《說(shuō)唱藝人》電影的音樂是該片的一大亮點(diǎn)。這部電影以朝鮮時(shí)代的板索里為背景，講述了一個(gè)賤民歌者在朝鮮八道漂泊的故事，同時(shí)也揭示了他歷經(jīng)悲傷與痛苦的心路歷程。電影的音樂充滿了濃厚的朝鮮風(fēng)情，將觀眾帶入了那個(gè)時(shí)代的氛圍中。通過細(xì)膩而動(dòng)人的旋律，電影成功地傳達(dá)了主人公內(nèi)心的矛盾和掙扎。音樂不僅僅是電影的背景音，更是情感的表達(dá)工具。每一首歌曲都承載著主人公的心聲，讓觀眾能夠更加深入地理解他的內(nèi)心世界。電影中的歌曲既有激昂的戰(zhàn)斗之歌，也有抒情的愛情曲調(diào)。這些音樂不僅僅是為了展現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)，更是為了表達(dá)主人公的情感和命運(yùn)。通過音樂的力量，觀眾可以更加真實(shí)地感受到主人公的悲傷、痛苦和希望?！墩f(shuō)唱藝人》電影的音樂不僅僅是一種娛樂形式，更是一種情感的宣泄。它通過旋律和歌詞的結(jié)合，讓觀眾能夠更加深刻地理解主人公的內(nèi)心世界。這些音樂不僅僅是為了讓觀眾享受，更是為了讓觀眾思考和感悟?？偟膩?lái)說(shuō)，《說(shuō)唱藝人》電影的音樂是該片的一大亮點(diǎn)。它通過朝鮮風(fēng)情的旋律和歌詞，成功地傳達(dá)了主人公的情感和命運(yùn)。觀眾在欣賞電影的同時(shí)，也能夠通過音樂的力量深入思考和感悟。這樣的音樂不僅僅是為了娛樂，更是為了讓觀眾更好地理解和體驗(yàn)電影的主題和情感。

“金樽美酒千人血，玉盤珍饈萬(wàn)姓膏。燭淚落時(shí)民淚落，歌聲高處怨聲高?！?/p>

這是成書于18世紀(jì)末的朝鮮著名小說(shuō)《春香傳》里的詩(shī)句。故事中，男主人公、“暗行御史”李夢(mèng)龍?jiān)诎l(fā)現(xiàn)南原府使卞學(xué)道驕奢淫逸之際，用這首詩(shī)怒斥之，然后亮明身份將其逮捕，故事由此推向高潮。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于這句詩(shī)的由來(lái)一直眾說(shuō)紛紜，之前的推送《<韓國(guó)漢文學(xué)史>筆記（2）》中曾經(jīng)提到過，今天索性詳細(xì)論證一下。

朝鮮最早出現(xiàn)類似的詩(shī)句，是在1739年李喜謙的《青野謾集》（一作《青野漫錄》）當(dāng)中。書中記載，時(shí)人用這樣一首歌謠諷刺光海君的暴政：

“清香旨酒千人血，細(xì)切珍饈萬(wàn)姓膏。燭淚落時(shí)民淚落，歌聲高處怨聲高?！保ㄞD(zhuǎn)引自[韓]李家源《韓國(guó)漢文學(xué)史》）

很顯然，此處與《春香傳》的詩(shī)句是一脈相承，而光海君在位時(shí)為1608~1623年，比《春香傳》的成書要早，作者在寫作時(shí)取材這首歌謠，也是完全有可能的。

它在朝鮮半島一直廣泛流傳，直到19世紀(jì)末的東學(xué)黨起義時(shí)，東學(xué)教徒們還傳唱著這首詩(shī)，內(nèi)容與《春香傳》版大體相同，只不過“珍饈”被“佳肴”二字代替。（戚其章《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》引《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》）

這首詩(shī)在中國(guó)，還衍生出了另外一個(gè)版本，詩(shī)的作者變成了平定白蓮教起義（即“川楚教匪”）的嘉慶皇帝。閻崇年的《正說(shuō)清朝十二帝》稱嘉慶在平定白蓮教以后賦詩(shī)一首：

“內(nèi)外諸臣盡紫袍，何人肯與朕分勞？玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。

天淚落時(shí)人淚落，歌聲高處哭聲高。平時(shí)漫說(shuō)君恩重，辜負(fù)君恩是爾曹！”

