《通靈少女第二季》是由劉彥甫執(zhí)導,林孟寰編劇,郭書瑤,范少勛,溫貞菱,尹昭德,王彩等明星主演的劇情,電視劇。
通靈少女第二季臺劇《通靈少女》宣布續(xù)拍,女主角由郭書瑤繼續(xù)擔綱演出。第二季將以宮廟為背景,探索靈異事件背后的文化內(nèi)涵和人性困境。劇情將更加扣人心弦,引發(fā)觀眾更多的共鳴和思考。
《通靈少女第二季》別名:TheTeenagePsychic,于2019-10-06在首播,制片國家/地區(qū)為中國臺灣,總集數(shù)8集,語言對白普通話,最新狀態(tài)已完結(jié)。該電視劇評分6.5分,評分人數(shù)687人。
彭昱暢,王影璐,侯明昊,文淇,尹昉,嚴屹寬,潘斌龍,邵兵,趙達,王傳君,羅正,孫澤源,段曉薇,王彥皓,徐越,齊溪,李純,王一哲,白澍,米二,厘里
通靈少女第二季是一部續(xù)集電視劇,主要融合了懸疑和奇幻元素。該劇宣布由郭書瑤繼續(xù)擔任女主角“小真”,并將更加注重宮廟文化的呈現(xiàn)。導演陳和榆表示,第二季將探討更加復雜的人性問題。這一消息引發(fā)了觀眾們的期待,相信第二季將帶來更加精彩的故事情節(jié)和角色發(fā)展。
這篇劇評可能有劇透
我在《通靈少女》第一季的影評里說過,這個系列的設(shè)定之所以出色,是因為它不僅觀察少女對于世俗世界的干涉,也觀察世俗世界對少女內(nèi)心的干涉。很遺憾的是,這一季把這個優(yōu)點丟得七七八八了。
這個故事本身是構(gòu)建在臺灣獨特、完整的廟宇信仰體系之上的,然后通過作為主角的少女、以她尚未被世俗同化的視角去觀察俗世,使得整個故事具有寓言式的深厚和宏大感。但很可惜的,這一季過度關(guān)注故事的奇幻屬性,把與本土文化的連結(jié)斬斷,導致整部劇降格為一部尋常的志怪片而已。如果這個類型的恐怖寵物店、夏目友人帳和蟲師還沒讓你看夠,還有cheers這種架設(shè)于現(xiàn)世的劇集可以看。
新男主的引入其實是個很好的機會,編劇也給了他很完整的個人故事線,但不知道為什么仍要遮遮掩掩。很明顯,張宇軒這個角色的設(shè)定是一位性倒錯者,他感覺束縛于自己的身體、不被自我、家人和世界所接納,所以才選擇了那樣的路途。而因為這種遮遮掩掩,導致結(jié)局的處理方式也變得非常流于表面,無法深入到角色本身的掙扎中。最終他和家人、和自己和解了嗎?他如何面對身體與靈魂不同調(diào)的煎熬?明明角色被給與了第二次機會,透過“what if……?”式的劇情展開,作品有機會大聲地吶喊:不,并不是變成另一個人、并不是選擇另一種方式、并不是以更容易被社會接納的形態(tài)活成“父母期待”的樣子,就是答案;而真正的答案,需要全社會一起參與到答題中??上В罱K影片只給了一個安慰性質(zhì)的收尾,實在太敷衍了。
而也正因為在這個角色上的處理失敗,也讓這一季的另一大主題嚴重發(fā)揮失常。擔任仙姑職能的小真,如何在世俗與校園生活夾縫中找到自己的位置?編劇花了那么大精力把媽媽這一角色帶回來、也提到了“尋求普通(/正常)的人生”這種臺詞,卻沒能很好地將這些表達與小真角色本身的人物弧光交織。作為小真鏡像的曉彤,走上了和小真高度相似的生活方式,卻最終只通過一個事件潦草收尾。這種對照最終體現(xiàn)了什么嗎?很失敗。曉彤做了仙姑、小真不做仙姑,這種反差應當體現(xiàn)的是,仙姑這一身份、這種能力不僅是重大的責任,同時也是人物不可或缺的組成部分,它將少女從庸常的生活和泯然眾人的命運中抽離(不管這種抽離是主動還是被動),賦予人物獨一無二的人生體驗。由此,劇作也才能去討論“尋?!迸c“非常”之間的抉擇,討論社會對于生存方式的規(guī)訓,討論任何個體生活在群體中的掙扎和挑戰(zhàn)。
而這是,這種討論才能以回環(huán)的方式,與男主角的性小眾身份形成映襯、達成角色的相互理解、也為角色故事尋找到出處。男女主角這時的情感關(guān)系,才能從單純的少男少女懵懂情感,上升到惺惺相惜的深刻理解之愛,最終少女的艱難告別與成長才獲得了分量。
缺失了這種分量感,小真在故事中呈現(xiàn)的“少女的個體成長”變得毫無意義,整部劇的過程中她也被迫釘在原地,去圍觀和見證其他角色和故事的發(fā)展,自身卻不能夠前進;上一季結(jié)尾,她終于得到的“仙姑”與“少女”這兩種身份的統(tǒng)一,也完全被拋棄。一切的安排,都只為了最后后“感人肺腑的最終告別”戲碼,可如果角色本身失去了成長性,“告別”所諭示的改變和可能還有什么存在空間呢?
上一季的成功,想必帶給制作方更多空間,編劇也在議題上放了更多心思,廟宇體系的現(xiàn)代化蛻變是一個很有意義、很值得討論的議題,但最終同樣不了了之。正如劇中兩件廟宇對于鬼神之事的不同態(tài)度所呈現(xiàn)的,信仰并非由鬼神而生,而是由人心而生;信仰的本源,是人對生活的失控感和無力感,這種失控和無力是金錢、理性、醫(yī)學甚至心理咨詢都無法提供救濟的,因此人必須依賴不可依賴之物。也正是這種深植于人心的無能為力,成就了信仰存在的必要性和必然性。然而上一季還有議員替老婆續(xù)命這種故事來討論這個議題,這一季就只剩了干巴巴的臺詞,廟宇所象征的信仰體系的現(xiàn)代化、與當今生活的相適性進化這么重要的議題也自然地流產(chǎn)了,變成了“企業(yè)化運作“”建立網(wǎng)站和apps”“視頻和直播等新技術(shù)和新媒介的參與”等等表面文章。
而在失去了這一本土化文化的土壤之后,這部劇也終于搖搖欲墜,把自己從一部無可替代的文化作品,貶低成了一部裝神弄鬼的玄幻片。
這就是它讓人失望的原因。
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