《卡莉法》電視劇是一部驚悚類型的作品，故事情節(jié)緊湊扣人心弦。劇中描繪了伊斯蘭國組織即將對瑞典發(fā)動攻擊的緊張氛圍，一群女性的命運也因此糾葛交織。這些女性包括一位處境艱難的母親，一個個性活潑的學(xué)生，以及一名志向遠(yuǎn)大的警察。劇中的母親角色面臨著巨大的壓力和困境，她不僅要面對恐怖組織的威脅，還要應(yīng)對自己家庭的問題。她的形象展現(xiàn)了母親的堅韌和勇氣，令人為之動容。而個性活潑的學(xué)生角色則給整個劇集注入了一絲活力。她們年輕、熱情，面對恐怖主義的威脅時展現(xiàn)出了無畏的勇氣和智慧。她們的形象給觀眾帶來了一絲希望和勇氣。警察角色則是整個故事的關(guān)鍵人物，他們扮演著打擊恐怖主義的重要角色。他們的志向遠(yuǎn)大，不僅要保護(hù)自己的國家，還要保護(hù)無辜的人民。他們的形象展現(xiàn)了警察的職業(yè)精神和責(zé)任感，讓觀眾對他們充滿敬意?？傊?，《卡莉法》電視劇以其緊湊的劇情和各種形象的生動刻畫，為觀眾呈現(xiàn)了一個扣人心弦的驚悚故事。劇中的女性角色展現(xiàn)了不同的面貌，令人深思。這部電視劇不僅令人緊張刺激，同時也引發(fā)了對恐怖主義的思考和討論。

根據(jù)不完全統(tǒng)計，自2014-2017年間，總共有超過5000名來自西方國家的男性和550名女性離開自己的家鄉(xiāng)加入ISIS圣戰(zhàn)組織【1】。這是繼二戰(zhàn)以來的所有因加入恐怖主義組織造成的人口遷徙中，規(guī)模最大的一次。這其中，很多年輕女孩的動機尤為難以理解——她們大多是未成年，沒有任何犯罪記錄的孩子，很多家境良好甚至非常優(yōu)渥，卻放下西方國家優(yōu)越的條件，背井離鄉(xiāng)去戰(zhàn)火紛飛的敘利亞和伊拉克生活。不僅如此，當(dāng)ISIS逐漸失勢后，如何看待和處置這些姑娘們也成為了歐美熱議的問題之一【2】。

我們常說的圣戰(zhàn)新娘，其實是一個片面的說法：只是因為按照沙利亞法律，女性無法在單身沒有男性親屬陪伴的狀況下進(jìn)入伊斯蘭國邊境并長期居住生活，所以一個姑娘通常在入境伊斯蘭國的幾天之內(nèi)就必須結(jié)婚，因而有了“新娘”的說法。然而，并不是所有逃往伊斯蘭國的女性都會結(jié)婚之后切斷任何與外界的通訊，安心呆在家里做家庭主婦，她們很多會服務(wù)于所謂的“女性救助中心”（我們在片中看到Lisha剛進(jìn)入Raqqa后就被送進(jìn)了這樣一個中心），安排新來姑娘的婚嫁，部分會成為教師和醫(yī)生，甚至表現(xiàn)優(yōu)秀的會被上級安排洗腦更多的女性，有自己的社交網(wǎng)絡(luò)賬號。在后期伊斯蘭國人手不足的情況下，一小部分還直接被調(diào)上了戰(zhàn)場，或者成為了自殺式襲擊的人肉炸彈。對于后面的幾類，她們很多人的婚姻都只是假結(jié)婚（marriage on paper）而非事實婚姻，而稱呼她們?yōu)椤芭植乐髁x分子“或”女圣戰(zhàn)分子”更為貼切。

根據(jù)國際犯罪學(xué)年鑒關(guān)于伊斯蘭國西方女性的特殊刊號的文章，大概女性逃往伊斯蘭國的原因可以總結(jié)為五點【3】：

1。種族主義仇恨：這些人在被洗腦之前，本來就對西方世界對于穆斯林的種族主義感到非常的憤怒和不滿。她們之中很多人在孩童時期曾經(jīng)因為自己的穆斯林身份受到同齡人的霸凌或歧視，或是看到家人朋友所受到的歧視而心存怨念。根據(jù)伊斯蘭國的洗腦說法，所有對穆斯林的不公正對待加上中東的各種戰(zhàn)火都是西方政府下的一盤大棋，為了進(jìn)行類似于種族大清洗的行動做準(zhǔn)備，而穆斯林必須對此作出反擊。這也是伊斯蘭國征用很多男性圣戰(zhàn)者的常用手段。

