神話，精神化?。?/h3>

亂世英豪是一部捷克電影，被譽(yù)為捷克電影史上的經(jīng)典之作。影片以中世紀(jì)為背景，講述了兩個世族之間的恩怨情愁。影片中充滿了戰(zhàn)爭、盜匪、亂倫、仇殺等復(fù)雜的情節(jié)，使得觀眾無法預(yù)料接下來的發(fā)展。英豪們面臨著家族傳承和效忠國王之間的選擇，他們將做出怎樣的決策呢？影片還描繪了亂世中的愛情，是否能經(jīng)受住考驗(yàn)?zāi)兀繉?dǎo)演通過這部長達(dá)近三小時的史詩巨片，試圖捕捉那個已逝去的年代的狂野和激情。影片的視覺效果非常唯美，每一個畫面都令人嘆為觀止，整體呈現(xiàn)非常強(qiáng)大有力，令人震撼。

昨天看了這個碟。盜版碟的封面介紹到：“捷克電影大師蘭提塞?維拉席作品，捷克電影史百大佳片票選第一名，全球百萬影迷簽名請愿首度發(fā)行DVD版本”。可見其厲害。不過，不知道是因?yàn)橐糗壍膯栴}，還是有意為之，聽起來好像是單聲道的，完全沒有遠(yuǎn)近層次，根本不知道誰在說話。剛開始看的時候很是費(fèi)勁，慢慢才好些。

所以，在看之前，請先看看內(nèi)容介紹，反正看這個電影的快感，完全不是來自故事情節(jié)呢！沒有興趣或者反對劇透的，請主動跳到兩段以后。

第一部“禁斷之狼”，說的是在“封建時代”，克茲里克家族的米克拉斯和亞當(dāng)在路上打劫了一個德國主教，主教的父親卻逃去了向國王匯報，國王派人準(zhǔn)備攻打家族。于是克茲里克派米克拉斯去跟相鄰拉扎的城邦聯(lián)合。拉扎拒絕聯(lián)合，還毆打了米克拉斯。拉扎的女兒瑪科塔愛上了米克拉斯?？似澙锟思易宄霰鴾缌死某前?，瑪科塔也被米克拉斯路擄走，成了他的妻子。因?yàn)槊卓死挂缘玫浆斂扑闂l件放走了拉扎，所以被驅(qū)逐出了家族。

第二部“迷途之羊”，米克拉斯的另一個孩子亞當(dāng)，因?yàn)楦妹脕啔v山德拉戀愛被砍斷了一只手，被國王的軍隊(duì)俘虜后，因?yàn)橄胍獔髲?fù)，所以帶著國王的軍隊(duì)到了克茲里克駐扎的山林中，雙方展開大戰(zhàn)，克茲里克被俘虜，哈努主教卻因?yàn)閻凵狭藖啔v山德拉無法自拔，流落在外尋找失散的亞歷山德拉，最后卻被亞歷山德拉砸死。被驅(qū)逐出家族的米克拉斯得知父親被俘虜后，把妻子送回到拉扎那兒，孤身前往城市中救人，結(jié)果被打死。瑪科塔從修女虛偽的講道中逃了出來，在米克拉斯死前來到他身邊，舉行了最后的婚禮。最后，瑪科塔撫養(yǎng)著遺腹子和亞歷山德拉的兒子，克茲里克開枝散葉。

我覺得，一個電影厲害，是因?yàn)樗苄纬勺约邯?dú)特的表達(dá)系統(tǒng)。就這個電影而言，最重要的表達(dá)就是人物的精神化。對，這是一個史詩巨片，但完全不像很多史詩片一樣，有黑壓壓的人群和沒玩沒了的沖鋒陷陣，當(dāng)然也不會有在街頭走來走去的群眾演員，人物比較簡單，沒有什么枝蔓。就像電影結(jié)尾時的字幕上說的那樣：男主角米克拉斯的孩子們，健康長大，但“他們的靈魂深處，愛和理智與殘忍疑惑的斗爭卻時常上演著”。

