《攀登者》，中國魂（劇透慎入）?。?/h3>

《攀登者》是一部集劇情、愛情和冒險(xiǎn)于一體的電影。故事背景設(shè)定在1960年，當(dāng)時(shí)中國登山隊(duì)決定向珠峰發(fā)起沖刺，完成了世界上首次北坡登頂這一看似不可能的任務(wù)。然而，15年后，主人公方五洲和曲松林再次踏上登山的征程，這次他們帶領(lǐng)著一群年輕隊(duì)員，包括李國梁和楊光等人，再次挑戰(zhàn)世界之巔。在這次登山中，他們將面臨更加嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和生死的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，他們得到了氣象學(xué)家徐纓的幫助，她為他們提供了重要的天氣預(yù)報(bào)和氣候信息。這些信息對于他們的登山任務(wù)至關(guān)重要，因?yàn)樗麄冃枰谧罴训奶鞖鈼l件下攀登珠峰。影片中展現(xiàn)了登山隊(duì)員們的勇氣、毅力和團(tuán)隊(duì)合作精神。他們不僅要面對極端的自然環(huán)境，還要克服內(nèi)心的恐懼和掙扎。同時(shí)，影片也描繪了方五洲和曲松林之間的愛情故事，他們的感情在這個(gè)嚴(yán)苛的環(huán)境下得到了考驗(yàn)和升華?！杜实钦摺吠ㄟ^精彩的劇情和驚險(xiǎn)刺激的場景，讓觀眾體驗(yàn)到了登山帶來的極限挑戰(zhàn)和無盡的榮耀。影片不僅展示了人類對自然界的征服欲望，更強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和互相支持的重要性。總的來說，《攀登者》是一部令人心潮澎湃的電影，它將觀眾帶入了一個(gè)充滿冒險(xiǎn)和激情的世界。通過主人公們的奮斗和勇氣，影片向我們傳遞了堅(jiān)持不懈和追求夢想的重要價(jià)值觀。無論是登山愛好者還是普通觀眾，都能從中找到共鳴和啟發(fā)。

這篇影評可能有劇透

有幸觀看了電影《攀登者》的北京點(diǎn)映，觀影之前做了一些功課，了解了電影的歷史背景和人物原型。我終于明白，電影海報(bào)上的“為國登頂，寸土不讓”究竟意味著什么。攀登珠峰為了什么？為了捍衛(wèi)祖國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，為了捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。如果你覺得，這兩句話寫在這里顯得有些空洞，不妨回憶一下我們國家從鴉片戰(zhàn)爭以后一路走來的歷程。當(dāng)國家積貧積弱，只能任人宰割、任人奴役，那一條條不平等條約，那一個(gè)個(gè)外國租界…當(dāng)是時(shí)，我們的國，我們的家，卻人為刀俎，我為魚肉…如果你明白這種滋味，就能明白1960年我國登山隊(duì)員冒死攀登珠峰的意義。晚清之際，我們的國家任人凌辱，我們的國民任人奴役，我們的國土任人踐踏，這究竟是為什么？難道僅僅因?yàn)槲鞣降拇瑘?jiān)炮利？僅僅因?yàn)槲鞣铰氏冗M(jìn)行了工業(yè)革命？我想，不僅如此，還因?yàn)橥砬逯H，直到民國，我們的國家，我們的民族，從上到下都丟了魂。那么如今呢？半封建半殖民地社會的背影已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但似乎還在人們的潛意識里留下了揮之不去的烙印。“外國的月亮就是圓”這種崇洋媚外，奴顏卑膝的思想，還不能完全從國民心理中抹去。所以，《攀登者》這部作品講的是什么？看完電影我覺得，它應(yīng)該是一部希望為中華民族喚起中國心，中國魂的作品。這心，這魂，自古就在。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。那么，在這部電影中，便是——在徐纓子筆，在李國梁刃。為方五洲肩，為曲松林足。而我對電影中的“中國魂”，感觸最深的有三點(diǎn)。第一點(diǎn)是，血脈相連，息息相通。或許由于真摯得堪稱“掏心窩”的表演，從沒有一部電影如《攀登者》一般，讓我如此真切地感受到人和人是連在一起的。正如主題曲中所唱的“不必有我，登上絕頂”，當(dāng)?shù)谝淮蔚琼敃r(shí)，方五洲用自己的肩膀搭成人梯，當(dāng)十五年后，他因?yàn)槭軅荒芾卮蟊緺I中仰望著不屬于自己的珠峰，他的眼神中或許有一絲壯志難酬的落寞與不甘，但更多的是心愿得遂的欣慰與成全。曲松林亦然，他望方五洲、李國梁成功比望自己成功還切。而電影中出現(xiàn)的藏族同胞們，也讓人感覺這么親。同一個(gè)使命，同一個(gè)珠峰，讓他們的心，他們的命，早就連在一起，水乳交融了。