閻崇年先生盛贊中間四句（即“玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。天淚落時(shí)人淚落，歌聲高處哭聲高”）是“表現(xiàn)了嘉慶儒家仁愛的理念”，進(jìn)而成為了“大清遠(yuǎn)勝于大明”的又一佐證。然而他沒有注意到的是，嘉慶皇帝的這首詩(shī)，與《春香傳》有著高度的相似性，這究竟能不能說(shuō)成是嘉慶做的，尚在兩可之間。

中山大學(xué)的邱捷教授在2004年撰文《嘉慶皇帝的罵貪官詩(shī)》，認(rèn)為《春香傳》是抄襲嘉慶之詩(shī)。然而邱捷的這一論證，并沒有注意到該詩(shī)在朝鮮的流傳已久，顯然不能成立。當(dāng)然，這非戰(zhàn)之罪，韓國(guó)文集在中國(guó)學(xué)界熱起來(lái)也就是本世紀(jì)第二個(gè)十年的事。邱文中的詩(shī)句與閻文中又有不同，茲錄如下：

“滿朝文武著錦袍，閭閻與朕無(wú)分毫；一杯美酒千人血，數(shù)碗肥羹萬(wàn)姓膏。人淚落時(shí)天淚落，笑聲高處哭聲高；牛羊付與豺狼牧，負(fù)盡皇恩為爾曹?！?p>邱詩(shī)來(lái)自嘉慶年間翰林院侍講梁同書筆錄的《嘉慶七年御制罵廷臣詩(shī)》，而白蓮教平定是在嘉慶九年。那么閻崇年先生的文章究竟有幾分可信度，就只能打個(gè)問號(hào)了。

那么橫跨兩國(guó)的這首詩(shī)，究竟哪里才是源頭呢？有請(qǐng)?zhí)m陵笑笑生的嫌疑人（之一）、明代著名文學(xué)家王世貞先生。

王世貞是一代名士，被時(shí)人稱為“笑宗”。他曾經(jīng)編輯過一本笑話集，名曰《廣笑府》（也有人認(rèn)為這是后人假托王世貞名字編的，此處不論），里面有數(shù)百個(gè)當(dāng)時(shí)的笑話。其卷二中有一條《虐政謠》，可以說(shuō)是現(xiàn)存最早的該系列詩(shī)，茲錄如下：

“昔荊守貪虐，民怨興謠。曰：‘食祿乘軒著錦袍，豈知民瘼半分毫？滿斟美酒千家血，細(xì)切肥羊萬(wàn)姓膏。燭淚淋漓怨淚滴，歌聲嘹亮怨聲高。群羊付與豺狼牧，辜負(fù)朝廷用爾曹?！?p>五版詩(shī)句的核心都是“驕奢淫逸的飲食是人民脂膏”“人民心懷怨怒而官僚卻充耳不聞”，而且手法上也大體相似，基本可以認(rèn)為是相互因襲之作。

我們先來(lái)看源自朝鮮的兩版與該詩(shī)的關(guān)系。兩版均為四句，每句都是對(duì)仗。出現(xiàn)較早的《青野謾集》版將“滿斟美酒”改成“清香旨酒”，“肥羊”改為“珍饈”，很可能是文人加以文飾的結(jié)果。相比之下，近兩世紀(jì)后成書的《春香傳》相比之下則換用了更加通俗易懂的“金樽”“玉盤”來(lái)體現(xiàn)其奢華，其為民間之作也明矣。從明末的《廣笑府》到17世紀(jì)初的《青野謾集》再到18世紀(jì)末的《春香傳》，時(shí)間越長(zhǎng)，改編次數(shù)越多，離原詩(shī)也就越遠(yuǎn)，這從另一個(gè)角度證明了三者之間的因襲關(guān)系。

再看兩個(gè)嘉慶版。二者都和原版有著較大差距，而由于（不管真假，反正名字是）嘉慶皇帝所作，不可能真的如原詩(shī)一樣大加諷刺無(wú)所顧忌，其主旨也從諷刺貪官污吏變成了感嘆大臣們只顧自己享受而不“與朕分勞”。這，也許就是這版詩(shī)歌雖然文辭典雅，又有皇帝加成，卻依然不如《春香傳》版流行的原因。

補(bǔ)：

作者：松平信綱鏈接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/35185410來(lái)源：知乎著作權(quán)歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者獲得授權(quán)，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

這篇文章其實(shí)脫胎于我讀李家源《韓國(guó)漢文學(xué)史》的筆記。筆記云者，在對(duì)書里內(nèi)容擇善而從的同時(shí)，不可避免地會(huì)影響到對(duì)書外內(nèi)容的觀察。

