這不是影評(píng)，只是關(guān)于電影內(nèi)容的一點(diǎn)想法?。?/h3>

《城市廣場(chǎng)》是一部愛(ài)情、歷史和冒險(xiǎn)元素相結(jié)合的電影。故事發(fā)生在公元4世紀(jì)的羅馬帝國(guó)衰落時(shí)期，地點(diǎn)是亞歷山大港。影片講述了多神教的智者希帕提婭在亞歷山大港為她的弟子們授課的故事。奧利斯蒂斯對(duì)希帕提婭表達(dá)了愛(ài)意，而奴隸達(dá)烏斯也對(duì)希帕提婭心生好感。然而，達(dá)烏斯的信仰開(kāi)始受到基督教自由思想的影響，他開(kāi)始懷疑自己的信仰。希帕提婭為了安慰達(dá)烏斯的內(nèi)心，給予他心靈上的撫慰。與此同時(shí)，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，多神教和基督教在亞歷山大圖書(shū)館展開(kāi)對(duì)峙。最終，羅馬統(tǒng)治者下令多神教撤出圖書(shū)館，允許基督教徒進(jìn)入，引發(fā)一場(chǎng)殘酷的浩劫。電影曾在馬耳他的里卡所里堡取景，原計(jì)劃由妮可·基德曼出演希帕提婭一角，但因?yàn)樗谄渌娪爸邪缪莘磁山巧馉?zhēng)議，最終換角。

         人類(lèi)的歷史到了今天，在短短的時(shí)間里制造了滔天的屠殺，戰(zhàn)爭(zhēng)，宗教迫害。每一頁(yè)都用無(wú)知與偏見(jiàn)蘸著鮮血寫(xiě)成。因?yàn)樾叛龆斐傻耐罋⒂葹橛|目驚心。僅僅因?yàn)橛^點(diǎn)的不同，就可以?shī)Z取別人的生命，在現(xiàn)在看來(lái)，應(yīng)該是不可想象的。不過(guò)我的確能體會(huì)到一些，我有一些朋友就是教徒，與他們?cè)谝黄穑覐膩?lái)不去評(píng)論他們的信仰，他們的神，當(dāng)然我也有自己的想法，就算他們傳福音，我只是耐心的聽(tīng)，而不去反駁，畢竟在我看來(lái)信仰的分歧是小，朋友的情誼是大。
     宗教屠殺，可以算是歷史上最為卑劣的行徑了，在三大宗教當(dāng)中，基督教應(yīng)該是屠殺最多的了，以宗教的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，十字軍的東征，對(duì)美洲土著的屠殺，異教徒，因?yàn)樗麄兪钱惤掏?，所以?yīng)該下地獄，那就由我們來(lái)執(zhí)行。可笑的是盡管猶太教，基督教厭惡其余的人，但是他們自己也模仿阿拉伯人和埃及人的割禮，跟阿拉伯人和埃及人一樣重視區(qū)分不同的肉類(lèi)，采用他們的凈禮、列隊(duì)儀式、祝圣舞、替罪羊、紅母牛。亞伯拉罕之孫雅各若無(wú)其事地娶了兩姐妹為妻，她倆都是所謂的偶像崇拜者，異教徒。律法的先知摩西自己也取了一個(gè)崇拜偶像的祭司之女。更可笑的是根據(jù)《利未記》27章所說(shuō)“凡人中當(dāng)滅的，都不可贖，必被治死”這個(gè)摩西在米甸找到了32000個(gè)處女，下令把所有的男子、婦女、兒童全部殺死。在這對(duì)上帝無(wú)限忠誠(chéng)的行動(dòng)中，摩西可曾忘記，他是米甸大祭司葉忒羅的女婿。還是這個(gè)摩西，借口猶太人跟米甸女人睡覺(jué)，就把她那一族的24000人啥了祭神（民數(shù)記25章），嫩之子約書(shū)亞殺死了艾城的12000名居民，用當(dāng)?shù)氐?1個(gè)國(guó)王祭司天主。
      現(xiàn)在我們來(lái)看看猶太人在沙漠流浪直到抽簽選出國(guó)王這段時(shí)間里，有多少人因?yàn)樯系鄣拿畋幌麥缌耍?br>      利未人膜拜摩西兄弟所鑄金牛之后被殺死的猶太人——23000
          猶太人因可拉事件被燒死——250
          因同一事件被殺死——14700人
      因與米甸女生發(fā)生關(guān)系而死——24000
          在約旦徒涉處，因不會(huì)說(shuō)“示播列”一詞而被殺死——42000
          因進(jìn)攻便雅憫人被殺——40000
         被其他部落殺死的便雅憫人——45000
          耶和華的圣約柜被非利士人搶走，為懲罰非利士人，使生痔瘡，于是他們把約柜送回伯士麥，并向天主獻(xiàn)5個(gè)金肛門(mén)，5只金老鼠，這時(shí)伯士麥人因偷看約柜而被處死——50070
          一共239020人很客觀的數(shù)字，而且這是他們自己的圣經(jīng)上所載的。這只是沙漠流浪到掃羅之前的一段時(shí)間。
      十字軍東征，異端裁判所，清除女巫運(yùn)動(dòng)和清教徒在美洲對(duì)土著的屠殺就不計(jì)了，因?yàn)楹茈y統(tǒng)計(jì)，這里并非針對(duì)基督教，我只是對(duì)宗教狂熱十分反感，正如伏爾泰所說(shuō)“人類(lèi)的大部分過(guò)去是、而且將來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間也仍將是荒謬而愚蠢的：而最荒謬的人可能就是那些企圖在這些荒誕不經(jīng)的神話(huà)中找出某種意義并在宗教狂熱中摻進(jìn)一點(diǎn)理性的人”
      房龍?jiān)凇秾捜荨返男蚶锩嫣?hào)召人們對(duì)與自己意見(jiàn)相左的人保持應(yīng)有的尊重，說(shuō)得很對(duì)，無(wú)奈人的愚昧于偏見(jiàn)是何其的大，甚至到了性命相搏的地步，我只希望不同信仰的人能有一種出于對(duì)生命的基本尊重，基督徒不要稱(chēng)呼我們?yōu)榕枷癯绨菡撸灰蔀槟滤沽趾头鸾掏綖楫惤掏?，無(wú)神論者也不要指責(zé)教徒是愚昧無(wú)知。
      無(wú)論你信與不信，信什么教派。人類(lèi)的屠殺不是歸咎于某一個(gè)宗教，宗教本身不是原因，人的狂熱才是罪惡的根源，宗教無(wú)法粉飾人性的惡，他們所犯下的殺戮，都是我們所有人的罪惡，在這里我們都只有一個(gè)名字——人，英國(guó)十七世紀(jì)玄學(xué)派詩(shī)人約翰·多恩的《For Whom the Bell Tolls 》里面寫(xiě)道“任何人的死都使我縮減， 因?yàn)槲覅⑴c人類(lèi)之中，因此我從不問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為我，也為你”

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