這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

在今天的內(nèi)容開(kāi)始前，小明先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題。

在世界上，什么最恐怖？

是鬼怪嗎？是死亡嗎？是未知嗎？

明代最廣為人知的古文段子書(shū)，《廣笑府》告訴我們，是饅頭。

幾個(gè)人在討論最害怕什么東西，其中一個(gè)膽大的男人說(shuō)自己只害怕饅頭。另外幾個(gè)人被激怒了，半夜往此人家中扔饅頭，聽(tīng)到他在屋里大叫，“饅頭好可怕！饅頭好可怕！”?？赏崎T(mén)進(jìn)去一看，這人饅頭吃的正香，再問(wèn)他怕什么，他回答說(shuō)“害怕熱茶”……（源自《性怕饅頭》，馮夢(mèng)龍）

而南派三叔的八本《盜墓筆記》 衍生的十多部影視作品告訴我們，是人心。

在一衣帶水的日本，同樣也得出了一個(gè)相似的結(jié)論。

今天就帶大家看看，什么才是這世上最聞風(fēng)喪膽的——

距今300年前的日本，出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界上人口最多的城市——江戶（今東京）。

當(dāng)時(shí)的男女比是2：1，所以戀愛(ài)的主動(dòng)權(quán)掌握在女人手里。

最搶手的類(lèi)型，當(dāng)屬面容姣好的溫柔花美男，aka英俊小生。

跟現(xiàn)在的愛(ài)豆風(fēng)橫行簡(jiǎn)直一毛一樣。

梅喜就是這樣一個(gè)人，

五官精致，濃眉大眼，身高八尺有余，且形貌昳麗。

唯一的問(wèn)題，他是個(gè)盲人。

這樣一來(lái)，即便顏值再高也上不了臺(tái)面，只能從事一些邊緣工作。

梅喜以按摩為生，藝妓小春是他的老主顧。

每次服務(wù)時(shí)，小春總會(huì)打趣道——

撩撥的話語(yǔ)落在心頭，春心萌動(dòng)的梅喜開(kāi)始推拉。

藝妓小春馬上提供重要情報(bào)！

梅喜表面云淡風(fēng)輕，內(nèi)心石破天驚。

這句話就像一根救命稻草，已經(jīng)在他心里埋下希冀的種子。

回到家里，糟糠之妻阿竹早已等候在側(cè)。

梅喜像往常一樣，會(huì)把在路上小石頭送給妻子。

以往，他只撿那些聲音好聽(tīng)的，這次卻鬼使神差的問(wèn)了妻子一句——

當(dāng)晚，魚(yú)水之歡后，梅喜突然冒出來(lái)一句。

雖然已經(jīng)用手撫摸過(guò)千萬(wàn)次，竹的相貌早已刻進(jìn)他的腦海里。

但千百次腦補(bǔ)，不如親眼一見(jiàn)。

第二天，梅喜作出重大發(fā)表，打算借助超自然的力量。

聽(tīng)聞此話，妻子阿竹露出十分復(fù)雜懟神情。

她幽幽地說(shuō)了一句——

并問(wèn)丈夫，最想看的是什么？

梅喜答道——

阿竹喜上眉梢，但突然回過(guò)味來(lái)——

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，梅喜居然答了一句——

what？??？??？

請(qǐng)問(wèn)您是情商健全的正常人嗎？

這個(gè)答案的災(zāi)難級(jí)別，堪比史詩(shī)級(jí)翻車(chē)名場(chǎng)面。

渣得大顏不慚，毫不掩飾。

參拜的路上，再次偶遇小春。

藝妓難掩職業(yè)習(xí)慣，不自覺(jué)地開(kāi)始發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。

很快，梅喜的計(jì)劃變得人盡皆知，除了殷殷期盼的迷妹外，也有給他潑冷水的。

他從隔壁老板口中得知，阿竹其實(shí)很早之前就行動(dòng)了。

梅喜并沒(méi)有氣餒，隨著參拜次數(shù)的增加，睡覺(jué)時(shí)他愈發(fā)頻繁做復(fù)明的夢(mèng)。

在做完第一百次禮拜后，梅喜還是兩眼一抹黑。

他大失所望，踉踉蹌蹌走回家后，跟阿竹大吐苦水。

就在這時(shí)，梅喜眼里有了光。

復(fù)明的梅喜抱著阿竹，喜極而泣。

他十分感謝阿竹此前替自己去參拜。

但失落的阿竹卻意味深長(zhǎng)的答道——

梅喜趕緊找補(bǔ)——

重見(jiàn)光明后，梅喜喜形于色，就連吃飯都更香了。

但面對(duì)從前自己最喜歡吃的小魚(yú)干，卻面露難色，

只因厭惡丑陋的樣貌。

梅喜出門(mén)時(shí)，阿竹還是會(huì)條件反射的去拿導(dǎo)盲手杖。

看著梅喜送給自己的發(fā)釵，阿竹卻更喜歡丈夫之前送給自己的石子。

梅喜一怒之下，將這些自己撿回來(lái)的禮物，都丟在了院子里。

阿竹停留在過(guò)去，但梅喜卻迫不及待地想擺脫不堪回首的灰暗歲月。

與此同時(shí)，長(zhǎng)舌老板也不消停。

拼了老命攛掇梅喜出軌，給藝妓小春拉皮條。

梅喜就這么半推半就的答應(yīng)了。

斗筲小人的讒言佞語(yǔ)固然可惡，

但優(yōu)柔寡斷、沒(méi)有主見(jiàn)、背信棄義的男主才是罪魁禍?zhǔn)祝?/p>

渣男出軌，天打雷劈，罪大惡極！

在隔壁老板的掩護(hù)下，渣男浪女來(lái)到私密包廂。

吃著豪華極品大刺身，喝著歡情助興小清酒。

只見(jiàn)他們——

吧唧一口肉，小手牽上了；

呲溜一口酒，小臉貼上了。

一口肉一口酒，一口一口又一口。

紅燈帳底臥鴛鴦，春宵一刻值千金。

梅喜激戰(zhàn)正酣，剛要上車(chē)。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，阿竹破門(mén)而入。

