《死神與少女》是一部充滿(mǎn)溫情和感動(dòng)的電影，講述了田庚面臨無(wú)法治愈的肝癌，醫(yī)生告知他只剩下不到三個(gè)月的生命。然而，田庚并不是一個(gè)輕易放棄的人，在病痛的折磨下，他曾一度想過(guò)自殺，但被及時(shí)送入醫(yī)院救了回來(lái)。在醫(yī)院里，田庚重逢了他的舊日戀人王婉宜，她成為了他的主治醫(yī)生。王婉宜盡力勸說(shuō)田庚要勇敢面對(duì)未來(lái)，但田庚依然陷入絕望之中。然而，命運(yùn)似乎給了他一次機(jī)會(huì)，他遇到了一位名叫北方的截肢少女。北方年紀(jì)輕輕就失去了一條腿，而另一條腿也出現(xiàn)了相同的病癥。她對(duì)生活已經(jīng)失去了希望，田庚看到了自己的影子在她身上。兩個(gè)絕望的靈魂相遇，他們彼此成為了支柱，相互扶持，相互依靠。在他們的相處中，田庚漸漸明白了生命的珍貴，他們一起度過(guò)了許多美好的時(shí)光，分享了彼此的故事和痛苦。他們用彼此的存在，給對(duì)方帶來(lái)了勇氣和希望。然而，時(shí)間不等人。隨著日子的流逝，田庚的病情逐漸惡化，他的生命也逐漸走到了盡頭。在最后的時(shí)刻，田庚和北方坐在醫(yī)院的窗邊，望著遠(yuǎn)方的天空。他們沒(méi)有留下遺憾，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)相互陪伴，相互支持，給了彼此勇氣和希望。他們明白，生命的意義并不在于長(zhǎng)度，而在于我們?nèi)绾斡糜邢薜臅r(shí)間創(chuàng)造無(wú)限的美好。《死神與少女》通過(guò)田庚和北方的故事，向我們傳遞了一種積極向上的生活態(tài)度，讓我們更加珍惜眼前的一切，用心去感受生命的美好。這部電影讓我們思考生命的意義和價(jià)值，無(wú)論我們身處何種困境，都要勇敢面對(duì)，珍惜每一天。

對(duì)于生與死的意義進(jìn)行探索，是一個(gè)永恒的命題。特別是，通過(guò)許許多多藝術(shù)家的孜孜不倦的開(kāi)拓，夾在生死之間的生命的含量確實(shí)是被無(wú)限地?cái)U(kuò)大了?！端郎衽c少女》正是這樣一部作品。它通過(guò)一個(gè)“迫近死亡”的故事，對(duì)“生命之美麗”做了相當(dāng)獨(dú)特的詩(shī)意闡發(fā)。

《死神與少女》是林洪桐導(dǎo)演獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的第一部電影作品。在這之前，他已從事電影教育多年，寫(xiě)作了七部影視劇本，有著豐富的人生閱歷和深厚的藝術(shù)積淀，這部影片可以說(shuō)是他多年藝術(shù)積累的一次相當(dāng)集中的展示。

影片講述了一個(gè)相當(dāng)富于戲劇性的故事。一個(gè)已到肝癌晚期的無(wú)藥可救的老人，在醫(yī)院里巧遇一個(gè)已失去一條腿而且隨著病情的惡化可能還要失去另一條腿的少女。他們?cè)诮徽剷r(shí)無(wú)意中流露出對(duì)于死亡的恐懼和對(duì)于生活的絕望。出于人道主義，他們都希望對(duì)方能夠“勇敢”地活下去。通過(guò)心靈的交流和情感的碰撞，兩個(gè)人最后獲得了生活的勇氣，堅(jiān)定不移地走完了自己的生命歷程。應(yīng)該說(shuō)，這樣一種題材，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的可能性是微乎其微的，它實(shí)際上可以理解為一種罕見(jiàn)的極致情境的演繹。編劇史鐵生是一個(gè)“坐在輪椅上的作家”，他對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟肯定會(huì)有其不同尋常之處。這一點(diǎn)相當(dāng)有力地保證了影片所講述的表達(dá)人生理念的故事的可信性，盡管影片講述的是一個(gè)相當(dāng)浪漫化的故事。這部影片的風(fēng)格定位是“散文詩(shī)式”的，這就把情緒的抒發(fā)放到了一個(gè)非常重要的位置上，而常規(guī)意義上的故事性似乎變得無(wú)關(guān)緊要了。在這里，人們更關(guān)注的是透過(guò)影像所傳達(dá)出的男女主人公的情緒的涌動(dòng)。這部影片在劇作上的特點(diǎn)是，一旦劇情情境的可信性被確立以后，觀眾一般就不會(huì)再提出符合現(xiàn)實(shí)意義的生活邏輯的要求，在觀眾看來(lái)，只要?jiǎng)∏榘l(fā)展符合影片人物自身的情感邏輯就是可以接受的?！端郎衽c少女》在劇作上的最大成功就在于，影片對(duì)一個(gè)不太可能的極富戲劇性故事進(jìn)行了相當(dāng)可信的而且相當(dāng)感人的詩(shī)意演繹。所以吳貽弓導(dǎo)演才稱(chēng)贊這部影片找到了一種表現(xiàn)心靈碰撞的最準(zhǔn)確、最恰當(dāng)?shù)氖侄巍?/p>

