲使還，合軍更戰(zhàn)。凡七虜七赦。獲等心服，夷漢亦思反善。亮復問獲，獲對曰：“明公，天威也，邊民長不為惡矣。”
27. 連用兩個成語。這里覺得后一個用“魚水之交”更合適。
《出師表》：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言?！庇稹w乃止。
第五集
在本集更新前，網(wǎng)上開始出現(xiàn)節(jié)奏，原來是第三集中出現(xiàn)的車牌號玩了一個很不友好的數(shù)字諧音哏。其實之前我也注意到了這個數(shù)字（尋找彩蛋的過程中近乎偏執(zhí)地檢索了注意到的一切文字信息），但由于和三國里的時間年齡等對不上號（類似的還有英子漲粉后的數(shù)據(jù)等）便忽略掉了，然而沒想到竟是充滿惡意的“彩蛋”，和三國唯一的聯(lián)系恐怕就是“中日韓三國”了。這對我的看番積極性產生了很大影響，因為本番的內核只是一個俗套的奮斗故事，而樂趣便集中在“為異國人使用的中國文化尋根溯源”。
但猶豫了一下我還是打算繼續(xù)更新，一是后續(xù)的劇情還算有趣，二是真的很少能看見類似的作品。我已經很久沒有看見過我們的影視作品里談論一段典故，或是引用幾句教科書外的古文，反而是搬弄幾首耳熟能詳?shù)墓旁娫~的情節(jié)大行其道，我也很久沒看見過我們的影視作品里出現(xiàn)有生命力的古人。因此，盡管《派對浪客諸葛孔明》對中國傳統(tǒng)文化的運用生澀而粗糙，但在當下的環(huán)境中反而顯得質樸可愛。所以還是繼續(xù)吧。
28. “嘻哈領袖”赤兔馬功夫登場。
名字上，雜糅了三國名馬赤兔。 正史中，呂布被捉后赤兔便沒了下落，《三國演義》里赤兔被曹操轉贈給關羽。
《三國志·魏書·呂布傳》：布有良馬曰赤兔。 《三國演義·第二十五回》： 忽一日，操請關公宴。臨散，送公出府，見公馬瘦，操曰：“公馬因何而瘦？”關公曰：“賤軀頗重，馬不能載，因此常瘦?！辈倭钭笥覀湟获R來。須臾牽至。那馬身如火炭，狀甚雄偉。操指曰：“公識此馬否？”公曰：“莫非呂布所騎赤兔馬乎？”操曰：“然也。”遂并鞍轡送與關公。關公再拜稱謝。操不悅曰：“吾累送美女金帛，公未嘗下拜；今吾贈馬，乃喜而再拜：何賤人而貴畜耶？”關公曰：“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣?！辈巽等欢?。關公辭去。后人有詩嘆曰：“威傾三國著英豪，一宅分居義氣高。奸相枉將虛禮待，豈知關羽不降曹?！?p>長相上，赤兔馬功夫是典型的丹鳳眼，顯然是參考了關羽的長相。正史對關羽長相的記載只有“美髯”二字，我們熟知的關羽形象主要還是與《三國演義》里的描述相似。《三國志·蜀書·關羽傳》：亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍?，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。 《三國演義·第一回》：玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。
衣著上，關圣帝君是道教尊稱，其青巾綠袍的形象在《三國演義》里出現(xiàn)：
《三國演義·第六十六回》：船漸近岸，見云長青巾綠袍，坐于船上；傍邊周倉捧著大刀；八九個關西大漢，各跨腰刀一口。魯肅驚疑，接入庭內。敘禮畢，入席飲酒，舉杯相勸，不敢仰視。云長談笑自若。P.S. 這里的青巾我認為是藍色的頭巾（并非帽子）?！扒唷痹诠糯复^多種顏色，例如“青天”、“青花”的藍色，“青睞”，“青絲”的黑色，“青草”，“青山”的綠色，甚至是一些更復雜的顏色。
29. 孔明與KABE太人在洗衣店“偶遇”。有趣的是，孔明手捧的是某說唱雜志，KABE太人手捧的是《三國志》漫畫。
30. 孔明用周文王請姜子牙出山的故事暗喻自己請KABE太人幫助自己，并用了成語“求賢若渴”，相似的詞語在他和劉備的《隆中對》里出現(xiàn)。
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“……將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?p>
15:30 文王求賢31. 孔明開始說唱，這段rap改編自《三國演義》里孔明所作的歌。
《三國演義·第三十七回》：次日，玄德同關、張并從人等來隆中。遙望山畔數(shù)人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足！”玄德聞歌，勒馬喚農夫問曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃臥龍先生所作也?！?p>