所以是你，還是我，又有什么分別呢？第二點(diǎn)是，前仆后繼，生生不息。當(dāng)方五洲臨危受命接過老隊(duì)長的棒，當(dāng)他將那根接力棒交到李國梁的手中…這一代又一代的精神傳承，讓我想起《愚公移山》中的句子：雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？正如某位影評人所言：中國梯，其中的精神是傳承。第三點(diǎn)是，不拋棄，不放棄，讓事情是它本來應(yīng)該的那個(gè)樣子。這句話的意思是——義。而“義”的意思是，不問值不值，只問該不該，無論何時(shí)，都只做該做的事情。于是當(dāng)李國梁在大風(fēng)口猶豫了一下，無奈但又決然地繼續(xù)邁開腳步；當(dāng)他在懸崖上割斷命懸一線的繩索，然后用僅存的力氣將攝影機(jī)拋向同伴：“我要你們繼續(xù)?！碑?dāng)方五洲逆風(fēng)而行，向著雪崩的方向，用血肉之軀守護(hù)升起國旗的覘標(biāo)。當(dāng)方五洲用沉靜的聲音緩緩說道：“我會選擇死，保住攝影機(jī)。”我深深體會到，什么是事情本來應(yīng)該的那個(gè)樣子。這就是我心中眼中，《攀登者》的中國魂。下面寫寫我喜歡的人物。個(gè)人最喜歡的人物是曲松林，之所以喜歡他，因?yàn)閯∽骷覟檫@個(gè)人物設(shè)置了復(fù)雜的規(guī)定情境，更容易塑造出血肉豐滿的人性。他在每一個(gè)情境的變換之下，每一個(gè)人性的轉(zhuǎn)折，都非常動(dòng)人。電影開場，一次雪崩帶走了老隊(duì)長的生命，方五洲臨危受命接任隊(duì)長，他帶領(lǐng)著曲松林、杰布登頂珠峰，曲松林是攝影師，本應(yīng)在峰頂留下影像，卻因意外，方五洲為了保住曲松林的性命，替他扔掉了攝影機(jī)。“如果讓你選擇，你是愿意拼死保住攝影機(jī)里的那些數(shù)據(jù)呢？還是愿意丟掉攝影機(jī)，自己活命呢？”自從下珠峰之后，他的人生就活成了這樣一個(gè)執(zhí)念。生命與榮譽(yù)，小我與大我的兩難抉擇，曲松林和方五洲對飲的這場戲，處處充滿尖銳的拷問和凌厲的機(jī)鋒。“沒能留下數(shù)據(jù)，都是因?yàn)槲?。”放棄寶貴數(shù)據(jù)換來的生命，在曲松林而言，只是一具行尸走肉而已。他想用生命給祖國一個(gè)答案，可是這個(gè)答案，卻永遠(yuǎn)給不出去了。老隊(duì)長的遺像前，他毅然拂袖而去，打落一個(gè)空啤酒瓶。那一刻，仿佛他的性命，也如同這啤酒瓶一樣玉碎了。那是他用他已經(jīng)許給祖國但沒能許出去的性命，逼著方五洲誓師。在電影前半段的這種種情境里，演員張譯的表演總是斬釘截鐵。他的聲線句句朝下，殺伐決斷，擲地有聲。很喜歡登山隊(duì)訓(xùn)練營，曲松林化身魔鬼教練的戲份。當(dāng)他說出：“有人能做到?！睅е牢康男θ菘聪蚍轿逯蓿且谎?，就好像他自己活在了方五洲的身上，活在了方五洲頂天立地的膝蓋上，活在了方五洲背負(fù)千斤的肩膀上，活在了方五洲屏住呼吸的胸腔里…而之后，他把他的命許給了方五洲的繼任者——李國梁。“我不是針對你，我是珍惜你?！睆堊g本人解釋：曲松林化身魔鬼教練是因?yàn)檎湎Ю顕旱纳?，希望他登上珠峰，活著回來。而我從曲松林身上看見的分明不是這樣，我只看見他將他的心，他的眼，他的腿，都托在了李國梁的身上。從今以后，你就是我的眼，我的腿，我的心。我的未竟之志，希望活在你的身上…也許正因如此，他在李國梁身上一手導(dǎo)演了他一直想要完成卻沒能完成的“玉碎”劇本。拖回李國梁尸體的時(shí)候，他步伐沉重，如同一下子老了十歲?！拔义e(cuò)了…”唉，這真是，一生一死兩難忘…萬古只有雪茫茫。寫完喜歡的人物，最后再寫寫個(gè)人心目中，這部作品的遺憾吧。

