《蔡文姬》是一部以歷史為背景的古裝電影，講述了曹操與蔡文姬之間的故事。曹操是三國時(shí)期的重要人物，他是一位具有雄才大略的政治家和軍事家。蔡文姬則是一位才華出眾的女子，她是蔡邕的女兒，也是曹操的好友。這兩位人物之間有著復(fù)雜的關(guān)系，引發(fā)了人們的好奇和猜測(cè)。在電影中，曹操在即將完成他的霸業(yè)之時(shí)，決定花費(fèi)巨資將蔡文姬贖回。這引發(fā)了人們對(duì)于曹操的動(dòng)機(jī)的疑問。有人認(rèn)為，曹操之所以贖回蔡文姬，是因?yàn)樗麑?duì)她有著深情厚意。他們之間可能存在著難以忘懷的情感。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，曹操贖回蔡文姬是因?yàn)樗麑?duì)蔡邕的友誼有所承諾。蔡邕是曹操的好友，曹操可能覺得有責(zé)任保護(hù)蔡邕的家人，而蔡文姬正是其中之一。還有人認(rèn)為，曹操是一個(gè)重情義的人，他贖回蔡文姬是出于對(duì)蔡邕的友誼和責(zé)任感。曹操可能認(rèn)為，他有責(zé)任保護(hù)蔡邕的家人，而蔡文姬是其中一員。此外，曹操也是一個(gè)具有雄才大略的人，他贖回蔡文姬可能是為了繁榮他的“王國”的文化事業(yè)。他可能認(rèn)為，蔡文姬作為一位才華出眾的女子，可以為他的王國帶來繁榮和發(fā)展。郭沫若先生是一位文化大師，他認(rèn)為從蔡文姬的一生可以看出曹操的偉大。他認(rèn)為，曹操贖回蔡文姬并不僅僅是出于私人感情，而是出于更高的目的。他可能認(rèn)為，曹操贖回蔡文姬是為了展示他的仁義之心，以及他對(duì)于文化事業(yè)的追求。電影《蔡文姬》試圖通過基本史實(shí)來解開人們對(duì)于曹操贖回蔡文姬的動(dòng)機(jī)的疑問。它從人們普遍關(guān)注的問題出發(fā)，向觀眾展示了曹操與蔡文姬之間復(fù)雜的關(guān)系。通過這部電影，觀眾可以更好地理解曹操的偉大和他與蔡文姬之間的情感糾葛。

該電影劇本為郭沫若專門創(chuàng)作的同名話劇劇本，最早于1959年搬上舞臺(tái)，導(dǎo)演為北京人藝創(chuàng)始人之一的焦菊隱，一經(jīng)上演，即成名劇。我看的是1978年的電影版，一共粗粗看了兩遍，也可謂精彩絕倫。

話說在東漢末年，戰(zhàn)亂紛飛，一代名儒、漢末名臣蔡邕的女兒蔡文姬流落他鄉(xiāng)，路遇南匈奴的左賢王，受其營救遠(yuǎn)走匈奴，并與左賢王生下一兒一女。12年后，曹操平定中原。此時(shí)蔡邕已經(jīng)去世良久，由于與蔡邕有舊交，又聞蔡文姬才學(xué)卓越。加之希望蔡文姬在祖國文治聲教上做一番事業(yè)，于是派蔡文姬表弟，屯田都尉（主屯田事務(wù)）董祀和屯田司馬（負(fù)責(zé)西域各地的屯田事宜）周進(jìn)攜帶重金出使南匈奴贖回蔡文姬，由此發(fā)生的一系列涉及民族交往與融合的故事。

開頭是：在一個(gè)充滿異域風(fēng)情的、高大華麗的宮殿里，蔡文姬演繹自己所作的名曲《胡笳十八拍》的第十二段。即“東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羗胡舞蹈兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì)無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。”

從詞句中可以知道，蔡文姬表露出去留兩難的矛盾情感，由此也奠定了電影的基調(diào)。中國人多有故土情結(jié)，自幼深受儒家思想影響的蔡文姬更是如此。但這并不是一個(gè)可以輕松決定的事情，因?yàn)樯婕暗脚c親人的離散問題。左賢王自然不希望朝夕相處十二年的妻子回去，而且擔(dān)心兒女被蔡文姬帶回漢朝，這將使得喪失所有。但周進(jìn)對(duì)其發(fā)出了威脅恐嚇，其撒謊說，如若不然，曹操帶領(lǐng)大軍將掃蕩南匈奴。受此影響，左賢王進(jìn)一步對(duì)蔡文姬發(fā)出威脅，允許她自己回去，但不準(zhǔn)帶他們的兒女回去，否則殺死全家所有人。

在劇中刻畫了蔡文姬的兒子一角，其對(duì)于母親故鄉(xiāng)漢朝的熱情向往與難以跟隨母親的現(xiàn)象困境演繹出頗有感染力的情節(jié)，惹人心疼。這一系列具體矛盾背后，其實(shí)質(zhì)是不同民族交往缺乏互信。直到董祀與蔡文姬、左賢王分別坦誠相待后得到了緩解，促成了蔡文姬忍痛孤身回歸漢朝。

但一路上仍然有諸多的波折，比如離開兒女的蔡文姬想念親人心切，一路上悲痛不已，即所謂“舊怨平乎新怨長”，遂日夜彈唱《胡笳十八拍》，引得董祀費(fèi)心與之開解。再有周進(jìn)借機(jī)在曹操跟前獻(xiàn)讒言，詆毀董祀與蔡文姬有不當(dāng)私情，并且里通外國，導(dǎo)致曹操大為震怒欲殺董祀，蔡文姬為之據(jù)理力爭，終獲理解。8年后，蔡文姬整理出蔡邕遺文400多篇，做了頗多的文化貢獻(xiàn)。

該劇情節(jié)上一波三折，且層層深入，每一個(gè)部分或段落都得到充分呈現(xiàn)，或以悠悠彈唱表達(dá)深切情懷，或詳細(xì)探討了具體的、時(shí)代的大問題，令人享受到情與理的心靈碰撞。比如董祀勸說蔡文姬應(yīng)多以國家大事為重，切不可執(zhí)著于個(gè)人家庭私情致郁郁寡歡，得不償失。可以說指向了普遍的，處于變革大時(shí)代下的青年人人生問題，敲擊觀者人心。作品中表達(dá)的個(gè)人的命運(yùn)應(yīng)與國家的命運(yùn)達(dá)成統(tǒng)一，頗有五四青年之思想精神的風(fēng)采。

所以，郭說過“蔡文姬就是我——照著我寫的”這樣的話，就不難理解了。此外，電影還通過曹操和曹丕的嘴道出了郭對(duì)于蔡文姬作品的觀點(diǎn)，比如《胡笳十八拍》是秦漢以來最偉大的詩歌，與屈原、司馬遷的作品相提并論。還有《胡笳十八拍》蘊(yùn)含“滅神論”的思想。用古人道今人思想，時(shí)而讓人忍俊不禁。

郭說“我寫蔡文姬的目的就是為曹操翻案”，可以窺見其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。從作品中可以充分看到他對(duì)于曹操的偏愛，比如，曹操的形象倒有幾分神似毛主席，衣服打了幾重補(bǔ)丁，熱心品讀優(yōu)秀文學(xué)作品。這些細(xì)節(jié)可以充分看到革命時(shí)代在作品中留下的痕跡。這一道古今人思想交匯與交鋒的文化大餐，加之大手筆的場(chǎng)景、服裝設(shè)計(jì)細(xì)致而逼真，引人入勝，令人大呼過癮。