這部劇顛倒了歷史倫理?。?/h3>

《雙面君王》是一部古裝電視劇，劇情緊湊扣人心弦。故事以朝鮮光海君為主線，講述了他為了逃避被毒殺的危機(jī)，不得不讓一個(gè)與他相貌酷似的平民代替自己的王位，從而展開了一系列令人驚嘆的事件。這部電視劇揭示了朝鮮歷史上一個(gè)鮮為人知的故事，那就是光海君在消失的那15天里經(jīng)歷了什么。劇中的情節(jié)緊湊有趣，讓觀眾始終保持著緊張的感覺。光海君的冒險(xiǎn)經(jīng)歷令人嘆為觀止，他必須面對(duì)各種危險(xiǎn)和困難，同時(shí)還要保持自己的真實(shí)身份不被揭露。這種緊張的氛圍給觀眾帶來(lái)了無(wú)盡的驚喜和期待。該劇的古裝設(shè)定也非常精美，再現(xiàn)了朝鮮時(shí)代的細(xì)膩和華麗。服裝、道具和布景都非?？季?，讓觀眾仿佛穿越到了古代的朝鮮王朝。這種細(xì)致入微的制作為整個(gè)故事增添了更多的魅力。此外，該劇的演員陣容也非常強(qiáng)大，每個(gè)演員都將自己的角色演繹得淋漓盡致。他們的表演充滿了情感和力量，讓人對(duì)故事中的人物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。尤其是主演們對(duì)于角色的刻畫，無(wú)論是光海君還是代替他的平民，都展現(xiàn)了出色的演技和深入的理解?？偟膩?lái)說(shuō)，《雙面君王》是一部扣人心弦的古裝電視劇。它通過(guò)一個(gè)驚險(xiǎn)刺激的故事，向觀眾展示了朝鮮歷史上一個(gè)未為人知的故事，同時(shí)也展現(xiàn)了制作團(tuán)隊(duì)的精湛技藝和演員們的出色表演。無(wú)論是劇情還是制作，都值得觀眾們的期待和欣賞。

單純從表演或劇情上來(lái)說(shuō)，一氣呵成，緊張與舒緩交互，情節(jié)又不是很水，尤其是假王與真后的感情培養(yǎng)過(guò)程，給詭譎的宮廷爭(zhēng)斗帶來(lái)一絲明媚~韓國(guó)演員的表演都很自然，仿佛自己就是劇中人物，一切都水到渠成——就是眼淚太多。

電視劇版相對(duì)電影來(lái)說(shuō)，可增加的戲份較多，雖然電影版看過(guò)很久，情節(jié)大多忘記，但印象中似乎比電視劇要更簡(jiǎn)明些。男主一人分演二角，把真王的暴戾（化妝上多加黑眼影）和假王的溫善（化妝上臉部也較明凈）區(qū)分得很好，就像六小齡童說(shuō)自己在表現(xiàn)真假美猴王時(shí)，總會(huì)有一些動(dòng)作來(lái)表明不同。

但對(duì)本劇的立場(chǎng)有所不敢茍同，首先是把篡位表現(xiàn)得理直而正義，把大妃和左相保衛(wèi)王室的行為定性成謀反，而真正謀反的應(yīng)是毒殺真王的都承旨和假王。若是假王繼承大位且子孫綿延的話，李姓朝鮮至此可以說(shuō)是完全斷嗣并易姓了；而且真后在發(fā)現(xiàn)假王身份后，第一反應(yīng)是自殺，然鵝，最終接受并與假王站在了一起……

這不但是倫理所不許的，也是身為中殿王后的身份不許的，即使在情感上同情男女二主，但于理于禮十分不妥，所以編劇才會(huì)讓中殿被下毒導(dǎo)致不育，假王與真后也不會(huì)有子嗣，所以最終還是禪位給有李姓朝鮮血統(tǒng)的大君。

尤其可道者，是朝鮮和中國(guó)的關(guān)系，主要是和大明的關(guān)系，李姓朝鮮是緊接著大明洪武太祖立國(guó)的，接受明朝的冊(cè)封而名正言順的。韓國(guó)的古裝劇中，如本劇所依法律均是大明律，當(dāng)時(shí)的正式文字還是漢字，朝鮮文字有如現(xiàn)在給小朋友的拼音識(shí)字；但韓國(guó)一直要擺脫中國(guó)的影響，在實(shí)際中把漢城更名為首爾，且普遍在歷史劇中如果有明朝使臣時(shí)，都表現(xiàn)得很傲慢，而朝鮮王臣是如何傲骨嶙峋不屈于威勢(shì)的，而且始終在爭(zhēng)論“事大”、“事小”的問(wèn)題。

本劇中明朝因與滿洲后金交戰(zhàn)，需要朝鮮派兵助戰(zhàn)，而假王表現(xiàn)得一副大義凜然的模樣，士兵也是朝鮮百姓，他要保護(hù)百姓，豈能讓士兵白白去為大明送死呢？而且朝鮮進(jìn)貢大明很多財(cái)富，已經(jīng)讓朝鮮不堪忍受了。我就在想，說(shuō)這樣的話，算不算是忘恩負(fù)義？這個(gè)編劇對(duì)朝鮮的歷史是否有足夠正確的認(rèn)識(shí)？劇中的假王對(duì)應(yīng)朝鮮歷史上的光海君，其修《答胡書》與后金交好，表示“兩國(guó)各守封疆，相修舊好”，換回了被俘的主將姜弘立和朝鮮軍士。

