很多年前寫(xiě)的一篇文章。
史書(shū)所記載的，也未必是真相，但是起碼比電視劇接近真相，如果把電視劇當(dāng)成歷史，是不折不扣的悲劇。電視劇不錯(cuò)是藝術(shù)，人既要懂得欣賞藝術(shù)，也要懂得尊重事實(shí)。


烈火熊熊燃燒，她回頭，嫣然一笑，打出字幕，說(shuō)她在兵亂中失蹤。公元722年，大唐迎來(lái)了“開(kāi)元盛世”。

這是電視連續(xù)劇《上官婉兒》的結(jié)尾。

斷斷續(xù)續(xù)地看到了頭，算是沒(méi)了牽掛，可是沉重，荒唐劇情引發(fā)的沉重。電視我看得并不全，之所以被吸引，是因?yàn)樯瞎偻駜旱陌缦喙诺淝寮?，隨即被故事情節(jié)引發(fā)好奇心，想要看看能夠荒唐至何種地步。從劇中獲得的印象，上官婉兒是一個(gè)富有犧牲精神的偉大女人，智勇雙全，才德兼?zhèn)?，她?zhuān)情，深?lèi)?ài)著李賢太子，在李賢冤死后，她以自己的生命去實(shí)踐李賢的治國(guó)理想，為李賢伸冤，扳倒了逼迫太子自殺的裴炎，為了保護(hù)大唐皇室，她不辭勞苦，殫精竭智，不懼艱險(xiǎn)，親自去迎接被貶謫廬陵的李顯（劇中稱李哲），粉碎了武承嗣武三思的奪嫡陰謀，她與日本浪人高島相愛(ài)，但為了大唐社稷，她違心地嫁給了中宗，被封為昭容，差一點(diǎn)成為皇后，中宗死后，她親率軍隊(duì)，殺了韋后，把江山交付給李隆基，自己功成身退，不知所蹤。

《資治通鑒》所載她的下場(chǎng)是：

初，上官昭容引其從母之子王昱為左拾遺，昱說(shuō)昭容母鄭氏曰：“武氏，天之所廢，不可興也。今婕妤附于三思，此滅族之道也，愿姨思之！”鄭氏以戒昭容，昭容弗聽(tīng)。及太子重俊起兵討三思，索昭容，昭容始懼，思昱言，自是心附帝室，與安樂(lè)公主各樹(shù)朋黨。及中宗崩，昭容草遺制立溫王，以相王輔政，宗、韋改之。及隆基入宮，昭容執(zhí)燭帥宮人迎之，以制草示劉幽求。幽求為之言，隆基不許，斬于旗下?！?br>
而開(kāi)始、過(guò)程是這樣的——“上官婉兒，儀之女孫也，儀死，沒(méi)入掖庭，辯慧善屬文，明習(xí)吏事。則天愛(ài)之，自圣歷以后，百司表奏多令參決；及上即位，又使專(zhuān)掌制命，益委任之，拜為婕妤，用事于中。三思通焉，故黨于武氏，又薦三思于韋后，引入禁中，上遂與三思圖議政事，張柬之等皆受制于三思矣?！?br>“上官婕妤以三思故，每下制敕，推尊武氏?！?br>“上官婕妤及后宮多立外第，出入無(wú)節(jié)，朝士往往從之游處，以求進(jìn)達(dá)?！薄按蓿ㄣ?是）通于上官昭容，故昭容引以為相?！?

對(duì)照下判若兩人。一邊是弄權(quán)小人，一邊是赫赫功臣；一邊是蕩婦，一邊是貞女，你如何能夠把這兩個(gè)截然不同的形象統(tǒng)一起來(lái)？而若根本不了解史實(shí)，又如何能夠相信，那美麗善良睿智的女子，實(shí)則慣弄權(quán)柄如同蛇蝎？

一將功成萬(wàn)骨枯，為了映襯她，剛直不阿的狄仁杰，在劇中軟弱怕事；清正廉潔的裴炎，在劇中腳踏兩只船，奸詐反復(fù)；而在另一面，專(zhuān)權(quán)跋扈結(jié)黨營(yíng)私的太平公主，在劇中勇敢剛烈，俠骨柔情；“頗好聲色”的李賢，在劇中英明神武，聲隆望尊；昏庸軟弱的李顯，在劇中孝順深情，而武則天竟然對(duì)上官儀一往情深，殺他竟成了高宗的陰謀，上官婉兒之母，為了不致被武承嗣挾持而逼迫婉兒就范，自盡身亡，而《資治通鑒》第二百零九卷載唐中宗景龍二年，“安樂(lè)、長(zhǎng)寧公主及皇后妹（成 阝）國(guó)夫人、上官婕妤、婕妤母沛國(guó)夫人鄭氏……，皆依勢(shì)用事，請(qǐng)謁受賕，雖屠沽臧獲，用錢(qián)三十萬(wàn)，則別降墨敕除官，斜封付中書(shū)，時(shí)人謂之“斜封官”；錢(qián)三萬(wàn)則度為僧尼。”顛倒歷史如是！

