《獨(dú)步天下》是一部古裝愛(ài)情電視劇，講述了小說(shuō)家步悠然在尋找創(chuàng)作靈感時(shí)穿越到明清之交的蒙古國(guó)，化身為女真族的布喜婭瑪拉格格東哥的故事。在她的筆下，東哥與努爾哈赤、褚英、代善、皇太極、多爾袞等歷史人物展開(kāi)了一段動(dòng)人的愛(ài)情故事。該劇改編自李歆的同名小說(shuō)，將為觀眾帶來(lái)一段令人難以忘懷的古裝愛(ài)情故事。

但凡愛(ài)看古裝劇的觀眾，都能對(duì)這幾年的大女主劇說(shuō)上一二。從《甄嬛傳》到《那年花開(kāi)》，這兩年受歡迎的都是大女主劇。

甚至明年要播出的幾十部，也是不變的瑪麗蘇女主，千篇一律的劇情。

那我們就來(lái)分析一下，大女主劇都有哪些固定模式？

一、所有男人都愛(ài)我

獲取所有男人的愛(ài)，這是每一個(gè)瑪麗蘇女主的基本條件。如今的大女主劇，女主要是沒(méi)有四個(gè)以上的備胎，只怕都不好意思出來(lái)混了。

女主是靠什么吸引劇中男性呢？因?yàn)樗齻儨厝峥扇?、多才多藝、善解人意，好吧，我?shí)在編不下去了。

實(shí)際上就兩個(gè)原因：第一，善良。

女主都是傻白甜和圣母。劇中所有男性都會(huì)為她們的善良所打動(dòng)，覺(jué)得“她和那些妖艷賤貨好不一樣”，進(jìn)而瘋狂愛(ài)上女主。

《女醫(yī)明妃傳》的杭允賢從一出場(chǎng)就開(kāi)始救死扶傷模式，救老人，救傷患，先后救了兩個(gè)明朝皇帝，和一個(gè)異族首領(lǐng)，讓三個(gè)男主先后愛(ài)上自己。

第二，傾國(guó)傾城的美貌。

此類(lèi)女主與美貌相伴的，往往還有“主宰天下興亡”的命格。好比這部《獨(dú)步天下》，東哥憑借美貌和預(yù)言，讓上到60歲的努爾哈赤，下到15歲的多爾袞，以及褚英、代善、皇太極，愛(ài)新覺(jué)羅家父子兩代人，一家五口，全都被她“女真第一美女”的光環(huán)征服。（盡管唐藝昕鄰家姐姐的顏值，壓根沒(méi)有夏姬、桃花夫人那樣傾國(guó)傾城的說(shuō)服力）

甚至還出現(xiàn)三兄弟為東哥大打出手的場(chǎng)景（話說(shuō)，你們真是親兄弟嗎？）

在《傾世皇妃》中林心如飾演的馬馥雅，她的美貌，能讓劉連城為了她不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。孟祈佑更是不愛(ài)江山愛(ài)美人，連皇位都可以不要。

可能就連女性觀眾也覺(jué)得，征服得男人越多，就代表女性自身魅力越大。

二、形象單一的女配角色

說(shuō)完女主，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)女配。在以前的電視劇中，女性形象往往是各具風(fēng)情，即使是配角也讓人難忘。

比如《大宅門(mén)》中精明能干，卻又封建保守的白家二奶奶。出身青樓，不甘認(rèn)命的楊九紅。

癡迷戲子，終身未嫁的白玉婷。這部劇雖然不是什么大女主劇，卻塑造出眾多性格鮮明的女性。

在《大明宮詞》中，上到高高在上的武則天下到一個(gè)身份低微的婢女，每個(gè)女人都有自己獨(dú)立的思想，有著可供挖掘的人格魅力。

可如今的電視劇，盡管號(hào)稱(chēng)大女主劇，女配形象卻變得無(wú)比雷同。她們大致分為兩大類(lèi)：一心幫助女主的女配，和費(fèi)盡心機(jī)害女主的女配。

她們存在意義，就是圍繞著女主打轉(zhuǎn)。比如在《甄嬛傳》中為女主甄嬛犧牲、受苦的丫鬟流朱、崔槿汐。

在《那年花開(kāi)》，因?yàn)榧岛拗墁?，讓女主進(jìn)入陷阱的女配胡詠梅、吳漪。

劇中這些女配，不僅人物形象被嚴(yán)重扁平化，就連存在意義也是為了襯托女主的堅(jiān)貞善良。

三、打著勵(lì)志旗號(hào)的“偽女權(quán)”