最嚴(yán)重的問題，就是愛情線相對多余，分散了作品的核心主題。

愛情固然是藝術(shù)永恒的主題，但這部作品最核心的主題仍然是愛國。所以愛情如果不能與愛國融合在一起的話，就會打散了一部作品的“神魂”。

好的作品應(yīng)當(dāng)是“形散而神不散”，個(gè)人理解，“神不散”的意思就是，主題只能有一個(gè)。

正如某位影評人所說的，一部作品只能有一個(gè)核心矛盾。

章子怡的表演很好，但徐纓這個(gè)人物是一個(gè)愛情至上的小女人，不是說她不愛國，而是說她的最高任務(wù)和貫穿動(dòng)作是愛情。

那么李國梁和黑牡丹、楊光和趙醫(yī)生的愛情戲，其實(shí)也沖淡了作品那種“眾志成城”“萬眾一心”的感覺。

甚而楊光這個(gè)人物的動(dòng)機(jī)設(shè)置，也與影片的主旋律頗不協(xié)調(diào)。

也正因?yàn)橹黝}被打散了，所以使得每個(gè)人物的心、力無法擰成一股繩兒。

其次，劇作家、導(dǎo)演、剪輯師對情節(jié)結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的把握還有一些不足。

如果說，愛情線的設(shè)置是這個(gè)劇本的先天不足。那么，登山戲的節(jié)奏，則是作品的重大遺憾。

本來就是一部登山題材的作品，但登山的驚險(xiǎn)場面運(yùn)用太多，后面高潮上不去，容易審美疲勞。

所以，中間那次登山拉練，是不是可以考慮取消？

劇本的起承轉(zhuǎn)合，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，是不是可以再好好斟酌一下？

如若不然，就顯得情節(jié)有些平，不說流水賬吧，也有平鋪直敘的感覺。

最后一點(diǎn)，可能是我個(gè)人的高標(biāo)準(zhǔn)要求了。

那就是不妨思考一下，影片的藝術(shù)性如何提高？

目前作品對登山的表現(xiàn)，還是偏于寫實(shí)。

這就容易使那些攀登場面變得只是攀登了。

而攀登背后蘊(yùn)含的精神，卻并沒有從鏡頭語言中體現(xiàn)出來。

導(dǎo)演本身是動(dòng)作片出身的，而演員吳京也以驚心動(dòng)魄的動(dòng)作見長。

突出動(dòng)作，這并沒有錯(cuò)，但如何使得動(dòng)作背后蘊(yùn)藏的精神和內(nèi)涵，以一種近乎象征的方式表現(xiàn)出來，這便考驗(yàn)導(dǎo)演的功力了。

寫到這里，我不由想起陳凱歌拍攝《黃土地》時(shí)對演員說的話：“你肩上擔(dān)的那不是黃河水，那是五千年的中華文化?！?/p>

技術(shù)本身是電影的外在形式，那么如何做到“以形會意，意因形生”？如何進(jìn)一步做到“以神馭形”乃至“惟存一神，脫略形跡”？

這便是劇作家、導(dǎo)演值得思索之處。

作為觀眾而言，比起驚心動(dòng)魄的動(dòng)作戲，我更加希望看到，攀登者的每一個(gè)腳步，是如何走出信仰，走出神魂的。

是想通過登山場面，看到中國人民，中華民族，是如何站起來的。

而不僅僅是感官上的驚險(xiǎn)、刺激乃至懸念。

補(bǔ)充一點(diǎn)遺憾，正如本文評論中的所言的，影片未能突出登頂珠峰的歷史意義。

整部作品的兩次登峰行動(dòng)，都沒有與時(shí)代背景緊密結(jié)合起來，因此其中蘊(yùn)含的國家、民族感情，也不容易呈現(xiàn)。

其實(shí)這部作品如果處理不好，容易拍成一部純登山題材的動(dòng)作片，目前的呈現(xiàn)不能說盡如人意，如果能將當(dāng)時(shí)的歷史背景、國際關(guān)系，好好寫一寫，不是以方五洲個(gè)人為視角，而是以國家為視角，去寫寫我們國家的處境。則愛國主題更加凸現(xiàn)，而國家和個(gè)人之間，也能夠聯(lián)系得更加緊密了。

愛國愛國，立場自然是國，不站在國的立場上，愛國感情自然難以呈現(xiàn)。（這一點(diǎn)《走向共和》就很好）

總體來說，演員五星，劇作、導(dǎo)演三星。出發(fā)心和情懷五星。

草草成文，言不盡意，容后補(bǔ)充。

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