2。建立新伊斯蘭國的理想：這類人的暴力傾向和情緒相對1來說不是那么嚴(yán)重，而反而非常的理想主義。他們相信就如同冷戰(zhàn)時期很多人從美國逃往蘇聯(lián)一樣，所謂的伊斯蘭國實際是一個建立在伊斯蘭教義上的新興的國家，一個理想的烏托邦，在那里人人平等博愛，物資充足，人民幸福安康。本劇里，高中生姑娘們在清真寺遇到的大姐姐，給她們展示Raqqa好像度假村一般的景象，利用的就是這種心理。這類人里有很多天真的白人女性，她們可能并不是特別關(guān)心圣戰(zhàn)本身，只是過于純良，沒有形成對基本信息的判斷力。很多這些人等到了Raqqa之后發(fā)現(xiàn)事實與期待的不符或者看到暴力場景會反悔，但往往為時已晚。

3。虔誠教徒：這類常見于本身就是虔誠穆斯林身份的女性中。她們只是簡單的認(rèn)為，如果不為伊斯蘭國付出犧牲就是對安拉的褻瀆，死后會下地獄，所以“不得不”做出這樣的選擇。這種人很多是被家庭其他成員帶著一起逃往伊斯蘭國，或者是結(jié)婚后因為丈夫被征用為圣戰(zhàn)分子所以自愿跟隨丈夫去往伊斯蘭國。

4。感情原因：這是最典型的符合“圣戰(zhàn)新娘”描述的原因，這些人很多也是天真盲目類，相信所謂真愛，要么在網(wǎng)上網(wǎng)戀結(jié)識了伊斯蘭極端分子想要追尋對方到伊斯蘭國，要么是在生活中與身在歐洲的極端分子相戀，被勸說一起到伊斯蘭國。還有一部分則是被洗腦分子利用，認(rèn)為穆斯林男子都很帥，而且都是認(rèn)真有理想的好男人，而日常感情生活受挫之后，到伊斯蘭國尋找真愛。

5。追求集體生活：這些人很多屬于家庭不幸類（如劇中Kerima的父親酗酒并有家庭暴力），或者在日常生活中比較內(nèi)向不善于社交，朋友很少，覺得時常被周圍人所排斥?；蚴且驗槠渌?qū)υ谖鞣絺€人主義式的生活感到不滿，所以想要逃離。而伊斯蘭國洗腦分子則強調(diào)在那里大家都是朋友，特別是強調(diào)伊斯蘭教里的“姐妹”觀念，給這些年輕姑娘營造了家庭或者集體的氛圍，使伊斯蘭國變得非常具有吸引力。

我們可以看到本劇中的四位逃往伊斯蘭國的女性代表，分別有著不同的原因——年齡較大的佩文主要是3和4，Kerima則是4和5。蘇麗是1和2（也有一些5），莉莎這條線設(shè)定的比較模糊，但是我傾向于認(rèn)為她是1的成分比較多,而客觀上來講，她最后的告密舉動證明了她實際上有非常強烈的暴力和危險潛質(zhì)，因此對這個角色的開放結(jié)局設(shè)定也就在情理之中了。

在這五百多名女性中，有一些因為在社交網(wǎng)絡(luò)上是網(wǎng)紅或者想要回到出生國家而被媒體連續(xù)報導(dǎo)，這些人也成為了本劇女主角們的原型。在這里提到幾個：

1。英國倫敦 Bethnal Green 三人組集體出逃事件【4】

2015年2月，倫敦東區(qū)高中Bethnal Green Academy 的三位閨蜜 Amira Abase, Shamima Begum和 Kadiza Sultana 偷了家里的錢和珠寶買了從倫敦去伊斯坦布爾的機票，三人當(dāng)時均在15-16歲，因為在網(wǎng)上與2013年逃到伊斯蘭國的另外一名女性洗腦分子結(jié)識，因而策劃了這次旅行。

2016年，Sultana在一次空襲中喪生，據(jù)她的家人描述，Sultana去世之前曾經(jīng)和家人通過訊息表達(dá)了悔恨，而且根據(jù)她受到襲擊的位置，她很有可能是在出逃的過程中受到的襲擊。Abase據(jù)報導(dǎo)也在空襲中喪生，時間地點未知。三人中最受到關(guān)注的是Begum，在基地中她與荷蘭圣戰(zhàn)分子結(jié)婚，生了三個孩子，由于伊斯蘭國的艱苦環(huán)境前兩個孩子都早早夭折。2019年，懷著八個月身孕的她在伊斯蘭國覆滅之后在敘利亞北部的一個難民營聯(lián)系到了西方媒體要求回到英國，而雖然英國方面對她的孩子普遍持寬容態(tài)度，但是在對她本人的態(tài)度上則引發(fā)了很大的爭議。在她的采訪中，她依然堅信伊斯蘭國的正確性并毫無悔恨之意，并且在之后的調(diào)查中，英國方面發(fā)現(xiàn)她曾經(jīng)對其他女性進(jìn)行過洗腦工作，并在占領(lǐng)地充當(dāng)“道德警察”迫害了很多其他女性。最終，英國駁回了她的歸國申請，并撤銷了她的英國國籍。在之后她申請孟加拉國（她父母的祖國）的國籍，也遭到駁回。2019年夏天，她的第三個孩子也在襁褓中夭折，引發(fā)了國際社會對于“圣戰(zhàn)新娘”處置政策的新一輪討論。

