《禁城之戀》是由阿莫斯·吉泰執(zhí)導(dǎo),ElietteAbecassis編劇,雅艾爾·阿貝卡西斯,YoramHat等明星主演的劇情,電影。
片中兩姐妹住在耶路撒冷極保守的猶太區(qū)里,區(qū)內(nèi)事無大小,教區(qū)長老拉比都有權(quán)過問。姐姐維卡十年不育,丈夫恩愛如一,拉比偏要他休妻再娶。妹妹瑪卡已有男友,拉比卻命她下嫁自己的忠心助手。面對這「神圣」的代理人,她們選擇了不同反應(yīng)。
《禁城之戀》別名:卡多什,因圣愛之名,向日葵,Kadosh,Sacred,于1999-06-10上映,制片國家/地區(qū)為以色列。時長共110分鐘,語言對白希伯來語,該電影評分6.9分,評分人數(shù)191人。
鞠萍,任魯豫,陳怡,郟捷,黃煒,陳蘇
居然沒有人評論這部電影,那就貼一下舊文吧……-------------華麗麗的分割線-----------------------------一、《卡多什》做愛之前要進行長而羅嗦的祈禱,不孕是上帝的懲罰,宗教不同則不能通婚,街車的高音喇叭日夜灌輸教義……不要說這一切是極權(quán)的專利,宗教從來都是政治最好的搭檔。當(dāng)宗教成為形式上的習(xí)慣,信仰的意義早已經(jīng)被遺忘,宗教不可避免地成為意識形態(tài)標(biāo)志,成為統(tǒng)治工具。從信仰變成宗教的那一天起,從它開始統(tǒng)一眾人思想的時候,就注定成為極權(quán)。武力上的控制永遠沒有精神上的控制來得有力和徹底。當(dāng)精神上有了一位高高在上的絕對權(quán)威,什么思考都不需要了,只要歸結(jié)到神的意旨,就可以解決一切問題。人自出生之日起,便失去信仰的自由。這種捆綁下的女人,繁衍下一代的使命成為其生存的最主要意義,她還能做什么?作為一個“人”,作為有自主意識的人,她的自主意識被“神”的意旨刪除掉了。被宗教扼殺了愛情的兩個女人,毋寧逃或者無言地死,也不愿屈服。而男人,沒有一個表現(xiàn)出足夠的勇氣和反抗精神,不是愚昧便是怯懦,軟弱地受制于教義。在沉默中沒有能夠爆發(fā),于是只能湮沒?!犊ǘ嗍病芬跃徛墓?jié)奏,陰郁的色調(diào),向我們展示了一個積重難返的宗教社會,道出又一部女人的無奈故事,其意義卻在女人之外。二、王金鳳看《卡多什》當(dāng)天,鳳凰衛(wèi)視陳魯豫訪談王金鳳,一位富有傳奇色彩的人民日報社記者。她的經(jīng)歷從側(cè)面反映出一段歷史??吹揭韵碌那楣?jié),在會心一笑中,不無苦澀:對正在飛行的飛機發(fā)送指令之前要念毛主席語錄;被打成右派,夫妻必須離婚;離婚不夠,一方必須另行結(jié)婚;結(jié)婚不夠,還要生小孩。王金鳳出獄以后,作為航校副校長的“前”夫去看她,必須請示到空軍黨委,必須現(xiàn)任妻子同意才能去。但他們沒有選擇沉默,愛情最終戰(zhàn)勝了權(quán)力,兩個人決然毅然又走到了一起。只是可憐了那位替她丈夫生了小孩又被拋棄的后任妻子,她有什么過錯?三、沉默的少數(shù)王小波在《沉默的大多數(shù)》中說,很多人在公開場合不說話,私下里妙語連珠。當(dāng)然私下里妙語連珠也有前提,對信不過的人不說,對信得過的人說。我明白那不發(fā)表意見的原因,然而在私下里,也不見得有妙語連珠的機會和能力。比如在單位,我是不愿將公開場合的話語來思維的人,可是到了私底下,人們居然還都是一臉肅然,討論工作該如何進行,頌揚領(lǐng)導(dǎo)如何辛苦,政策是如何前瞻……我實在無話可說。這樣的話語圈呆久了,活著實在無甚樂趣,逐漸連正常的話語能力也喪失了。