整個片子也是圍繞這樣理性、狂熱、信仰、欲望和疑惑的斗爭展開的，既是一個神話的史詩片，也是一個內(nèi)心的史詩片。就像結(jié)構(gòu)主義者眼中的神話一樣，每個人物都是一個象征性的存在：王子、他的助手和他的情人，等等。被家族驅(qū)趕，卻仍然深深地淪陷在家族血液中的男主角米克拉斯，是內(nèi)心沖動狂熱的代表，愛恨都很簡單而單純。而女主角瑪科塔則經(jīng)歷著從宗教的信仰中解脫，找到愛的信仰的過程，是神話傳說中的非宗教邏輯。米克拉斯的妹妹亞歷山德拉是個聽從欲望呼喚的女人，心中只有狂熱的愛欲，甚至與哥哥發(fā)生關(guān)系，最后，她舉起石頭砸死了熱戀著她的哈努主教……

與這種精神化的人物構(gòu)成相應(yīng)的，是演員表演的舞臺化，肢體語言稍顯夸張，讓特寫也帶上神秘的內(nèi)心世界。值得注意的是，雖然聽不懂捷克語，但從對白和旁白的語氣語調(diào)中，能感覺到一種文學(xué)化的莊重。所以，字幕也翻譯得相當(dāng)文學(xué)化，從全片的風(fēng)格來看，應(yīng)該確實(shí)是這樣的。正像影片一開始的旁白所說：“為什么要講這個故事呢？沒有什么原因，抑或只為了優(yōu)美的詩句，是游走的回聲的召喚，是源于古老精髓扎根現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)……”恩，向翻譯組致敬！

同樣，自然也成為了一種精神化的存在?！秮y世英豪》的場景，雖然有基督教的教堂和修女、教士出現(xiàn)，也說了德國和薩克森貴族等等，估計是在中世紀(jì)吧，但看起來就像是沒有時代沒有地點(diǎn)的洪荒年代。無論是曠野、沼澤、山林還是城堡，都給人一種超越現(xiàn)實(shí)的精神存在之感。第一部中沒有邊際的雪野，能看到枯死的葦草和草中的野狼，地平線在畫面上部，天高地闊，有著神話的莊重與粗獷。第二部中的山林，不事雕琢，顯得丑陋而神秘，人在理性狂熱和欲望中斗爭，自然也是如此。結(jié)尾處的沼澤，部落的女人和老人們在其中捕魚，場景給人“地母”的印象，生命從此而起，整個家族和部落也會從這里開枝散葉。還有兩處簡陋的城堡，雖然在劇中人嘴里，都是“固若金湯”，但實(shí)際上不過是堆砌起來的土墻和籬笆，很容易就被長驅(qū)直入了。但這樣的群居，這樣有“八子九女”的大家族，也正是人類文明的開始。

在精神化的人物和精神化的場景之后，就是精神化的電影表達(dá)。我個人覺得，這個片子在主觀鏡頭和客觀鏡頭之間，形成了一種強(qiáng)烈的反差，大到讓人一眼就能分出屬于電影基調(diào)的粗礪的未加雕琢的客觀精神的自然和屬于人物內(nèi)心投射的修飾過的主觀精神的自然。比如女主角被擄，仰躺在馬拉著的雪橇上給的完全仰視的場景；同樣的還有哈努主教死前眼中復(fù)仇女神一樣的亞歷山德拉。還有很多充滿了象征以為的表達(dá)方式，比如開始一段戲中，拉扎訴說自己的女兒多么純潔，少女的胸部中飛出美麗的鴿子，鴿群飛過教堂的天空；還有結(jié)尾處陽光透過森林照在孤單的雄鹿身上，指引著瑪科塔行動的雄鹿，似乎就是丈夫愛與力量的象征。不用說，對于這樣一部儉樸莊重的電影，只有高反差的黑白，才是它的色彩了，難以想像這些人物穿著艷麗的服裝走來走去……

這篇影評有劇透

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