扎努西：我在二月和三月之間?。?/h3>

該劇情描述了華沙大學(xué)助理教授馬立克為了找回失散五年的好友兼大學(xué)同學(xué)楊而長途跋涉的故事。馬立克想請楊回到大學(xué)工作，但楊已經(jīng)放棄了大學(xué)教職，在一個(gè)孤立的氣象站工作，并與妻子安娜和祖父住在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小屋。馬立克是一個(gè)前途光明的物理學(xué)家，他認(rèn)為付出必須有回報(bào)，無法理解為什么楊可以在這貧瘠的地區(qū)找到滿足。馬立克向安娜描述了外地的風(fēng)光，通過幻燈片證明了美國美好生活和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的弊端，引起了安娜的憧憬。最終，馬立克和安娜差點(diǎn)陷入了愛情，但最終她還是將他送走了。整部電影通過馬立克和楊對人生、愛情和科學(xué)的不同態(tài)度，探討了知識分子在社會(huì)中的作用，并提出了深刻的哲學(xué)問題。

是我們遺棄了這個(gè)世界還是這個(gè)世界遺棄了我們，你學(xué)富五車才高八斗為何要在一片寂靜的荒涼之中埋葬自己的青春，你風(fēng)塵仆仆而來卻滿帶怨念而歸......命運(yùn)有太多的地方值得我們拷問，而這種拷問卻不一定能夠得到答案，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的選擇。

在《水晶的結(jié)構(gòu)》這部電影中我們看見完全是兩種價(jià)值觀的對立，一種是玩世不恭的瀟灑，另一種是無欲無求的安逸。馬立克代表了資產(chǎn)階級，而他的老友楊和妻子代表了無產(chǎn)階級。兩種不同的意識形態(tài)在扎努西的鏡頭中碰撞出不一樣的火花。不僅代表了一種價(jià)值觀，也代表了當(dāng)時(shí)波蘭社會(huì)的現(xiàn)狀。

六十年代的波蘭沒有自己的信仰，擁有的是一種被稱為波蘭人民共和國的政體，社會(huì)的動(dòng)蕩，失業(yè)率的提高，經(jīng)濟(jì)的衰退，民不聊生的絕望。電影中關(guān)于很多工業(yè)社會(huì)的片段，不由得讓人聯(lián)想到大煉鋼鐵的時(shí)代?；蛟S社會(huì)主義國家都有一樣的弊病，那就是對共產(chǎn)主義的深信不疑。馬立克是一位物理學(xué)家，他擁有光明的前途和未來，但是，他對本來應(yīng)該和自己擁有一樣人生的好友楊，卻無法理解。他用大都市的繁華橋段來講述紙醉金迷的美國生活，用死板呆滯的詞匯來形容當(dāng)下的波蘭。楊的老婆或許對馬立克，或許對那份繁華動(dòng)了心，然而僅僅是動(dòng)心罷了，最終還是送走了馬立克。

扎努西的電影總是帶著濃厚的人文關(guān)懷，他關(guān)注的不是這個(gè)社會(huì)而是這個(gè)社會(huì)中的知識分子，他們的價(jià)值以及他們的未來應(yīng)該如何來界定。兩種人，兩種生活，兩種愛情，兩種態(tài)度，兩種價(jià)值，就像處在二月和三月之間一樣，你無法定性到底是二月好還是三月好。在這部電影中，可以看見屬于扎努西自己的詩意元素，皚皚白雪，馬群，粗糙的山棱，隱約中能夠感覺出塔可夫斯基的影子。

在祖拉斯基的電影《銀色星球》中可以看見伯格曼的死亡哲學(xué)，而在扎努西的《水晶的結(jié)構(gòu) 》中卻又可以看見伯格曼的生存哲學(xué)。除此之外，扎努西在自己的電影中夾雜了他的世界觀，人生觀以及價(jià)值觀，他的電影中傳達(dá)出來的焦慮更有張力。我一直覺得電影是一種具有預(yù)言性質(zhì)的藝術(shù)，影片中的馬立克代表了一部分知識分子的選擇，而楊代表的是另一部分知識分子的選擇。我們不能用常規(guī)的批判性眼光去看待兩種不同的選擇，每個(gè)人在作出決定的時(shí)候都會(huì)按照利己性的原則。扎努西的電影給人的最直觀的感覺就是純粹，純粹的理性批判，沒有給角色帶上道德的枷鎖，所以不需要帶著批判性的眼光去看待，只需要看鏡頭中的人是如何來演繹自己的生活。

一部好的電影不需要花哨的剪輯，也不需要精致的畫面，更不需要繁雜多變的結(jié)構(gòu)，只需要用心來講述一個(gè)好的故事。同樣的一個(gè)故事，或許是聒噪，或許是憂桑，然而在扎努西的鏡頭中，故事僅僅是故事，至于故事之外的故事全部留給了觀眾。

這篇影評有劇透

展開影評