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首頁電影當(dāng)上帝離開的那一天評(píng)分6.7分

當(dāng)上帝離開的那一天

導(dǎo)演:菲利普·范·萊烏 編?。?/span>菲利普·范·萊烏 

主演:RuthNirere更多

年份:2009 類型:劇情  

地區(qū):法國 

狀態(tài):高清片長:100分鐘

《當(dāng)上帝離開的那一天》劇情介紹

《當(dāng)上帝離開的那一天》是由菲利普·范·萊烏執(zhí)導(dǎo),菲利普·范·萊烏編劇,RuthNirere,Afazali等明星主演的劇情,電影。

1994年春天,盧旺達(dá)爆發(fā)大屠殺。在一個(gè)比利時(shí)家庭當(dāng)女傭的瓦圖西族女子積琪蓮發(fā)現(xiàn)自己的兒女慘遭胡圖族殺害後,她逃到樹林中躲藏起來。在那兒她碰到另一名也是從屠殺中逃脫的男子。於是他們一起設(shè)法求生,但又擔(dān)心行蹤隨時(shí)會(huì)被發(fā)現(xiàn)。他們所到之處碰到的都是恐怖和瘋狂。

《當(dāng)上帝離開的那一天》別名:TheDayGodWalkedAway,于2009-10-28上映,制片國家/地區(qū)為法國。時(shí)長共100分鐘,語言對(duì)白法語,該電影評(píng)分6.7分,評(píng)分人數(shù)112人。

《當(dāng)上帝離開的那一天》評(píng)論

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《當(dāng)上帝離開的那一天》影評(píng)