奸夫淫婦頓時(shí)被嚇得魂飛魄散。

只見(jiàn)阿竹氣定神閑地走到梅喜身前，她用雙手抱著丈夫的頭顱。

無(wú)比溫柔的說(shuō)了一句——

然后兩個(gè)拇指，徑直插入丈夫的眼眶。

罪有應(yīng)得，大快人心！

就在我們?yōu)榕魇炙涸械膲雅e歡呼雀躍時(shí)，反轉(zhuǎn)來(lái)了。

梅喜慘叫著從夢(mèng)中驚醒，

原來(lái)一切都大夢(mèng)一場(chǎng)。

冷靜下來(lái)后，梅喜感慨了一句——

聽(tīng)聞此話，鏡子中的阿竹漏出了一抹滲人的笑意。

這一切真的是夢(mèng)嗎？

如果是夢(mèng)的話， 梳妝臺(tái)上又為何擺著那枚發(fā)釵？

如果不是，那哪里是真哪里是假？一切又是從何時(shí)開(kāi)始的？

別著急，故事還沒(méi)完。

緊接著反轉(zhuǎn)又來(lái)了！

鏡頭一切，落在了到寺廟參拜的阿竹身上。

微弱的禱告聲漸漸清晰，原來(lái)阿竹口中反復(fù)默念的是——

無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，最恐怖的東西，一直是人啊。

《人間恐怖》直譯過(guò)來(lái)，就是“人類(lèi)真可怕”，本劇由wowow出品，一共五集。根據(jù)四部經(jīng)典的“古典落語(yǔ)”改編而成。

落語(yǔ)是一種介乎于中式評(píng)書(shū)和單口相聲之間的藝術(shù)形式， 糾其最根本的差別，就是落語(yǔ)在表演時(shí)追求“表演者的消失”。

單口相聲表演時(shí)，表演者始終是一個(gè)不可忽視的重要存在，他會(huì)解釋故事的背景、角色的行為，還會(huì)時(shí)不時(shí)跳出故事對(duì)角色進(jìn)行中立的評(píng)判，有時(shí)甚至?xí)苯忧袚Q成脫口秀或聊天。

而落語(yǔ)缺乏一些必要的轉(zhuǎn)述，老練的藝術(shù)家可以模擬出不同人物的語(yǔ)氣神態(tài)，僅憑一個(gè)人的表演，就能將觀眾拽進(jìn)他所營(yíng)造的世界中。

日本的“古典落語(yǔ)”大多由男性藝人撰寫(xiě)，內(nèi)容也多為面向男性觀眾的搞笑段子。

而《人間恐怖》這次卻找來(lái)了4位女編劇對(duì)文本進(jìn)行改編，給傳統(tǒng)故事賦予了新的展開(kāi)維度，四個(gè)故事也都是比較少見(jiàn)的黑暗題材。

主創(chuàng)希望從當(dāng)代的女性視角出發(fā)，窺探古典文本中那幽暗的人性。

本劇第一個(gè)故事改編自《心眼》，原作中其實(shí)有很多歧視視障人士的語(yǔ)句，因此現(xiàn)今很少公演。

劇集版將這些歧視內(nèi)容全部刪掉，而且放大了女主阿竹的戲份，最后的結(jié)尾也是編劇原創(chuàng)，堪稱神來(lái)之筆。

首集單從觀感來(lái)看，演員、劇作全部在線， 畫(huà)面唯美，臺(tái)詞精煉，人物的每一個(gè)表情都意味深長(zhǎng)，僅用四個(gè)角色就凝練了人間的百態(tài)。

柏林影后黑木華奉獻(xiàn)出電影級(jí)別的神演技，而跟她對(duì)戲的東出昌大也沒(méi)有拉胯。

追劇前，我還在困惑，為何渣男身敗名裂后還能資源不斷？

看完只想為眼光毒辣的主創(chuàng)拍案叫絕，這個(gè)角色真心非他莫屬。

值得一提的是，落語(yǔ)這種藝術(shù)其實(shí)是由中國(guó)傳入日本（此說(shuō)法被日本落語(yǔ)業(yè)界明確承認(rèn)）。

數(shù)百年前的落語(yǔ)宗師“蝶花樓馬樂(lè)”，就以中國(guó)神明張果老為自己取名（“蝶花樓”就是中古時(shí)代“張果老”的諧音）。

而這項(xiàng)源自我國(guó)的古老藝術(shù)，至今仍被日本文藝界視為珍寶，仍然不斷煥發(fā)新的生機(jī)。

遠(yuǎn)的不說(shuō)，

近來(lái)劇集有《虎與龍》——

動(dòng)漫有《昭和元祿落語(yǔ)心中》——

甚至連歌壇都不落下。

紅到發(fā)紫的頂流米津玄師，去年剛發(fā)的熱單《死神》就直接采樣同名“古典落語(yǔ)”，

歌曲MV堪稱落語(yǔ)名家柳家喬太郎表演現(xiàn)場(chǎng)的神還原。

多位一體，精準(zhǔn)狙擊，全滿開(kāi)花。

此情此景，不免讓人五味雜陳。

熱搜里，我們高喊著——

民族的，才是世界的。

而這種接地氣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方向，未嘗不是一個(gè)富有生命力的新思路。