2。德國的Linda Wenzel【5】

2016年7月，15歲的德國少女Wenzel出逃投奔伊斯蘭國。Wenzel來自比較和睦的白人天主教家庭，還是理科很強的優(yōu)異學(xué)生。雖然從2016年初父母和學(xué)校就發(fā)現(xiàn)她開始讀古蘭經(jīng)信仰伊斯蘭教，但都覺得這是她的自由而并沒有加以干涉。知道她后來在網(wǎng)上認(rèn)識了圣戰(zhàn)分子，網(wǎng)戀并離家出走之后，她的父母才認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性。

在伊斯蘭國她與一名車臣恐怖分子結(jié)婚，丈夫后來在摩蘇爾戰(zhàn)役中喪生。2017年她被摩蘇爾武裝軍俘虜，隨后送給伊拉克當(dāng)局。由于當(dāng)局認(rèn)定她在戰(zhàn)役中充當(dāng)過狙擊手手下有其他人命，因而不能將她遣送回國。按照伊拉克法律她足夠可以判處死刑，但是在國際輿論下，最終伊拉克判處她有期徒刑六年。

3。英國曼徹斯特的Halane姐妹【6】

Zahra 和 Salma Halane 是一對雙胞胎姐妹，2014年兩人十六歲時雙雙失蹤。兩人的父母事后才發(fā)現(xiàn)她們在社交網(wǎng)絡(luò)上分享轉(zhuǎn)發(fā)極端主義思想已經(jīng)有一些時日了。 Halane家是傳統(tǒng)的穆斯林家庭，但是朋友鄰里都聲稱雖然Halane家里對信仰很虔誠，但姐妹對其他人也很友好，因而對他們的出逃表示難以置信。目前兩人均還在敘利亞，前途未卜。

4。美國阿拉巴馬州的Hoda Muthana【7】

這是另外一個飽受輿論討論的例子——Muthana 于2014年20歲時逃往伊斯蘭國，值得注意的是她出生于一個外交官家庭，可謂家境非常優(yōu)渥了。但是在美國著名紅州所受到的種族歧視可能影響了她的極端化過程。在伊斯蘭國，Muthana三次結(jié)婚，前兩任丈夫都在戰(zhàn)爭中喪生。據(jù)說她曾經(jīng)試圖逃脫，但是被抓回去，并且經(jīng)歷了暴打，強奸和虐待。最終她生活的地區(qū)被解放，目前她生活在敘利亞的難民營里。2019年，在申請回到美國之后，她的美國國籍被撤銷并被拒絕入境。值得深思的是，沒有充分的證據(jù)證明她進(jìn)行了恐怖主義活動，只是在Twitter上散步仇恨和極端主義思想而已，但是她出逃時已經(jīng)成年，并且也有對更年輕的女性進(jìn)行洗腦的傾向。她的結(jié)局也引發(fā)了很多人對美國移民政策的討論和質(zhì)疑。

我們可以看到雖然伊斯蘭國的主體已經(jīng)滅亡，但是這些“新娘”們的回家路卻受到了重重阻礙。對于這些年輕女孩，特別是在出逃時未成年的女孩，很多國家依然沒有這方面的健全法律規(guī)定如何給予合適的處理。她們究竟是受害者，還是披著羊皮的恐怖分子？兩者的邊界如何去界定劃分？沒有人能給出一個完美的答案。更重要的是，一旦做出了出逃的選擇，往往意味著也就沒有回頭的路，西方社會又該如何教育這些年輕人，并及時遏制他們的極端主義思想呢？

References

[1] Hoyle, Carolyn, Bradford, Alexandra Frenett, Ross. 2015. “Becoming Mulan? Female Western Migrants to ISIS.” Institute for Strategic Dialogue. Retrieved November 25, 2015

[2] Petrou, Michael. 2015. “What’s Driving Teen Girls to Jihad?” Maclean’s, March 7, 2015. Retrieved November 25, 2015

[3] Viano, Emilio 2018 "Introduction to the Special Issue on Female Migration to ISIS" International Annals of Criminology, Volume 56, Special Issue 1-2, November 2018

[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Bethnal_Green_trio

[5] Rachel Roberts (19 September 2017). "German teenage 'Isis bride' could face death penalty in Iraq". The Independent.

[6] Erin Marie Saltman; Melanie Smith (2015). 'Till Martyrdom Do Us Part' Gender and the ISIS Phenomenon (PDF). Institute for Strategic Dialogue. p.4. Retrieved 25 February 2016.

[7] Rukmini Callimachi, Catherine Porter (2019-02-19). "2 American Wives of ISIS Militants Want to Return Home". The New York Times. al Hawl Camp, Syria. p.A1. Archived from the original on 2019-02-20. Ms. Muthana and Ms. Polman acknowledged in the interview here that many Americans would question whether they deserved to be brought back home after joining one of the world’s deadliest terrorist groups."