影片采用了與影片風(fēng)格相一致的詩(shī)意化手法，而且進(jìn)行了富于創(chuàng)造性的運(yùn)用。影片的詩(shī)意化（即抒情化）手法表現(xiàn)在：1.現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的抽象化。在影片中出現(xiàn)的場(chǎng)景既是現(xiàn)實(shí)的，又是非現(xiàn)實(shí)的，它已成為影片整體性情緒氛圍的有機(jī)組成部分。例如：沒(méi)有恐懼與傷感的醫(yī)院，總是灑滿(mǎn)陽(yáng)光的圣潔的病房走廊，偌大的（除主人公外）空無(wú)一人的白色祭壇，永遠(yuǎn)是二人世界的鋪滿(mǎn)了金黃秋葉的小路，平日里充滿(mǎn)喧鬧的嬰兒室看起來(lái)也散發(fā)著天使般的圣光……所有這一切，都經(jīng)過(guò)了導(dǎo)演的精心的營(yíng)造。人物之間的心靈的交流和情緒的波動(dòng)正是發(fā)生于這樣一個(gè)封閉的、藝術(shù)化的故事空間里。其中，尤其是祭壇的虛化處理，作為一種頗具意味的象征在畫(huà)面中出現(xiàn)時(shí)，已不單純是一個(gè)處在后景的陪襯，它同兩個(gè)置身于其中的主人公一起構(gòu)筑起一個(gè)意味深長(zhǎng)的表意空間。穿著白色風(fēng)衣的少女和穿著黑色大衣的老人在靜默空曠的祭壇中相對(duì)而坐，鏡頭搖過(guò)大門(mén)、掩體墻、臺(tái)階、欄桿……在畫(huà)外耳語(yǔ)般的聲音中，編導(dǎo)并沒(méi)有喋喋不休地告訴觀眾什么，而只是為觀眾提供了一個(gè)寧?kù)o的思考氛圍和誘人遐想空間……在這里，透發(fā)出一種可以穿越時(shí)空的思辨的力量。2.敘事的簡(jiǎn)約化。閃回在影片中的劇作功能一般都以補(bǔ)充敘事主線(xiàn)的完整性為主，雖然有時(shí)也要承擔(dān)某種抒情功能，但經(jīng)常需要為了理解的通暢性而交代事件的前史，成為影片敘事的重要補(bǔ)充。在這部影片中，拋棄了講故事的俗套，抒情成為整個(gè)回憶片段的主要功能。在北方的第一次回憶中，沒(méi)有出現(xiàn)人物，沒(méi)有戲劇動(dòng)作，只是在舒緩的背景音樂(lè)中滑出大量的類(lèi)似山水畫(huà)的空鏡頭：迷霧籠罩下的灰蒙蒙的原野、山村、金黃樹(shù)葉滲出的斑駁的光影、銀灰色帶露珠的荊棘叢、蜿蜒曲折的迷惘的小路、秋風(fēng)下瑟瑟顫動(dòng)的荒草、大雪后白茫茫的田川、穆然肅立的松柏……在畫(huà)外北方夢(mèng)幻般的獨(dú)白聲音中，觀眾所看到的是一個(gè)風(fēng)景畫(huà)面的五線(xiàn)譜，從中深切地感受到北方記憶事件背后的東西，一種只可意會(huì)、難以言傳的情緒。在這里，抒情的直接使敘事的簡(jiǎn)化得到了補(bǔ)償。特別是結(jié)尾部分，老人在少女的琴聲中安然逝去，少女又失去了一條腿，少女與男友一起溜冰，擁抱生活。在這一片段中，既沒(méi)有設(shè)置使人感傷的情節(jié)，也沒(méi)有長(zhǎng)篇大套的說(shuō)教，仍然只是借助于一系列的簡(jiǎn)潔的畫(huà)面來(lái)完成創(chuàng)作者的對(duì)生命的獨(dú)特感悟：布滿(mǎn)繁星的遼闊無(wú)垠的天空、充滿(mǎn)著活力的奔跑著的運(yùn)動(dòng)員、安詳寧?kù)o地躺在圣潔莊重的病房中的老人，在男友的陪伴下坐著輪椅的少女、歡樂(lè)祥和的人群、展翅高飛的海鳥(niǎo)、噴薄而出放射萬(wàn)道金光的太陽(yáng)……通過(guò)這些畫(huà)面影片在完成敘事交代的同時(shí)，也出色地完成了思想的溝通和情感的共鳴。3.形式美感的強(qiáng)化。影片沒(méi)有通過(guò)變形和夸張來(lái)傳達(dá)意念，也盡量避免唯美主義和形式主義傾向。在選擇色彩、光線(xiàn)和角度時(shí)注意追求一種既有生活質(zhì)感，又有詩(shī)情畫(huà)意的浪漫情境。影片選擇淡雅、單純的大面積色塊，以高調(diào)白和銀杏黃為主調(diào)，用來(lái)表現(xiàn)人物的精神境界之純潔、命運(yùn)之嚴(yán)峻以及人與人之間的情感之美好。例如病房的著色，尤其是北方為躲避馬川第一次走進(jìn)田庚房間時(shí)的色彩，白色的墻壁，白色的衣褲，蒼白憔悴的臉色，甚至就連陽(yáng)光也是慘白的。當(dāng)兩位主人公第一次相見(jiàn)時(shí)，背景雖然尚未介紹，但是畫(huà)面已通過(guò)色彩傳達(dá)出了足夠的信息。與“沉重”的蒼白相對(duì)應(yīng)，林蔭小路的黃色映照出人世間的溫馨和幸福。當(dāng)人們漫步在這條鋪滿(mǎn)秋葉的小路上，特別是那對(duì)相濡以沫的少女與老人一同出現(xiàn)時(shí)，影片所表達(dá)的關(guān)愛(ài)主題就會(huì)自然而然地萌動(dòng)于觀眾的心中。影片使用了少量的紅色來(lái)表達(dá)生與死的對(duì)話(huà)，開(kāi)始的第一場(chǎng)戲就是老人與初升的太陽(yáng)之間的“對(duì)峙”，畫(huà)面的基調(diào)是紅色的，這種暖洋洋的影調(diào)和美麗的構(gòu)圖貫串全片。在光線(xiàn)、角度等技巧的處理上也顯示出作者所追求的生命內(nèi)涵之美，使觀眾產(chǎn)生一種親切感。鏡頭的使用力求質(zhì)樸、流暢，很少使用推拉搖移，從而使影片具有一種內(nèi)在的節(jié)奏感。