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上帝離開人性猶在

      1994年盧旺達(dá)發(fā)生種族大屠殺,因?yàn)榉N族仇恨盧旺達(dá)境內(nèi)外,胡克族與圖西組之間見到彼此即開刀獻(xiàn)祭,生靈涂炭,慘絕人寰。
影片的故事情節(jié)筆者不再贅述,本文將主要從主題、鏡頭、情節(jié)三方面試分析。
    戰(zhàn)爭中人性很不利,很蒼白,在這個(gè)特殊的環(huán)境下,“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng),就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”,容不得半點(diǎn)思考與逗留。善何以善?然而有良知的人性總會(huì)遲疑,遲疑這戰(zhàn)爭的意義,遲疑與親情承載的人性何處安放。 在那種環(huán)境下,人的基本權(quán)利遭到挑戰(zhàn)甚至無視,村啊是去了意義,死生已大矣!選擇生存是對(duì)未來負(fù)責(zé),戰(zhàn)爭過后,必定需要有人來收拾殘局,重整河山;選擇死亡,是對(duì)自己負(fù)責(zé),人性泯滅,上帝離開,生存失去了意義更何談尊嚴(yán)?生亦何歡,死亦何苦。
    在那種環(huán)境下,個(gè)體的意義被貶低被湮沒,群體的呼聲被無限的夸張放大,,無論這群體的行為正確與否。順從是唯一的選擇,若你不想被無辜?xì)⒑ΑH缤鲜兰o(jì)六七十年代被我國歷史特殊銘記的那場十年浩劫。在群體與個(gè)體生存與死亡的折磨下,老舍選擇了讓永恒流動(dòng)的河水承載自己死后永久的靜寞,,同樣作為文人的楊絳被造反派折磨到剃成光頭,依然繼續(xù)堅(jiān)持工作,戴著自制的簡略的假發(fā),往返于家庭與研究所之間。偉大不是一個(gè)人決絕 的去死,而是為了某個(gè)目的茍且的活著,然死與生都是個(gè)人的權(quán)利。
    再來看影片的鏡頭處理。在女子被異族男子追趕落入泥潭并不斷下陷這段,鏡頭一直保持在客觀的視角,女子不斷下沉,男子說出I CAN HELP YOU ,并伸出竹竿施救,女子遠(yuǎn)離,不斷下沉——她不相信他的話,上去只能羊入虎口,然而她的求生欲并未消減,飽含恐懼的眼神一直注視著那根伸過來的竹竿,害怕與渴望在她的眼神中交替,身體依然下陷,恐懼到絕望。最終被她救下的男子趕來將異族男子殺死,女子獲救。但是這里有一點(diǎn)值得探討,異族男子伸出竹竿是要誘殺她,還是真心救她,筆者認(rèn)為雖然上帝離開了,但是人性還在。脫離了群體之后的個(gè)體會(huì)跟家遵從自身心靈的召喚。而同時(shí),女子也看到了兩個(gè)男子的殺戮,兩族之間的不得已的殺戮,人性本善,而兩人都非嗜殺成性,不得已而為之,由此女子也感到上帝離開后人間的凄寒。
    另片中的一處鏡頭處理非常值得借鑒,就是用鏡頭表現(xiàn)人物心理。在女子趁夜色跑回家中看望孩子一段,在前半段中,鏡頭采取背后拍攝,這也正是背拍的特點(diǎn),給人一種被跟蹤的感覺 危險(xiǎn)可能隨時(shí)都會(huì)發(fā)生,也讓觀眾為主人公捏了把汗。到后半部分,女子已離家漸進(jìn),漸離危險(xiǎn),近鏡頭側(cè)拍,反映了女子希望快些見到孩子的興奮與自己心里漸離危險(xiǎn)的那份寬松。
    鏡頭內(nèi)部畫面與聲音的巧妙結(jié)合,大大豐富了敘事空間。如片子開始,為表現(xiàn)屠殺這一事件,畫面表現(xiàn)的是一處從高處落下的水流的落點(diǎn),時(shí)間跨度從白天到晚上,而聲音則是混亂的呼喊聲,殺與被殺奸淫擄掠。畫面是極度的冷靜到色調(diào)暗去,生意則是嫉妒是混亂。如此不對(duì)稱的組合持續(xù)時(shí)間卻很長,挑戰(zhàn)觀眾的心理承受能力,這樣的處理同見于女子藏于閣樓,樓下傳來暴徒欺負(fù)女子的聲音,黑暗的空間,女子無助害怕的白眸,畫面豐富而富有張力。
    再來看情節(jié)方面:片中反復(fù)出現(xiàn)的女子背受傷男子的畫面,女子瘦弱的身軀,喪子后悲痛的心情, ,馱起沉重的男子,躲避異族的追殺。這一情節(jié)展現(xiàn)的同樣是人性的光輝,戰(zhàn)爭下人人自危,女子仍要救下受傷男子,縱然自己的兩個(gè)孩子已不復(fù)存在。上帝離開,但作為個(gè)體的人類,人性依然閃耀。
    另一處是在女子內(nèi)心極度恐慌用刀看到男子為二人搭建的草屋,再跑到森林里,奔跑 坐下 哭泣 。將自己的手表,脖子上的十字架扯掉,對(duì)現(xiàn)代文明失望了,對(duì)上帝也失去了信仰。這一舉動(dòng)正是她對(duì)連日來看到的所有殺戮所聽到的呼喊與求救的最終反應(yīng)。這十字架承載著上帝對(duì)人類的眷顧,扔掉十字架即昭示著這里已不存在上帝或者女子不再相信這些。
    作為反應(yīng)特殊歷史背景的影片,本片的鏡頭與情節(jié)的運(yùn)用同樣相得益彰,交相輝映。需要提出的是本片在鏡頭處理上稍有拖沓。如在女子樹林絕望仰頭望天的一段,現(xiàn)實(shí)女子望天的客觀鏡頭,然后接天空的主觀鏡頭,但問題就是客觀鏡頭的時(shí)間過長。
   但是瑕不掩瑜,影片關(guān)注的深刻內(nèi)涵同樣值得我們學(xué)習(xí)。

這篇影評(píng)有劇透

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