比如我寫這篇文章，就是受了上一篇文章

@趙清 的提醒。他在評(píng)論區(qū)指出，“韓國(guó)（最近北邊那一千五百里江山有點(diǎn)事多，暫且用韓國(guó)代替了）最早出現(xiàn)這首詩(shī)是17世紀(jì)壬辰倭亂義兵將趙慶男《續(xù)雜錄》里面所載”。不得不說(shuō)，這里是我沒有注意到該詩(shī)最早的記錄，失之于疏忽了。再次道歉。

趙慶男《續(xù)雜錄》（成書于1639~1641年之間）天啟二年（1622）二月三日條（原文是漢文沒錯(cuò)，但是我沒找到漢文版...）：

○ ? ?? ?? ???(趙都司)? ??? ? ???? ?? ???......??, ? ?? ???,?? ?? ??? ?? ? ??? ??? / 淸香旨酒千人血?? ?? ???? ???? ????? / 細(xì)切珍羞萬(wàn)姓膏??? ???? ?? ?? ???? / 燭淚落時(shí)人淚落???? ??? ?? ??? ???? / 歌聲高處怨聲高???. ?? ??? ??? ??? ???? ??? ???? ??? ???.

大概意思是說(shuō)，明朝的趙都司來(lái)到了漢城，并且做了這樣一首詩(shī)感嘆光海君時(shí)代的政治混亂、百姓貧困。（機(jī)翻，我也不懂韓語(yǔ)）

《燃藜室記述》也有類似的記載，并且注明是引自《續(xù)雜錄》。那么這是韓國(guó)最早的關(guān)于該詩(shī)的記載，可以說(shuō)是定論了。

接下來(lái)的問題是，這個(gè)“趙都司”是誰(shuí)？

《光海君日記》不論是正抄本還是重抄本，都沒有一個(gè)“趙都司”的身影。

但是，在《光海君日記》光海君14年（1622）二月十七日條，卻有一個(gè)“趙游擊”。

○遣右議政趙挺, 請(qǐng)留趙遊擊。上年梁監(jiān)軍使其手下人趙佑, 假遊擊銜, 從海島護(hù)送柳澗之行。 澗不還而佑獨(dú)來(lái), 自請(qǐng)上京留館, 已爲(wèi)經(jīng)年。 王接待賜與禮貌, 與欽差無(wú)異, 至是, 累次請(qǐng)還, 故遣大臣請(qǐng)留。

再考慮到這期間并沒有其他明朝來(lái)人的身影，基本可以斷定，這首詩(shī)的作者“趙都司”其實(shí)就是趙佑。（將其稱作“都司”的原因，有可能是因?yàn)樗沁|東都司官員...因?yàn)椤豆夂＞沼洝防镉泄夂＞瑫r(shí)接見了好幾個(gè)明朝“都司”的記載，所以這未必表示的是官職）

而此時(shí)，《廣笑府》的編者王世貞，已經(jīng)去世了32年。進(jìn)而我們可以認(rèn)為，趙佑的這首詩(shī)，是借了王世貞的故智。

這首詩(shī)在韓國(guó)文獻(xiàn)里，還有一個(gè)記載，出自尹愭（1741~1826）的《無(wú)名子集》：

語(yǔ)其（地方官）事業(yè)，不過乎出則乘雙轎、建節(jié)鉞，前有捧旗挺棍，隨呵導(dǎo)而生風(fēng)，後有十百?gòu)尿T，騁馹蹄而揚(yáng)塵，行路辟易，列邑迎候；入則涼臺(tái)、燠室，錦帳、綺疏，歌娥、舞姬，列侍左右，急管、繁絃，迭奏朝夕，方丈妙饌，窮水陸之珍，萬(wàn)端誅求，輦州縣之財(cái)，與親密守令，倚醉談謔而已。其於承流宣化之責(zé)，不知爲(wèi)何許物事，可勝痛哉？昔人有譏監(jiān)司之詩(shī)曰：“燭淚落時(shí)民淚落，歌聲高處怨聲高。” 其辭可謂深切矣。

這段話是用來(lái)批評(píng)貪污腐敗的地方官員的，作者引用了這句詩(shī)。很有意思的是，引用者想諷刺的對(duì)象從《廣笑府》的“荊守”到《續(xù)雜錄》的光海君，再到《無(wú)名子集》的“監(jiān)司”（李朝地方官名），繞了一個(gè)跨越兩國(guó)的圈。或者也可以說(shuō)，《春香傳》的主角用這首詩(shī)來(lái)怒斥卞學(xué)道，是這條流變之河的“水到渠成”。

這篇影評(píng)有劇透