《富豪刑事2》是一部充滿喜劇元素的電視劇，延續(xù)了前作的故事線。本劇講述了一個富有家族的大小姐神戶美和子（由深田恭子飾演）作為一名刑警，解決案件的故事。故事的起點是西村伯爵家傳世鉆石silvercat被人覬覦，而犯人在殺害了伯爵家的管家后逃脫了，留下了一個沒有任何線索的現(xiàn)場。警方對這起案件束手無策，而美和子卻提出了一個天馬行空的想法：在豪華巨輪上舉行鉆石拍賣，并在當場抓住犯人。其他警察對此感到不可思議，他們認為這個計劃實在太過荒謬，不僅犯人可能不會上鉤，而且巨額費用也超出了警察局的承受范圍。然而，美和子表示愿意承擔所有費用。這種奢侈破案法讓其他警員感到憤怒，但是美和子總能憑借她的貴族生活經驗和與眾不同的思維方式巧妙地破案。她的破案手段總是讓人眼前一亮，充滿了驚喜和喜劇色彩?！陡缓佬淌?》不僅展現(xiàn)了富有家族的生活和豪華場景，還通過美和子的角色展示了與眾不同的思維方式和獨特的解決問題的能力。觀眾們將被帶入一個充滿笑料和懸疑的世界，享受其中的樂趣和刺激。這部電視劇將給觀眾帶來一場別開生面的破案之旅，讓人捧腹大笑的同時也能感受到刑偵劇的緊張與刺激。

讀大學時從前認識過一個網(wǎng)友，80后，作協(xié)成員，在政府文化部門任職，住面朝大海的豪宅。他告訴我，其實那些在燈紅酒綠中醉生夢死的富家子弟，在敏感孤獨的感觸上，永遠不輸任何一個文藝青年。那時我很不以為然，孤獨的文藝青年會上網(wǎng)寫帖子罵大街，縱然于國于家無望，好歹也算自娛自樂。但孤獨的富二代會買一堆奢侈品，然后驕傲的挑起人民內部矛盾，破壞社會安定和諧。

但現(xiàn)在的社會閱歷使我慢慢改變了以前的看法。結合這部惡搞劇簡單闡述如下。

莎士比亞說過，三天可以造就一個爆發(fā)戶，但三年也培養(yǎng)不出一個貴族。于是我在北京上海都遇到過很多非典型“土著”，一邊驕傲的介紹“爺是滿族正黃旗”“阿拉上海寧，奇葩阿杜”一邊哀傷的表示，他們無比熱愛的家鄉(xiāng)熱土，都被外地人糟蹋了；逢一三五聲淚俱下深惡痛絕的大罵：北京的四合院被人毀完了，上海的石庫門被人歧視了；逢二四六到政府搖旗吶喊慷慨激昂，要求拆遷不拆不行。周末忙著把五娘舅六孃孃七大姑八大姨的戶口都弄到不到50平米的小平房里。如果給這群人下定義的話，我覺得有一個詞很貼切-------非典型小市民。

富二代的飛揚跋扈狂傲無禮，只是粗俗的大魚大肉，雖然見多了會有點惡心，但很容易就避開了。并且，這種狂傲也容易改，君不見很多穿花衣戴高帽的小公雞慢慢變作唯唯諾諾的鐵公雞。非典型小市民就不一樣了，混在白米飯里的沙子，總在不經意間格應你一下，而且這個病癥愈老愈堅，吹盡狂沙始見金，化作重金屬，不但傷牙，還傷心。

如果說“為了區(qū)區(qū)三億就去殺人”這是一句冷笑話，那社會提供給我們的真實案例更冷。我最近在中國西北地區(qū)打工，根據(jù)那邊的市場價，50元就能捅人了，比宰羊都便宜。雖然正義無價，善良無價，但無價的另一個體現(xiàn)就是虛無縹緲，倒是作惡，很容易貨真價實明碼標價。面對魔鬼誘惑時，自己的內心會開出怎樣的價碼，我經常問自己。

拉斯柯爾尼科夫在殺人后所想的“上帝不會審判我，他一定會寬恕我的，只有他知道我吃了多少苦”“世界上，有該隱的后代，也有亞伯的后代，這和原罪一樣，大概就是人類的宿命”

既然背負了同樣的原罪，那么窮并不比富高尚，富也沒有比窮優(yōu)越，我認為只有兩種人，好人和可以成為好人的人。如同電視劇里所說的：“這世界上打心眼里壞的人是沒有的”，既然這么定義了，在引申一下，一個有錢的好人是比一個沒錢的好人更有力量的。

巴爾扎克最后一部小說叫《現(xiàn)代史拾遺》，描述了一個帶宗教信仰的基金會努力回報社會的故事。不同于雨果最后的《九三年》，托爾斯泰最后的《復活》，陀思妥耶夫斯基最后的《卡拉馬佐夫兄弟》，巴爾扎克一方面肯定了人性的偉大和宗教的力量，另一方面，他從來沒有忘記這個世界上，改變人類生活狀態(tài)精神狀態(tài)的強效催化劑-----金錢。單純的說教畢竟力量有限，只有給手工藝人改善技術的資金，給作家完成作品前維持日常生活的開銷，才能讓他們通過自己的努力來改變生活狀況，并依靠他們改變生活狀況后回報的金錢維持基金會的繼續(xù)運轉擴大。

很遺憾的說，一個人，無論他多么善良，只要他連基本生活都難以為繼，那他就不能算一個真正意義上的好人。相反，一個富二代，雖然今天還一無是處，但一旦有所擔當并回報社會，卻能改變很多人的命運。
釋迦摩尼是王子出身，所以才會閑著沒事干，思索為啥人人生而不平等?？唆斉萏亟鹗峭踝宄錾恚圆艜氐椎耐渡砉伯a主義，謀求更大的幸福。
這兩個例子并不是為了證明有錢人多優(yōu)越，而是希望說明，富二代并不是無可救藥，他們也有普通人家所沒有的特定優(yōu)勢，無論是通過怎樣的手段達到的暴發(fā)，無論怎樣窮奢極欲過，但惻隱、羞惡、辭讓、是非這四個基本點應該是一般無二的。所以與其痛斥，不如教化，致良知才是社會教育的最基本所在。

教窮人致富改變環(huán)境，教富人良知以報社會。從柏拉圖到社會主義初級階段，這都是社會學的基本命題。
不過，現(xiàn)在是窮人良知謾罵富人，富人繼續(xù)致富壓榨窮人，長此以往，哀莫大焉。

這篇影評有劇透