這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

<圖片1>事先聲明：首先，想看懂這篇評(píng)論你需要一定的智商，因?yàn)樽髡卟]有考慮到方便所有人理解的問題。如果事先看了這部作品無疑會(huì)對(duì)理解有幫助。
正文：好了，這部番的悲劇在哪呢？拋去人機(jī)虐戀和（其實(shí)是）女主機(jī)器人艾拉的死亡不說，其實(shí)結(jié)尾的“巧克力”也是假的，雖然“艾拉”的機(jī)器人身體又重新站起來了，但卻不再是艾拉本人了。因?yàn)椤坝洃洝焙汀叭烁瘛倍紩?huì)銷毀，再重裝。所謂可塑性記憶不過是“在使用中塑造記憶”“銷毀記憶并重裝”“在又一次使用中塑造記憶”所以真的艾拉其實(shí)還是死了。因?yàn)殡m然是同一個(gè)身體，卻不是以前那個(gè)人了。

那么問題來了，這部番除了虐以外還好在哪？——怎么定義一個(gè)人是一個(gè)人，而非其它人。這里提出了一個(gè)說法：“人格”，當(dāng)然也提到了“記憶”那么它們是不是一回事呢？大腦科學(xué)告訴我們記憶不過是大腦里的神經(jīng)沖動(dòng)之類的東西。那么理論上不同人不同大腦就有不同記憶反之亦然。但我覺得不是。記憶不是決定人是否為該人的因素，“人格”才是。具體說，就是是“你”在控制你的身體，如果你死了原地復(fù)活，如果“你”還能感覺到對(duì)這身體的控制權(quán)，能支配身體運(yùn)動(dòng)，支配大腦思考，感覺到五感，快樂痛苦，那么你就還是死前的你。即便你復(fù)活后不記得原來的記憶。這就是記憶和“人格”的區(qū)別。反之，如果原地復(fù)活后a君控制著身體，同時(shí)有著“你”死前的記憶，那么你還是你嗎？對(duì)于旁觀者.觀測者而言因?yàn)槟阌洃浵嗤阅氵€是你，而a君因?yàn)橛小澳恪彼狼暗挠洃浺舱J(rèn)為你還是你。但其實(shí)你還是你嗎？只有“你”知道你不再是你了。只有“你”的身體知道你不再是你了——也就是說這個(gè)動(dòng)畫涉及了所謂“人格”“靈魂”。
還有就是其它評(píng)論所說的“已知壽命”的問題。恕我直言，雖然人機(jī)壽命差異是大概70.80歲與10年，但說差異僅僅在此的那些評(píng)論全是在扯淡。因?yàn)槭菣C(jī)器，比人在某些方面精確多了，我們不妨認(rèn)為機(jī)器都能運(yùn)轉(zhuǎn)10年，當(dāng)然作品中艾拉的壽命已經(jīng)精確到小時(shí)了。而人類不過是概數(shù)。這部作品反映出到了得知精確到小時(shí)的壽命后人們的思考。
這里也不討論什么人類的自大自認(rèn)為機(jī)器需要人類一樣的經(jīng)歷什么的，本人不認(rèn)為這個(gè)作品在講這些。不過我要提出一個(gè)相關(guān)問題：雖然你可以認(rèn)為是人類的自大，但是把其它物種乃至東西賦予“人性”本來就是人性的美麗之一，所謂“設(shè)身處地”“換位思考”。這里暫且不說將其它動(dòng)物植物乃至物品山河予以人的情感，光說機(jī)器人。能感受到很多人看完這部作品想到的不過是一個(gè)“機(jī)器人”的死亡，但是當(dāng)一個(gè)“機(jī)器人”具有了情感，能表達(dá)而為人類所感知的時(shí)候，它是否有成為一個(gè)“人”的權(quán)利了呢？成為他或她？在智能生命得以發(fā)展的未來，智能生命的人權(quán)法也必然會(huì)得到發(fā)展。

老實(shí)說看類似動(dòng)漫，看評(píng)論感想之類的東西很令人寒心，機(jī)器人死了大家情緒沒有波動(dòng)，英靈死了大家沒什么感覺，游戲中死亡大家也無所謂。是的，這是動(dòng)漫，是電影。是小說，是故事。在虛假故事中尋找真實(shí)感的人腦子一定有問題。你看什么催淚作品都不哭是很好，但這真的反應(yīng)了你所謂的“堅(jiān)強(qiáng)”甚至是有意的“裝逼”嗎？會(huì)不會(huì)太冷漠了呢？
還有些別人講到的這里不復(fù)述（見豆瓣Tai轉(zhuǎn)自百度貼吧的長評(píng)）