全片充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的美感，但在美麗的形式下面卻書(shū)寫(xiě)了一個(gè)凝重深刻的哲學(xué)命題。甚至可以這樣說(shuō)，編導(dǎo)者實(shí)際上是對(duì)存在主義哲學(xué)家薩特的“他人即是地獄”這一相當(dāng)偏激的表述做出了自己的反應(yīng)。影片希望表達(dá)“他人也可以成為自己的天堂”。這看起來(lái)好像是一個(gè)非常抽象的表述，唯因它關(guān)系到人的方方面面，諸如生命的價(jià)值、愛(ài)與恨和善與惡的對(duì)立和轉(zhuǎn)化……它又變得非常具體。電影畢竟不同于哲學(xué)論著，電影的藝術(shù)規(guī)范要求用感性形式去表現(xiàn)理性的思考。這部影片在這方面做得相當(dāng)成功。影片甚至通過(guò)人物的設(shè)置來(lái)傳達(dá)思考。相當(dāng)明顯的是，影片中的三個(gè)重要人物分別象征人生的三個(gè)不同階段：五蛋是人的少年時(shí)期，對(duì)生活有著美好的憧憬，從未放棄自己的愿望，即使在為了一只小鳥(niǎo)從樹(shù)上掉下摔殘了以后，仍表現(xiàn)出對(duì)大自然一如既往的熱愛(ài)；北方是人的青年時(shí)期，充滿(mǎn)了蓬勃朝氣，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前很容易起伏不定，特別是在遭受了重大打擊之后，會(huì)變得迷茫彷徨；田庚是人的壯年時(shí)期，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后已經(jīng)完全成熟，不僅具有堅(jiān)定的信念，而且具有包容一切的責(zé)任心。這三條線(xiàn)索相輔相成地編織在一起，完成了一個(gè)精神上的新陳代謝的流程。北方扶起倒在地上的五蛋，回答五蛋稚氣猶存的提問(wèn)，同五蛋一起在林蔭小路上散步。田庚與北方在祭壇的心靈碰撞，在病房中的生死約定，在家中的對(duì)話(huà)，以及最后田庚在北方重又拉響的小提琴聲中逝去。創(chuàng)作者用這樣一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)生動(dòng)地傳遞出生命歷程的復(fù)雜、嚴(yán)峻與美好。影片直到最后還用一種頗具象征性的手法演示了老人以他的生命之光點(diǎn)燃了少女的青春之火，從而完成了生命延續(xù)的儀式。

影片通過(guò)一個(gè)極端情境的設(shè)置來(lái)完成兩個(gè)差別很大的人的心靈溝通，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)生命的感悟：只有當(dāng)老人和少女同時(shí)面對(duì)死亡的威脅時(shí)，他們?cè)境了趦?nèi)心深處的情感才有可能覺(jué)醒過(guò)來(lái)。肉體的消失是一個(gè)自然規(guī)律，這是誰(shuí)也無(wú)法逃避的，但是人的精神卻可以通過(guò)傳遞而永存。影片通過(guò)一個(gè)感人的故事，準(zhǔn)確地表達(dá)了這樣一種信念。雖然老人最后是去世了，少女也失去了她的另一條腿，但他們?cè)谝环N極端的情景中所迸發(fā)出來(lái)的愛(ài)的力量卻戰(zhàn)勝了死神，獲得了精神的超越和永生。