因為找不到可以說話的人,前兩年間我曾經(jīng)一度幾乎喪失表達溝通能力,終日如喪考妣,以至于北京來出差的同學(xué)不相信見到的是我。任何事情都有原因,我仔細地想,為什么大家私下里還用公開場合的話語說著索然無味的話,把它變成第二公開場合。想來想去,要不就是已然天下大同,皆為該話語圈成功改造;要不就是別有心機,對任何話語對象都不信任,這依然說明話語圈毒害之深。當(dāng)然還有一種可能:我是唯一大家不信任的人,但凡有我在的場所,必定成為第二公共場合。假設(shè)這種情況為真,再仔細分析,就更為復(fù)雜。從我的角度出發(fā),我既然不愿意將公開場合的話語來思維,我在單位也當(dāng)然是不吃香的人,屬于干活多拿錢少的命苦人,應(yīng)該不會被大家懷疑為臥底。但是世事無絕對,說不定在他人看來,這種人更為有臥底嫌疑。古龍小說大家都看多了,誰都知道最危險的地方往往就是最安全的地方,反過來也一樣。我不憚于設(shè)想自己處于最壞的境地,不過我還是覺得,人與人之間的信心不至于到這種地步。話語圈的荼毒,在我上大學(xué)的時候就深受其害。學(xué)生會麻雀雖小,五臟俱全,各種部門、各種級別分三六九等。經(jīng)常深夜在某張床上的小簾子后面、走廊的陰暗角落、廁所門邊,聽到類似的對話:某某最近又升了,與某某只差半級;此次升遷,誰誰肯定會當(dāng)學(xué)生會主席;誰誰脾氣太沖,平日和老師關(guān)系不好,肯定要下臺…… 至于為了上研、畢業(yè)分配——上學(xué)的目的不就是為了這個嗎?各種手段無不用其極,該怎么做大家都心知肚明,仿佛天生本能。現(xiàn)在的時代不鼓勵沉默。我們畢業(yè)的時候,盛行“推銷自我”理論,你越吹的天花亂墜,單位就越是欣賞。有當(dāng)官的在的公開場合,你不說話、不說“中聽”的話、不喝酒就會被目為怪人,不合群,不成熟,不懂事,就沒有“前途”,連沉默的權(quán)利于是都被剝奪了。哪個地方,都是老實巴交的人最吃苦,所謂“會哭的孩子有奶吃”,你的老板都公開這么說了。所以你就要發(fā)言,你就得用符合話語圈游戲規(guī)則的話語來發(fā)言。至于媒體,不說也罷。我們天天都在媒體的包圍中,我們所知道的世界每個角落的事情,都由媒體傳播給你,你信也罷,不信也罷,但是你沒有別的選擇。只要你開口,必定參與某種話語圈,而且必須以符合你利益的那一個?!读_生門》已經(jīng)作為一個經(jīng)典被我們引用爛了。為了維護自己的利益,愿意沉默的人似乎越來越少。但是這種打破沉默的目的似乎與王小波的初衷并不謀和,和王金鳳們的反抗也不同,因為我們面對的不是具體人物和事物,我們面對的什么都不是。有時候我又在想,也許其實每個人在內(nèi)心深處,都有一個空間,或大或小,只對自己說,只有自己知道。在胡說八道的外在之下,這是最真實的自己,什么話語都無所謂,自由自在。但是我對我們思維所使用的語言也表示懷疑。再往前追溯,我們一出生就被各種話語包圍,我們成長的過程,是一個受各種話語熏陶的過程。所有人都跟你說,TA說的話是正確的。只有一種話語的時候,當(dāng)然我們沒有自由;但是當(dāng)有很多種話語的時候,我們又以什么來判斷,哪種話語是正確的、是真理?無論宗教信仰,理性或感性,我們只能說,我選擇了某一種標(biāo)準(zhǔn),然后我讓自己相信了,但是我不知道是不是對的,我只是讓自己相信它是對的?;蛘?,象《麥田守望者》里霍爾德曾經(jīng)設(shè)想的,離家到一個誰也不認(rèn)識的地方,裝作又聾又啞,什么混帳廢話都不必說。2002年12月2日
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