方駿,1943年生於江蘇灌云縣,原籍安徽歙縣;1965年南京師范學(xué)院美術(shù)系畢業(yè);1981年南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位,留校任教。
作品《蓮塘魚樂圖》
首先,在縱向梳理上,方駿先生以時間(年代)為序,從青綠山水畫的發(fā)端、繁榮至式微都做了簡明扼要的分析,雖聊聊數(shù)語,但字字珠璣,避免了“史實性”的冗長繁復(fù)。特別是在“史”的梳理過程中,方駿先生的敘述方式,有兩點值得我們肯定:“史”與“論”相結(jié)合的研究視角
其一,“史”與“論”相結(jié)合的研究視角。這種方法曾為很多從事藝術(shù)史研究的美術(shù)史家所津津樂道。在橫向梳理的過程中,特別是在分析青綠山水衰弱的原因時,作者一語中的地道破玄機(jī)——“以重彩見長的青綠山水,常常被標(biāo)榜淡泊的文人視為艷俗,譏為不雅,他們所津津樂道的是‘水墨為上’、‘墨分五色’”。當(dāng)然方駿先生并不滿足于此——簡單的揭示出青綠山水“式微”的原因,而是在此基礎(chǔ)上表述自己的觀點——“這種以用墨,還是用色來論雅俗,分優(yōu)劣的觀點,是末流文人畫家的偏見、俗見”,“文人畫大家文徵明就說,青綠與山水‘均各有至理,未可以優(yōu)劣論也’”。
這種在回顧歷史基礎(chǔ)上,即時的加入新時代語境中自己論點的方式和方法,不僅沒有流入習(xí)俗,更使自己的論點具有極強(qiáng)的說服力?!氨M信書,不如無書”,基于此理,我們也可以說“盡信史,不如無史”。古人的觀點未必是真理,特別是隨著“史”的發(fā)展,時代的變遷,同一語句在新的時代語境中也定會有不同的解讀?;仡櫱嗑G山水的發(fā)展史,無論是展子虔、李氏父子金碧輝煌的青綠山水;還是王希夢富麗典雅的青綠重彩;趙伯駒富貴風(fēng)雅的漢宮七夕;錢選筆下寧靜秀雅的湖光山色……都沒有半點俗字,有的盡是古雅與大雅。
“知”與“行”相統(tǒng)一的闡述方式
其二,“知”與“行”相統(tǒng)一的闡述方式?!肮湃说慕?jīng)驗和自己創(chuàng)作實踐的體會是,設(shè)色必須層層薄染,不可一次涂抹。完稿以后勾線,勾線之后要用淡墨分染,一次不夠,還可多次分染,然后再填染底色,要注意底色與要罩染的顏色冷暖相映襯……”。在這些看似平淡無奇,實則含有“意指”的話語中,我們可以看出方駿先生在“知”與“行”兩方面的深厚造詣。而這些又與畫家在現(xiàn)時生活中的新鮮感受相結(jié)合,從而使對傳統(tǒng)的繼承,又有了現(xiàn)時意義。方駿先生所談到的這些技術(shù)性處理手法,一方面是服務(wù)于畫面的主題內(nèi)容和藝術(shù)境界的;另一方面更是超越意義上的與心靈向往的皈依。沒有實踐的理論是空洞的理論,不具備說服力;沒有理論的實踐是無知的實踐,不具備思想性,方駿先生深諳此理,因此其創(chuàng)作的作品也必然是知與行、實踐與理論相結(jié)合的產(chǎn)物,具有高度的思想性和藝術(shù)感染力。
境界
方駿先生在這方面不愧是一位靈性與天賦兼具之人,方駿先生或用重彩畫近水,用淡彩畫遠(yuǎn)山;或用淡彩畫近水,用重彩畫遠(yuǎn)山等等,在他的作品中,自始至終都充滿著在重彩之外的水墨淋漓的酣暢之感。這里面不得不牽扯到一個問題,就是墨與色、冷與暖、艷與素之間的關(guān)系,稍加處理不好,就會成為敗筆。
“在一張白宣紙上,僅用墨畫,這墨的黑色與宣紙的白色產(chǎn)生最鮮明的對比,一旦畫上別的顏色,墨與色就產(chǎn)生了關(guān)系,墨與紙的白色的對比度就相對減弱了”,而一旦加上了色彩,就改變了黑白對比,單色層次變化來協(xié)調(diào)的這種關(guān)系,色彩在‘搶戲’,與墨互相抵觸,更甚于墨被色吃掉。一般而言,這需要很深的功力和文化造詣,不是一蹴而就,短時間內(nèi)所能達(dá)到的。在這一點上,方駿先生嫻熟的筆墨處理技巧和超人的個性見解不得不令時人所嘆服。方駿作品,大抵都有類似的內(nèi)在特色。沒有畫家精神上的詩意沉潛,是很難營造這類境界的。
作品賞析
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