18:10 孔明說唱32. 孔明道出本次戰(zhàn)術出自《孫子兵法》。這句話的意思是用利益驅使敵人自己踏入陷阱。在下一集里，孔明利用battle成功讓KABE太人克服心魔，成為伙伴。
《孫子兵法·虛實篇》：能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。 故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。P.S. 我們熟悉的“兵無常勢，水無常形”也出自這篇。
33. 結尾用鳳雛比喻KABE太人。龐統(tǒng)最初任職小官被免，是魯肅和孔明的舉薦才使龐統(tǒng)受到重用。
《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》：先主領荊州，統(tǒng)以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”諸葛亮亦言之於先主，先主見與善譚，大器之，以為治中從事。 親待亞於諸葛亮，遂與亮并為軍師中郎將。亮留鎮(zhèn)荊州。統(tǒng)隨從入蜀。
第六集
34. 曹操的文學貢獻。在曹操的重視和推動下，以三曹為核心的鄴下文人集團形成。建安十五年（210年，赤壁之戰(zhàn)2年后） ，銅雀臺建成，成為建安諸子們宴會雅集的場所。
《三國志·魏書·武帝紀》：秋七月，令曰：“喪亂已來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。 《文心雕龍》（劉勰）： 魏武以相王之尊，雅愛詩章。鄴下文人集團里，除去孔融的建安七子，以及蔡琰等人都投奔、依附于曹操，因此得以在戰(zhàn)亂年代過上安定生活。
《典論·論文》（曹丕）：今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應玚德璉、東平劉楨公干。斯七子者。于學無所遺、于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。
35. 期待已久的說唱battle。
首先是孔明的“圣人以天為則，賢人以地為則，智者以史為鑒”。類似的三句形式還有很多，都是用一些名詞和對應的行為來展現(xiàn)出不同的層次，例如：
《易經·革卦》：大人虎變……君子豹變，小人革面。《逍遙游》：至人無己，神人無功，圣人無名?！兜赖陆洝罚?上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。 XXX：……第二層……第一層……第五層！圣人和天的聯(lián)系倒是隨處可見，例如：
《宋史·張載傳》： 以為知人而不知天，求為賢人而不求為圣人，此秦、漢以來學者大蔽也。
然后是鳳雛和臥龍的戰(zhàn)斗。 日本的龍形象源于中國唐代，當時普遍是三爪龍。之后宋代開始出現(xiàn)四爪龍，在元明清時代，五爪龍為皇帝的標志，只能由皇帝使用。其他皇室人員以及地方需要用到龍形的時候，只能使用四爪龍。
接著是姜維戰(zhàn)趙云。歷史上并沒有此戰(zhàn)記載，這里用《三國演義》里初出茅廬的姜維與身經百戰(zhàn)的趙云的戰(zhàn)斗，映射新手rapper孔明和成名rapper KABE太人的battle。
《三國演義·第九十三回》：卻說趙云引五千兵，徑投天水郡城下，高叫曰：“吾乃常山趙子龍也！汝知中計，早獻城池，免遭誅戮！”城上梁緒大笑曰：“汝中吾姜伯約之計，尚然不知耶？”云恰待攻城，忽然喊聲大震，四面火光沖天。當先一員少年將軍，挺槍躍馬而言曰：“汝見天水姜伯約乎！”云挺槍直取姜維。戰(zhàn)不數(shù)合，維精神倍長。云大驚，暗忖曰：“誰想此處有這般人物！”
KABE太人用馬謖的話題壓制了孔明。最后孔明開始了念詩。
《古詩十九首》是由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成，成詩于東漢末年?！度フ呷找咽琛肥俏冶容^喜歡的一首，作者沒有用常見的寫景或敘事開題，而是用一句精妙的議論奠定悲傷的基調，行文平淡卻直擊內心。尤其是首句，個人感覺和“不思量，自難忘”有異曲同工之妙?？酌饔眠@首思鄉(xiāng)懷舊的詩道出二人共同的痛苦，然而哀而不傷，最后給出“展望未來”的解決方案，輸了battle卻征服了對手。
第七集
36. 天下泰平之計Vol.1。時間果然是草船借箭的三天。有個有趣的點是“泰平”與“太平”之分。在古文里“太平”與“泰平”都有出現(xiàn)，一般認為是通用。
《說文解字注》：此以曡韻爲訓。字從
