觀《農村來了個洋媳婦》之“七不堪者”?。。。?/h3>

這部電影以喜劇、愛情和家庭元素為主題，通過講述一個村莊發(fā)生的一系列有趣的事件來展現(xiàn)故事。主人公小軍和璐璐回到村莊后提出關閉化工廠的建議，引發(fā)了一系列沖突和阻撓。然而，在一場喜喪現(xiàn)場，璐璐的非洲舞蹈改變了人們對她的看法。故事還涉及到了村莊的發(fā)展問題，村民們決定關閉化工廠，發(fā)展旅游業(yè)和山貨深加工企業(yè)。然而，為了阻止小軍和璐璐的婚禮，李翠花和小玲將璐璐拍攝的污染照片傳到網上，導致村民們對璐璐產生了誤解和不滿。最終，李翠花意識到自己的錯誤，向小軍承認了自己的行為，并接受了璐璐。小軍也意識到了自己的過錯，追回了璐璐，兩人舉辦了一場盛大的中式婚禮。整個故事通過情感糾葛、環(huán)境保護和村莊發(fā)展等多個線索，展示了人物之間的成長和改變，以及對社會問題的思考和解決。同時，也傳遞了保護環(huán)境、尊重他人和追求幸福的價值觀念。這部電影以輕松幽默的方式讓觀眾思考和反思，帶給人們歡樂和啟發(fā)。

《村里來了個洋媳婦》是一部充滿喜劇、愛情和家庭元素的電影。故事發(fā)生在一個山村，謝小軍和非洲媳婦璐璐回到了小軍的老家。然而，小軍的媽媽李翠花卻安排了一場相親，希望兒子能和大學生村官沈瑩走到一起，對于小軍和黑人姑娘的婚事持反對態(tài)度。故事中，村里的化工廠發(fā)生了污水泄漏事故，導致水壩被污染。小軍和璐璐看到青山綠水被污染后，提議關停化工廠，并告誡大家青山綠水就是金山銀山。為了拖延兒子和璐璐的婚事，李翠花和村民們舉行了一場假葬禮。在喜喪現(xiàn)場，璐璐按照非洲部落的習俗跳起了非洲舞蹈，意外地“喚醒”了假死的二大爺，從而讓村民們對這個非洲姑娘產生了好感。小軍看到好兄弟李楓和初戀沈瑩要好上了，心情復雜，做出了武斷的處理方式。但璐璐沒有責怪小軍，而是通過交心暢談和沈瑩成為了好朋友。在村民們的股東大會上，大家決定關?；S，轉而發(fā)展旅游業(yè)和山貨深加工企業(yè)。然而，為了再次阻止小軍和璐璐的婚禮，李翠花和小玲將璐璐拍攝的村企業(yè)污染照片傳到網上，導致村民們要趕走璐璐。小軍也感到非常憤怒，璐璐傷心地離開了。最終，李翠花良心發(fā)現(xiàn)，向小軍承認是自己讓小玲上傳了照片。悔恨的小軍追回了璐璐，而李翠花也接受了非洲的媳婦。最后，兩人在村里舉辦了一場盛大的中式婚禮。農產品加工廠開業(yè)，李楓和沈瑩也走到了一起，而璐璐則成為了村里的旅游大使。璐璐和小軍決定留在村里發(fā)展，共同建設美麗鄉(xiāng)村。他們的故事充滿了喜劇和愛情，也展現(xiàn)了家庭的溫暖和團結。

本周電影文化與電影史結課之際，老師組織全班觀看任意飛導演新作《農村來了個洋媳婦》，此片映后，討論不斷，各種看法觀點，莫衷一是。我寫此文，且抒拙見。魏晉嵇康有文《與山巨源絕交書》，其中有言“又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二?！蔽矣^此片，只覺乏善可陳，不足之處，令人反感，厭惡之處亦有七點，故稱此七點為“七不堪者”。 作為一部電影，觀眾最先接受的信息是光影的交織，音效的糅合，也就是電影的“視聽語言”，只有當言語動聽，故事才能出彩，而此片光影呆板凝滯，毫無變化，全片過程光影似乎都是偏亮的亮度，呆板的色彩，而且全片就沒有呈現(xiàn)一部電影應有的電影感，更像是一部電視劇的選集，還有，整部作品的鏡頭變化，場景轉換，都顯得毫無生氣，拋開所有的故事情節(jié)，這部影片的光影呈現(xiàn)，都令人難以接受，我認為就算用普通的手機，加上初學者的后期技術，也能勝任影片的拍攝；再說配樂，配樂是電影中制造氛圍感的工具，是最能反映情感流露、情緒變化，情節(jié)發(fā)展的寄托之無形無言之物，是影片的靈魂之一，單此部影片的配樂，實在是不忍卒聽，一方面是很多時候與內容沖突，如在葬禮上，明明是哀婉之樂，卻聽得像喜悅之音，另一方面是，配合喜劇效果的戲謔輕快的樂聲，顯得如此輕佻俗氣，讓人聯(lián)想到“抖音”上刺耳磨人的BGM。光影配樂且不和《教父》《2001太空漫游》等名作經典相比，就是與最為平常普通的院線大片相較，也相去甚遠。