在沒有上網之前，完全不了解這是一個什么樣的片。在盜版碟片的包裝上，全是日文，碟商只大發(fā)慈悲地加了一句“捷克新浪潮電影的黑暗、詭異的奇葩”。

直接的觀感，這確實是一朵奇葩，奇怪的葩。

整個片似乎是來自于民間故事，有著普勞普神話原型中的一定因素：公主、王子、助手、阻礙者、幫助者，等等等等?？梢粤谐鲆粋€完美的結構主義的結構來。連名字都叫得這么神話：公主叫阿陶莉徹、英雄叫瑪爾提恩、壞蛋叫阿爾陶布拉恩提尼。

就電影本身來說，讓人印象比較深刻的，是兩個世界的比對。一個世界是流浪藝人所在的世俗世界，這個世界自然、嘈雜，但充滿了生機和活力；另一個世界是公主和魔法師所在的神話世界，這個世界中一切都朦朦朧朧，詭異而虛偽。通過流浪藝人上演的木偶戲，兩個世界形成了一個互文的關系。木偶戲似乎是在預示著公主和英雄的結局：英雄破解了魔法師的秘密，然后如大家所愿迎娶了公主；又似乎沒有辦法預示這個結局：英雄最終無法接受公主虛偽的美麗，重新回到了愛他的藝人之女身邊。

進一步說，這兩個世界的關系，可能并不僅僅是一個世俗世界和魔法世界的關系?？紤]到東歐電影中一貫所具有的微言大義，我們可以把世俗世界理解為充滿了民族特點的捷克社會，有著自己獨立的歷史文化傳統(tǒng)，有著內生的民族性和民族精神，而魔法師魔力覆蓋之下的魔法世界，則是蘇聯影響下的社會主義世界，魔法是一種外在的、強加的東西，無法與本土的世俗世界達成協調與認同。表面上看，世俗的英雄似乎是要投靠魔法世界，最終卻無法融入其中，還是回到了世俗世界，接受世俗世界魔法師的祝福。更重要的是，流浪藝人，肯定是魔法的擁有者，通過民間故事中的民間故事，獲得了預言的權力。世俗世界也是有魔法的，隱性衣是一個關鍵性的道具，它幫助英雄越獄從而得到接近公主的機會，幫助助手得以替代英雄去完成本該由英雄完成的冒險行為。另一個關鍵道具，也來自世俗世界，就是藝人之女送給英雄的魔法項鏈，在時間之屋中，就是靠這個，英雄、助手和公主，才找到了隱藏著的出口。可見，外來的影響，總會在內生的歷史文化之下崩潰，最終勝利的，是本民族的東西。

片中的戲中戲，相當有趣。戲中戲的魅力，一直以來的說法是，來源于劇中人物和電影觀眾觀看的合一。哈姆雷特看戲的時候，看到的東西和劇場中的觀眾看到的東西是一樣的：國王在樹下打盹，王后放蛇咬人。然后，觀眾和劇中人由于視角上的統(tǒng)一而獲得了精神上的認同，整個片子或者戲劇從而跳出斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特的圈子，變成了梅蘭芳。但在這個以民間傳說為題材和基礎的片中，戲中戲沒有觀眾，或者說，戲中戲的觀眾是鏡頭，也就是電影院中、電視機前的觀眾。然而，這出戲中戲與其說是情節(jié)的暗示或補充，還不如說是故事的另一個可能。在木偶劇中，英雄終于跟公主結婚了。但實際的結果是，英雄回到了藝人之女的身邊。對這一切，魔法師一樣的藝人顯然是知道的。觀眾卻如同木偶一樣，被戲耍了一把。

在技巧上，該片營造魔法世界的手法比較有特色。大致說來，首先是特殊鏡頭的使用。就是把燭光等各種光源，變成散射者的星星那種感覺，我忘記了這需要用到什么鏡頭。大大小小的星星，把魔法世界搞得影影綽綽的。同時，也把本來應該清晰的人臉、淺色衣物等高光的邊緣，變得模糊，消失在一片光影之中，陰暗因此顯得更加濃重。然后是光線和光源絕對的分離，搖曳著的燭光絕對不是照亮場景的光線，光來自背景中不知從何而來的光源，最典型的例子是英雄進入放著八個受害者的屋子，滿屏幕都是不知道什么地方來的綠光。再然后就是音效的缺失。在魔法世界中，除了詭異的音樂和人物說話的聲音，或者某些加強效果的聲音，如狗吠、鏡子摔破、時針走動等，其他再沒有聲音。比如人物走動時的腳步聲，跑步中的喘氣聲，雜亂的衣服摩擦的聲音等等，都沒有，甚至連次要人物說話的聲音都沒有，完全是一個選擇性失聰的世界。

寫完后，在我慣常查東西的AllMovieGuide和imdb上查了查，只知道這個叫Juraj Herz的導演，是個捷克人，原來是演員，后來變成了導演，導演并演出了很多片，也可算是捷克新浪潮的一員吧。AMG把這個片放在Children中，而imdb則放在fantasy中。更多的資料，我也懶得查了，以后有興趣的時候再說。

這篇影評有劇透