原來(lái)可以這樣制造一個(gè)傳奇，史書(shū)算什么？事實(shí)算什么？他們的一雙手，翻手為云覆手為雨，他們還會(huì)一本正經(jīng)地告訴你——不必認(rèn)真，他們所拍的，并不是歷史劇，沒(méi)有必要一一窮究人物和事實(shí)的真實(shí)性，也許他們還會(huì)洋洋得意地說(shuō)這是舊瓶裝新酒，全新演詮宮闈秘事，揭示其間的權(quán)力、情感之爭(zhēng)，觀眾應(yīng)該珍惜他們的辛勤勞動(dòng)云云。可是，難道“戲說(shuō)”二字，就能解釋盡一切的荒唐？歷史，在他們手里，仿佛只是一塊可塑極強(qiáng)的泥，可以塑成想要的任何形狀，紙頁(yè)間短短文字，可以變幻出無(wú)窮面目。到頭來(lái)，何者是真，何者是虛，有多少人會(huì)去分辨？而我們的歷史呢？難道歷史只是圖書(shū)館里束之高閣漸生塵土的書(shū)藉？難道我們可以容忍歷史出現(xiàn)相反的兩種面目？而令人驚心的是，現(xiàn)代媒體的大肆渲染和迅疾的傳播速度，會(huì)令這戲說(shuō)的歷史在人們頭腦中根深蒂固，一如演義在民間的傳播和影響曾經(jīng)超越正史！難道會(huì)有一天，我們已是沒(méi)有歷史的民族？因?yàn)檎嬲臍v史被掩蓋了，經(jīng)過(guò)商業(yè)運(yùn)作與包裝的歷史，已經(jīng)失去了歷史的真正意義。我們以歷史為鑒，難道這歷史之鑒里照映出來(lái)的就是這些？

同樣是歷史題材，為什么很少人或沒(méi)有人去拍文天祥？拍袁崇煥？去拍李廣？為什么拍的總是趙飛燕？李師師？楊貴妃？太平公主？難道汗牛充棟的史書(shū)里，那么多可歌可泣的人物故事，都不如這宮闈艷史有拍的價(jià)值？在劇中，她們因美麗而無(wú)辜，她們的墮落是那樣的無(wú)奈，她們的殘忍有著深遠(yuǎn)的背景，她們的罪過(guò)并沒(méi)有那么深重，她們其實(shí)善良，但在宮庭這個(gè)染缸里為了自保不得不采取這樣那樣極端的手段，她們的婚外情被渲染成對(duì)愛(ài)情和自由的熾熱追求……令人難以置信的荒謬，在精美華麗的背景上不斷上演。

并不能完全歸過(guò)于編導(dǎo)，他們要的，終究還是收視率、市場(chǎng)、利潤(rùn)，而怎樣才能達(dá)到？就是推出觀眾喜歡的東西，觀眾要美麗，里面有了，要華貴，里面有了，要血腥，里面有了，要權(quán)謀斗爭(zhēng)，里面有了，要愛(ài)情，里面有了，也并沒(méi)有多少觀眾去追究，這與史實(shí)有著多大的差距。也許會(huì)在媒體上引發(fā)激烈辯論，但那也是媒體歡迎的熱鬧，可以提高收視率，可以多賣(mài)出報(bào)紙，可以提高自己的知名度，也可以讓百姓的生活因此多姿多彩，但，這是怎樣讓人可悲的多姿多彩呢？

當(dāng)我不到三歲的外甥女目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕上《大明宮詞》的畫(huà)面，知道那美麗的女人叫做太平公主，我不禁猜測(cè)，如果她再大幾歲，如果她的記性足夠好，她會(huì)記住這個(gè)曲折的故事，而也許，她要很久很久以后，才會(huì)知道，太平公主并非一個(gè)為感情活著的女人，被殺死妻子的，其實(shí)是武攸暨，而真實(shí)的薛紹的結(jié)局是這樣的——[則天皇后垂拱四年（公元688年）]“濟(jì)州刺史薛（豈 頁(yè)）、（豈 頁(yè)）弟緒、緒弟附馬都尉紹，皆與瑯邪王沖通謀。（豈 頁(yè)）聞沖起兵，作兵器，募人；沖敗，殺錄事參軍高纂以滅口。十一月，辛酉，（豈 頁(yè)）、緒伏誅，紹以太平公主故，杖一百，餓死于獄?！?

——而也許，她一直不會(huì)知道。

這篇影評(píng)有劇透