光海君左右逢源的行徑引起明廷的強(qiáng)烈譴責(zé)，同時(shí)在朝鮮內(nèi)部也掀起軒然大波，對(duì)光海君的行為產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿情緒，最終這種情緒以政變的形式徹底爆發(fā)。明朝天啟三年(1623)三月十二日，朝鮮西人黨率領(lǐng)千余人攻克王宮，將光海君廢黜，立其侄綾陽(yáng)君為王，是為仁祖。朝鮮仁祖即位之后，便立即推翻光海君中立的對(duì)外政策，全面導(dǎo)向明朝，共同對(duì)付后金，史稱“仁祖反正”。

這樣的歷史背景被編劇改為底下謀反作亂，把篡位的假王塑造得正義堂堂，其修書與后金，以保護(hù)百姓的名義斷絕明朝助援的要求，是忘記了二百年后朝鮮大報(bào)壇、萬(wàn)東廟、大統(tǒng)廟對(duì)明朝皇帝的崇祀被視作“崇明三義”，朝鮮尊用明朝正朔最為突出的體現(xiàn)是在祭祀及有關(guān)墓志、墓碑上，朝鮮王室祭祀時(shí)用明朝年號(hào)，士大夫家祭則始終采用崇禎或永歷年號(hào)，對(duì)其列祖列宗表明其始終是大明遺臣、大明子孫嗎？大明作為宗主國(guó)，對(duì)朝鮮盡到了君父的保護(hù)義務(wù)，而作為藩屬的朝鮮，只是要索取要保護(hù)，而不知自己應(yīng)盡的職責(zé)嗎？

現(xiàn)在的韓國(guó)是忘了大明神宗萬(wàn)歷二十年（1592年）三月，日本太閣豐臣秀吉舉兵十五萬(wàn)經(jīng)海路向朝鮮撲來(lái)，而朝鮮李氏王朝在虎狼之師的日軍攻擊面前潰不成軍，不足三月，兩京皆沒(méi)，八道盡失，宣祖李昖倉(cāng)皇出逃，同時(shí)遣使向宗主國(guó)大明請(qǐng)?jiān)?。大明在初次救援失利后，于?dāng)年十二月遣大將李如松率大軍出擊，明朝聯(lián)軍前后歷時(shí)七年終于獲得對(duì)倭作戰(zhàn)勝利，史稱“壬辰倭亂”，救朝鮮于再造。也正是因這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，明朝的國(guó)力和東北邊防力量受到嚴(yán)重的損失，后金趁機(jī)坐大并反攻，以致大明滅亡。

這部電視編劇的歷史觀也正反映了韓國(guó)當(dāng)前對(duì)待中國(guó)的史觀和態(tài)度，極力擺脫中國(guó)的政治和文化影響，甚至到了忘恩負(fù)義的地步，以保護(hù)百姓的名義拒絕出兵助援大明，絲毫忘記了“壬辰倭亂”大明神宗對(duì)朝鮮的再造之恩，難道大明沒(méi)有保護(hù)朝鮮的國(guó)家和百姓嗎？我在觀劇時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)也說(shuō)明了朝鮮摒棄漢字后給自己文化帶來(lái)的混亂，我看的是翻譯過(guò)來(lái)的字幕，對(duì)于假王和左相的名字前后不同，也是在后來(lái)趙尚茶畫了假王的像并寫了漢字，才知道假王應(yīng)該叫什么，而現(xiàn)在的朝鮮語(yǔ)就像前面說(shuō)的小學(xué)生拼音，只能表音而不能表意，所以才會(huì)出現(xiàn)名字前后不同的情況吧。建議韓國(guó)的明星還是好好保留中國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的漢字名字吧~

這篇評(píng)論對(duì)于朝鮮和現(xiàn)在韓國(guó)文化等沒(méi)有貶低的故意，或者仍抱有頑固的封建宗法思想，只是盡量客觀地說(shuō)明情況；而對(duì)于編劇沒(méi)有起碼的正確歷史觀，無(wú)論其如何顛倒自己國(guó)內(nèi)的歷史，于我無(wú)干，但是把朝鮮尋求中國(guó)的保護(hù)而說(shuō)成中國(guó)對(duì)朝鮮的壓榨，實(shí)在難以氣平。中國(guó)歷史上三次被朝鮮帶累而發(fā)生巨變：一次就是“壬辰倭亂”，大明國(guó)力和軍事?lián)p失，最終敗亡于滿清；第二次就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)保護(hù)朝鮮損兵折將，然后大清就亡了（不是主因，只是誘因，充分而非必要條件之一）；第三次就是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)出兵朝鮮而錯(cuò)失聯(lián)合國(guó)軍在朝鮮時(shí)，大陸本會(huì)一鼓作氣趁勢(shì)解放臺(tái)灣，致使臺(tái)灣如今仍孤懸海外，統(tǒng)一大業(yè)延宕無(wú)期。

這篇影評(píng)有劇透

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