光影呆板凝滯，配樂輕佻俗氣，此一不堪者。 影片的選角也是一大問題，演員的演技欠缺火候，小軍的表情變化市場與人物的情緒變化所不一，面對自己心中的糾結時，表情依舊平靜，而語言卻出現(xiàn)了爆發(fā)；母親的表演又顯得過于浮夸，在很快本不該出現(xiàn)大的情緒變化之處手舞足蹈，連蹦帶跳，令我反感；沈瑩本該在嚴肅，集中的時刻，卻出現(xiàn)了很多莫名其妙的笑容，令我難以理解……演員演技尷尬，欠缺火候，此二不堪者。 脫離現(xiàn)實，邏輯模糊，影片的發(fā)展源于小軍帶媳婦回家鄉(xiāng)為領證辦婚宴結婚，在之后的發(fā)展卻并沒有圍繞此展開，轉而來敘述洋媳婦與小軍的家人的沖突，和小軍，洋媳婦，沈瑩，狗蛋的感情糾葛，就算后續(xù)二者的情節(jié)發(fā)展也算合理，但其并沒有自圓其說，并未以當事人小軍，洋媳婦本身來展開，兩人對婚事好像不太重視，矛盾與沖突全部落在了小軍家人尤其母親棒打鴛鴦，想盡辦法來拆散這對夫婦，而小軍夫婦本人并未對他們的婚事，愛情有過詳盡，細致的討論和敘述，僅僅是圍繞其他的反對而展開，這難免不讓人覺得影片在矛盾沖突的設置上是否過于刻意，脫離現(xiàn)實，按正常人的邏輯，現(xiàn)實生活中，如遇此等事件，必然本人心急如焚，絞盡腦汁來尋一個破局之道，而影片中展示的是，小軍面對母親的不理解與刁難，沈瑩的攪局，只有進退維谷的糾結之貌，而從未想過如何作為來保衛(wèi)自己的愛情，保護自己的愛人；而洋媳婦也是一味見招拆招，從未對小軍母親，沈瑩的棒打鴛鴦，甚至種族偏見，人格侮辱有所反抗，這顯然都不合乎正常之邏輯。脫離現(xiàn)實，邏輯模糊，令我不解，令我難受，此三不堪者。 故事爛俗，情節(jié)奇觀化，整部影片講述的故事有如下幾個：小軍母親反對兒子的異國婚事，以個人的喜好來撮合沈瑩與小軍；沈瑩與小軍故事重提；小軍與洋媳婦釋嫌修好，蜜游鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)化工廠污水污染河流；小軍母親導演葬禮，望以所謂鄉(xiāng)村習俗破壞小軍夫婦；小軍，沈瑩，洋媳婦，“三角戀”;小軍的妹妹，母親設計逼走洋媳婦；一切真相得以揭示，小軍，洋媳婦重修于好，有情人終成眷屬。這些情節(jié)看似寡淡如水，實則爛俗至極，為何這樣說呢，其一，在于母親對兒女的婚事的干涉，反對，已經在中國的影片中，尤其是農村的影片中被討論過千千萬萬次，就算這次是洋媳婦與中國丈母娘的沖突，也依舊沒能逃脫爛俗的故事模式，對此類話題，觀眾早已麻木，避而遠之；其二，爛俗的三角戀情節(jié)，明明小軍和洋媳婦情投意合，而沈瑩這個受過高等教育的知識分子，仍要攪局，還裝作一副“雖然我還是很喜歡小軍，但是我衷心地祝福你們”，而小軍卻一面說深愛妻子，卻不拒絕沈瑩，妥妥的花心，最令人大跌眼鏡的是，洋媳婦不但維護自己的愛情與婚姻，還與沈瑩說出我們公平競爭的話術，制造了“兩女共侍一夫”這類嘩眾取寵的情節(jié)，這實在令人作嘔；其三，整部影片中其他的故事情節(jié)，我們不只見過一遍，導演的拍攝手法和敘事手法都沒能跳脫出俗套的模板，甚至出現(xiàn)了大量令人大跌眼鏡的情節(jié)，及其大量用以制造笑料的低俗“梗”。所以說，這些故事爛俗至極，此四不堪者。 正因為上述演員演技欠缺火候，故事邏輯模糊，情節(jié)爛俗，導致此片人物塑造上顯得極為失敗。人物性格片面單一，刻板化，沒有展現(xiàn)應有的鮮活貌。小軍的形象我認為是一個類似于人格分裂的精神病患者，癥狀一：一面說愛自己的妻子，一面對沈瑩的投懷送抱不拒絕，對沈瑩的攪局不反對；癥狀二:面對妻子與母親的矛盾，面對母親的對妻子種族侮辱，文明歧視，默不作聲，毫無作為，而面對沈瑩與狗蛋的情愫漸生，情感漸濃，卻出拳相向，一面是深情款款，一面又是見異思遷；一面是軟弱無能，一面又是勇敢強硬，這些都雜糅到一個人的性格特點上，這已經不是一個正常人能擁有的性格了，這十有八九是思想出了問題了。而他母親，導演用的鏡頭只極盡把她塑造為一位自私刻薄的潑婦形象，而沒有把她的所作所為都是為小軍好這層對小軍的母愛上，雖說這是畸形扭曲的母愛，這層愛的表現(xiàn)的缺失，讓母親的形象僅僅變成了一個毫無感情的農村潑婦。