每一部大女主劇，在開(kāi)播之際都打著“勵(lì)志”、“女權(quán)”的旗號(hào)?？刹コ龊笥^眾才會(huì)大呼上當(dāng)——它們無(wú)一例外都是講女主通過(guò)男人的寵愛(ài)，打敗自己的同類(lèi)，走上權(quán)力頂峰。它們所宣揚(yáng)的“勵(lì)志”，說(shuō)白了還是女人為了爭(zhēng)男人而互相算計(jì)。

說(shuō)到底，這不過(guò)是女性依靠美貌的資本，對(duì)男人不平等的依附。

跟講述女主獨(dú)自拼搏的日劇 《東京女子圖鑒》 相比，《那年花開(kāi)》盡管從一開(kāi)始就在宣揚(yáng)女權(quán)，可實(shí)際上，劇中周瑩如果沒(méi)有吳聘、沈星移、趙白石等一眾男性的搭救，她根本就不可能從草根，一舉成為陜西的女首富。

四、什么原因，造成大女主劇的先天不足？

就算大女主劇中的女性形象，已經(jīng)讓觀眾厭煩，恐怕也難以出現(xiàn)讓人耳目一新的女性形象。

這一現(xiàn)象，不僅僅是編劇的原因，還要追溯到社會(huì)文化層面。

千百年來(lái)，中國(guó)的男權(quán)社會(huì)對(duì)女性早就做出了既定的人格框架。 善良包容的賢妻良母人設(shè)，一直都是男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的統(tǒng)一要求。 波伏娃在她的《第二性》中說(shuō)過(guò)，“女人不是天生的,而是后天被塑造成的?！?/p>

從古代話本《薛平貴征西》中苦守寒窯十八年、忠貞不屈的王寶釧，再到苦情劇《啞巴新娘》、《賢妻》中受盡丈夫和婆婆虐待，卻以德報(bào)怨的圣母女主。

這種女性形象，往往是也國(guó)家喜歡大力宣傳的。

即使在現(xiàn)代社會(huì)，忍耐服從，任勞任怨等品德，依舊是主流意識(shí)形態(tài)對(duì)女性確立的統(tǒng)一價(jià)值觀。

所以，在傳統(tǒng)文化的潛移默化，和廣電總局嚴(yán)格的審查制度下，日劇中可以出現(xiàn)像《我的危險(xiǎn)妻子》中，用一系列陰謀陷害出軌丈夫，殺死綠茶小三的女主。

《白色巨塔》中可以出現(xiàn)不甘寂寞，出軌年輕大學(xué)生的家庭主婦。而這樣的女性形象，在國(guó)產(chǎn)劇根本無(wú)法通過(guò)廣電總局的審查。

中國(guó)的大女主劇，最多只能出現(xiàn)像羋月、周瑩這樣，“充滿野性”的、性格類(lèi)似男性的女主。她們的存在的最大尺度就是，接受男性的幫助和調(diào)教（參考羋月、周瑩），成為男性的左膀右臂。

而永遠(yuǎn)不能像《我的危險(xiǎn)妻子》中的望月真里亞一樣，對(duì)企圖謀殺自己的丈夫和小三進(jìn)行反擊，做出凌駕男權(quán)之上的事情。

結(jié)語(yǔ)：大女主劇實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突圍

不過(guò)就算是這樣，也請(qǐng)不要在每部大女主劇，都把女主和五六個(gè)男性的愛(ài)恨糾葛，當(dāng)成電視劇的主題。如今的電視劇的，女性存在的意義仿佛就是和眾多男人談戀愛(ài)。

要知道在早期的電視劇中，即使沒(méi)有出現(xiàn)男主和男配，女主堅(jiān)強(qiáng)不屈、足智多謀的人物形象，照樣也可以立起來(lái)。

比如《大宅門(mén)》中的白二奶奶，人物出場(chǎng)不到一半劇集就成了寡婦，可丈夫的去世，并不妨礙她女當(dāng)家形象的確立。即使她沒(méi)有和周瑩一樣，大開(kāi)瑪麗蘇光環(huán)，照樣也振興了白家。

圍繞她的一生，在事業(yè)方面，白二奶奶在當(dāng)家時(shí)和白家眾多族人的利益糾紛，她在振興白家時(shí)和清政府的矛盾、和白家對(duì)手的商戰(zhàn)戲。在親情方面，她和兒子白景琪、兒媳楊九紅之間的矛盾，照樣是跌宕起伏，有著無(wú)盡可挖掘的內(nèi)容。

可見(jiàn)大女主劇，即使有種種原因限制，只要制作方有足夠的誠(chéng)意，能用心打磨劇本，就算沒(méi)有了和男人的情愛(ài)戲份，照樣能塑造出獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女主。

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