還有，洋媳婦只是見招拆招，不知反抗，不為自己婚姻，不為自己的愛情做強有力的斗爭，看起來是一個逆來順受，得過且過的人物；沈瑩，口是心非，強行攪局而自恃清高，沒有給予洋媳婦相應的尊重，明明是“第三者”，還借機誘導洋媳婦接受公平競爭，我沒有看到他們對愛情的嚴肅，敬畏，尊重，看到的是他們的無知，輕浮，甚至人格扭曲，這些人物形象必然不能贏得觀眾的認可，不能獲得觀眾的認同。人物形象塑造極為失敗，此五不堪者。 在觀看這部影片的末端時，我一直費解這部影片想表達什么樣的主題，或說想法，直到看畢全片也不能解惑釋疑。影片雖短，但它涉獵的題材十分廣泛，這本該成為這部影片的優(yōu)點，但導演對主次關系，不同題材的銜接所作的處理十分差勁，這導致本該成為優(yōu)點的廣泛，卻成為斷層分裂的拼盤。影片討論了愛情，婆媳關系，鄉(xiāng)村振興，環(huán)境保護……卻并未將其很好的銜接串聯(lián)起來，導致最后，好像什么都說了，卻感覺什么也沒能提到，各種話題走馬觀花般的討論，我依舊不明白洋媳婦與農村保守丈母娘該如何共存，影片中三人復雜的感情關系，想向觀眾傳達怎樣的愛情觀念，究竟哪些點展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興，難道是關?；S，3A景區(qū)變成4A景區(qū)，但這些似乎也只能說明鄉(xiāng)村環(huán)境優(yōu)美，適宜旅游，還是沒能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，環(huán)境保護只是只言片語圍繞關停化工廠進行，沒能進一步深入，這樣的泛泛的討論，不如不要浪費時值來展現(xiàn)這與主體內容沒有太大關聯(lián)的冗余的話題。主題不突出，主旨不明確，思想表達不通達，此六不堪者。 電影有第七藝術之美譽，既然是藝術，必然是作為文化符號承載文藝思想，而此片中最不堪者即為作品缺失基本的文化素養(yǎng)，這令此作品缺少神韻，極為淺薄。這明顯的例子就是其中出現(xiàn)了大量對黑人種族不太友好的“?！保@是對黑人種族的極大偏見與歧視，既然導演本人有提到說影片即將在非洲部分國家上映，但這些冒犯，偏見會對非洲國家的觀眾產生不適與反感，這必然會遭受他們的強烈抵制。就本人在觀看時，也產生較為強烈的不適感，這對異國文化的偏見，還是不出現(xiàn)在影片中為好。其二，我國自古以來都對葬禮報以嚴肅莊重的態(tài)度，“死者為大”，這是我們基本的道德觀念，而影片中，小軍母親卻導演一處假葬禮，這是對生命的褻瀆，且眾農村卻不以為然，毫無覺得這有合乎世俗道德，我在農村長大，我所接受的教導是不能以死亡，葬禮開玩笑，這顯示背離現(xiàn)實，背離鄉(xiāng)村習俗，這必須要懷疑導演是否到過農村，了解農村的情況。再者，影片中出現(xiàn)了“二女侍一夫”的情節(jié)，而且“二女”不以為恥，反以為榮，沾沾自喜，這情節(jié)的安排不免讓人懷疑是否為導演的意淫，更嚴重的說，這是在物化女性，把她們描繪成為了愛情，婚姻，可以拋出一切，甚至普羅大眾同具之人性，健全之人格，這些都能反映出導演，文化修養(yǎng)不夠，沒有考慮到現(xiàn)實的倫理道德，情節(jié)的設計像是一廂情愿的華麗的意淫，這著實令人能以接受與理解，此為七不堪，也為最不堪者。 綜上所述，此七不堪者，實為我所不納，不解也。這些就是我對此部影片最為主觀的評論，或許用詞苛刻極端，但卻也正反映我觀畢此影片的感觸，感慨，絕無為了一黑到底而有意為之，只是依我之拙見，分享心中所感所想。當然，此部作品也并非一無是處，考慮到這是一部新銳導演拍攝的小成本短期制作的影片，確實完成了一部喜劇作品的喜劇任務，觀看此片時拋開思想性觀眾確實歡樂，在同樣境況下的影片中，也算不凡，但要面向一部觀眾喜聞樂見，人人稱贊的作品，前路漫漫，道阻且長。在予以最嚴厲的評判下，仍要鼓勵新銳導演，不怯于評判，大膽去嘗試，努力向著拍攝更為優(yōu)秀的作品邁進。

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